探討小學(xué)音樂課堂中實(shí)施愛國主義教育的影響因素

李浩歡

摘 要：文章闡述了音樂教育的德育功能，討論在音樂課堂中實(shí)施愛國主義教育的可行性。立足于音樂教師的視角，結(jié)合文獻(xiàn)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指出在小學(xué)音樂課中影響教師實(shí)施愛國主義教育的因素——教師意識(shí)形態(tài)制約、愛國主義素材缺乏、教育形式僵化，同時(shí)，提出應(yīng)拓展實(shí)施愛國主義教育的路徑，拓寬音樂教育的德育內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;愛國主義教育;影響因素

音樂教育是一種現(xiàn)代、典型的藝術(shù)教育，多數(shù)人會(huì)把它歸屬于美育范疇，往往忽視了音樂教育的德育功能。事實(shí)上，音樂教育所特有的以情感為依托，以體驗(yàn)為載體的特性賦予了音樂教育的陶冶功能，能在潛移默化中影響學(xué)生的德育形成。

一、音樂教學(xué)中實(shí)施愛國主義教育的必要性

（一）有利于貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)愛國主義的重要性，提出愛國主義教育是國家教育的重要內(nèi)容，作為基礎(chǔ)教育工作者，更應(yīng)把愛國主義價(jià)值觀貫徹每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。愛國主義是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。闡明新時(shí)代愛國主義教育的內(nèi)涵與主題，是把握當(dāng)代愛國主義教育的首要前提。剖析愛國主義教育在新時(shí)代面臨的問題以及問題出現(xiàn)的原因，是把握當(dāng)代愛國主義教育的重要環(huán)節(jié)。立足愛國主義教育出現(xiàn)問題的原因，探尋新時(shí)代愛國主義教育的新方式、新方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中重要的一環(huán)。促進(jìn)愛國主義教育，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。

（二）是拓寬愛國主義教育的路徑，培養(yǎng)并深化學(xué)生愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)需要

愛國主義教育屬于學(xué)校德育，音樂教育屬于學(xué)校美育，兩者都是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，兩者均有向美、向善的育人本質(zhì)，存在共同的內(nèi)在聯(lián)系。

在全球文化多元化、信息多樣化的影響下，學(xué)校愛國主義教育面臨許多問題。學(xué)生喜歡過洋節(jié)日，對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣;只知道外國明星，不認(rèn)識(shí)革命烈士;有些認(rèn)為愛國主義已經(jīng)過時(shí)?？梢姡瑦蹏髁x教育迫切需要尋找發(fā)展的新路徑。

（三）是深化音樂教育的德育內(nèi)涵的需要

小學(xué)音樂教育以其獨(dú)有的美育功能，能讓愛國主義以歌曲、表演等外化的形式植根于學(xué)生心中。小學(xué)音樂課堂能為愛國主義教育提供肥沃的土壤。探索在小學(xué)音樂教育中實(shí)施愛國主義教育，能提高愛國主義教育的實(shí)效性，能創(chuàng)新和豐富愛國主義教育的方法，能拓展音樂教育的功能，豐富音樂教育的內(nèi)涵。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)于古代音樂教育的德育功能研究

孔子重視“樂”，通過“樂”對(duì)人們的思想進(jìn)行感化、調(diào)和，使“樂與政通”“禮樂相成”，進(jìn)而“禮樂治天下”。與此同時(shí)，歐洲古希臘時(shí)期的斯巴達(dá)人也意識(shí)到音樂能幫助統(tǒng)治者鞏固政權(quán)。古希臘的斯巴達(dá)為了對(duì)青少年進(jìn)行英雄主義教育，將可歌可泣的英雄事跡寫成贊美詩，并配以音樂。斯巴達(dá)人對(duì)音樂的選擇有一定的要求，他們提倡莊嚴(yán)和情調(diào)高昂、激發(fā)人向上的樂調(diào)，認(rèn)為這種音樂才能教育斯巴達(dá)人服從命令、遵守紀(jì)律，為國家勇敢作戰(zhàn)。

（二）學(xué)校德育、音樂教育的實(shí)踐者就實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

有學(xué)者對(duì)音樂教育與德育結(jié)合的可行性進(jìn)行討論。音樂教育在情感文化、人格形成和適當(dāng)美學(xué)建構(gòu)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在音樂教育中以歌唱、器樂、欣賞等方法，提高學(xué)生理解、欣賞和創(chuàng)造音樂之美的能力。通過各種形式的教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知能力，使他們?cè)谥饔^感受中不僅能獲得審美的體驗(yàn)，情感和精神也能得到升華。

也有學(xué)者對(duì)中小學(xué)音樂教育滲透愛國主義精神的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對(duì)學(xué)生對(duì)國歌及愛國主義歌曲的熟悉程度、教師對(duì)愛國歌曲采取的教學(xué)手段等方面進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)中小學(xué)音樂教材里的愛國歌曲進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和比較。得出，要根據(jù)不同年齡層次、心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平等特點(diǎn)采取相應(yīng)的教學(xué)手段。中小學(xué)教材中，體現(xiàn)間接的、直接的愛國歌曲頗多，但有些歌曲的很多定位，需要教師深刻剖析歌曲本身所具有的意義，充分挖掘其中的愛國主義因素。

有學(xué)者提出，目前小學(xué)德育教育面臨的困境是教師不夠重視德育，把德育當(dāng)作一項(xiàng)生硬的政治任務(wù)，沒有達(dá)到我國新課標(biāo)以及時(shí)代發(fā)展的德育教育要求。教師的教育意識(shí)形態(tài)也被認(rèn)為是影響德育在音樂課堂中滲透的其中一個(gè)因素。

三、小學(xué)音樂課堂中實(shí)施愛國主義教育的可行性分析

（一）理論依據(jù)

我國知名的德育論學(xué)者檀傳寶教授基于美學(xué)的精神和原理來探討德育問題，并提出了德育美學(xué)觀。檀教授結(jié)合中國的實(shí)際情況，闡述了中國德育的癥候群，通過哲學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科剖析德育和美育，創(chuàng)造性地提出如何實(shí)現(xiàn)美學(xué)精神和德育借鑒，探索立美范式。德育美學(xué)觀主要從以下三個(gè)方面論證美育的德育功能。一是審美活動(dòng)具有儲(chǔ)善性。審美活動(dòng)的儲(chǔ)善性是指審美對(duì)象和審美主體中的善性的儲(chǔ)存或潛在形態(tài)。儲(chǔ)善性實(shí)際上是審美育德的前提，也是審美育德之所以能夠發(fā)生的依據(jù)。二是審美活動(dòng)具有導(dǎo)善性，即指通過審美可以導(dǎo)向或達(dá)到善的特性。三是審美活動(dòng)具有立善性，指審美活動(dòng)對(duì)于道德人格塑造的高效性與創(chuàng)造性，同時(shí)也是創(chuàng)造真正道德文化教育的第一前提。從德育美學(xué)觀所闡述的理論看，美育具有鮮明的德育功能。

（二）實(shí)踐論證

音樂教育的首要與核心任務(wù)，是培育學(xué)生的聽覺感知能力和聯(lián)覺能力，即在物理狀態(tài)存在的音樂音響結(jié)構(gòu)和人內(nèi)心的情緒情感之間建立敏銳、順暢的轉(zhuǎn)換通道，為其后的情感體驗(yàn)、哲理反思等環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有學(xué)者研究表明，我國新時(shí)代愛國主義教育面臨著愛國標(biāo)準(zhǔn)虛無化、愛國理解狹隘化、愛國態(tài)度兩面化、愛國踐行口頭化、愛國表達(dá)非理性這五個(gè)問題。原因在于教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)狀性、教育話語缺乏時(shí)代性與教育路徑缺乏創(chuàng)新性。對(duì)此，有教師提出可從欣賞民族歌曲入手，觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感;讓學(xué)生多參與課外活動(dòng)，通過合唱等活動(dòng)讓學(xué)生親自感受音樂中整體和個(gè)體的協(xié)調(diào)帶來的不同美感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。也有學(xué)者提出要在小學(xué)教材中尋找德育元素，例如愛國主義歌曲等，通過欣賞、學(xué)唱等活動(dòng)引發(fā)學(xué)生情感共鳴，促使學(xué)生能夠深刻體會(huì)音樂所表達(dá)的情感。

四、影響音樂教師實(shí)施愛國主義教育的因素

（一）教師意識(shí)形態(tài)制約

新時(shí)代下，除了要求教師具有專業(yè)的教學(xué)技能，還要具有正確的意識(shí)形態(tài)、高度的政治站位?？梢姰?dāng)下教師團(tuán)體大多具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。主張教師意識(shí)形態(tài)受制約，更多是指教師的愛國主義思想沒有與時(shí)代同步。

教師任職后接受愛國主義教育的群體多是黨員教師;而非黨員教師，在繁重的教學(xué)任務(wù)下很難做到自覺學(xué)習(xí)新時(shí)代的愛國主義內(nèi)容，了解當(dāng)下國際局勢(shì)，緊跟時(shí)代步伐。為此，筆者認(rèn)為新時(shí)代下，教師無論是否黨員，都應(yīng)自覺了解時(shí)事政治和國際局勢(shì)。

（二）愛國主義素材缺乏

縱觀當(dāng)下使用的音樂教材，每一冊(cè)書都有以愛國主義為主題的教學(xué)內(nèi)容。然而，僅依靠教材作為愛國主義教育的素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師可搜集、歸類愛國主義教育歌曲以及與歌曲有關(guān)的歷史背景資料，整理成文件庫，作為每學(xué)期的音樂課愛國主義教育單元的補(bǔ)充材料。

抗疫、抗洪等特殊時(shí)期的社會(huì)事件也是愛國主義教育的重要素材?？挂?、抗洪期間涌現(xiàn)出的英雄事跡，并以此為主題的歌曲，是具有時(shí)代意義的愛國主義素材，音樂教師可酌情開展以此為主題的音樂欣賞課或歌唱課，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的愛國主義教育功能，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，塑造學(xué)生的品格。

（三）教育形式僵化

據(jù)調(diào)查，學(xué)校愛國主義教育實(shí)施的主陣地是學(xué)校少年先鋒隊(duì)。其次，利用班隊(duì)課進(jìn)行愛國主義教育主題活動(dòng)。音樂課堂開展的愛國主義教學(xué)活動(dòng)更多是依據(jù)教學(xué)大綱，在教材指引下開展。可見，學(xué)校愛國主義教育的形式是傳統(tǒng)且固化，而音樂學(xué)科中在愛國主義教育更是缺乏生機(jī)。

基本音樂教學(xué)的視角，在保證音樂教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)下，教師可多組織形式不一的愛國主義教學(xué)活動(dòng)。欣賞課和歌曲課可選用有時(shí)代氣息的歌曲，配以相關(guān)視頻和圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師還可積極開發(fā)新的教學(xué)形式，例如故事課、講述英雄事跡，并配以與故事情節(jié)氛圍相適應(yīng)的背景音樂，加強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。

愛國主義的精神不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，需要教師、學(xué)校，在潛移默化中激活、滲透、內(nèi)化、沉淀，需要我們一代代人傳承和發(fā)展，需要我們不斷地探索。

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