李繪盈

摘 要：廣西左右江地區(qū)少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新既面臨新的機(jī)遇，也存在需要進(jìn)一步解決的困難和問題，應(yīng)著力在建立健全少數(shù)民族文化傳承體系、科學(xué)規(guī)劃少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)布局、構(gòu)建少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)集群、加強(qiáng)少數(shù)民族文化與旅游業(yè)融合發(fā)展等方面下工夫，進(jìn)一步推進(jìn)左右江地區(qū)少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣西左右江地區(qū);少數(shù)民族文化;傳承與創(chuàng)新

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.06.010

[中圖分類號(hào)]G122? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B? [文章編號(hào)]1009-0339（2020）06-0050-06

對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，有助于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)氐恼w水平和競(jìng)爭(zhēng)力。保護(hù)和開發(fā)廣西左右江地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是文化工作的“必修課”而不是“選修課”，為此，課題組深入左江地區(qū)的寧明縣、龍州縣、大新縣，右江地區(qū)的田陽、靖西、那坡縣（區(qū)、市）等地開展專題調(diào)研，分析左右江地區(qū)少數(shù)民族文化傳承和創(chuàng)新的現(xiàn)狀、存在主要問題，并提出對(duì)策建議。

一、廣西左右江地區(qū)少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新的重要意義

（一）有利于維護(hù)民族文化多樣性，促進(jìn)各民族文化共同繁榮發(fā)展

民族文化是一個(gè)民族民俗風(fēng)情、生活習(xí)俗、價(jià)值觀念、思想理念的展現(xiàn)，反映一個(gè)民族的生產(chǎn)方式和生活狀況，蘊(yùn)含著豐富的文化基因和精神特質(zhì)，是民族文化的沉淀。左右江地區(qū)居住著壯族、苗族、瑤族、回族、水族、侗族、彝族、傣族、黎族等25 個(gè)少數(shù)民族[1]，各族群眾在長(zhǎng)期的生活過程中，創(chuàng)造了絢麗多彩、各具特色的民族文化，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化品格和精神特質(zhì)。豐富多彩的傳統(tǒng)音樂舞蹈、傳統(tǒng)工藝品、民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝，等等，都是左右江各少數(shù)民族文化藝術(shù)的瑰寶。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)生活的不斷變遷，左右江少數(shù)民族文化受到嚴(yán)重沖擊，有的甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。加強(qiáng)對(duì)左右江少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新研究，有利于保護(hù)和繼承豐富多樣、別具特色的少數(shù)民族文化，維護(hù)民族文化的多樣性，促進(jìn)廣西各民族文化共同繁榮發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)各民族和諧相處，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)共建美好家園

2017年，黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！盵2]少數(shù)民族文化不僅是地域文化的展現(xiàn)，也是各民族加強(qiáng)交流與溝通的橋梁與紐帶，在維系民族關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)與生活交往中形成了具有本民族精神特質(zhì)的民族文化，每逢傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，通過舉辦各種民俗活動(dòng)，不同村落不同民族的人們?cè)趨⒓踊顒?dòng)過程中互動(dòng)交流，既促進(jìn)交流、增進(jìn)情感，也促進(jìn)知識(shí)傳播、文化了解。如崇左左州金山花炮節(jié)，又稱“觀音誕”，在每年農(nóng)歷二月十九日這天，當(dāng)?shù)厝罕娕e辦搶花炮民俗活動(dòng)，各村各寨群眾聚集在一起，參與、觀看搶花炮活動(dòng)，涵有送財(cái)、送子、送長(zhǎng)壽送平安的寓意，同時(shí)還舉辦各種民俗項(xiàng)目表演，各民族群眾在活動(dòng)中交流互動(dòng)，借此增進(jìn)相互之間的了解，密切往來[3]，在很大程度上增強(qiáng)了民族的凝聚力，有利于各民族之間的團(tuán)結(jié)。

（三）有利于推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人民群眾生活水平

左右江流域擁有豐富的文化資源和濃郁的民族風(fēng)情，通過對(duì)左右江地區(qū)少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新，發(fā)展具有民族特色、地域特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。近年來，左右江地區(qū)注重加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的開發(fā)與利用，形成了“壯族三月三·崇左花山國(guó)際文化旅游節(jié)”“龍州天琴”“那坡黑衣壯”“田陽布洛陀”“靖西繡球”等一系列文化品牌。百色田陽自2004年舉辦首屆布洛陀文化旅游節(jié)以來，每年都吸引大量來自世界各地的人們前來尋根、祭拜、旅游，當(dāng)?shù)卣プC(jī)遇適時(shí)打造集民俗活動(dòng)、特色美食、觀光旅游、度假休閑為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，大量的游客帶來眾多商機(jī)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。除此之外，民族工藝品在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日漸凸顯，如靖西舊州素有“世界繡球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)[4]，舊州的婦女利用閑暇之余制作繡球，每年制作出的繡球高達(dá)20多萬個(gè)，年產(chǎn)值達(dá)到200多萬元，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，平均每戶制作繡球帶來的收入就有一到兩萬元，大大增加了當(dāng)?shù)厝罕姷氖杖?，繡球也因此成為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展具有民族文化的特色產(chǎn)業(yè)，既能為農(nóng)村富余勞動(dòng)力提供就業(yè)崗位，解決剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題，又能增加收入，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富，助力鄉(xiāng)村振興。

（四）有利于促進(jìn)邊疆繁榮穩(wěn)固，維護(hù)國(guó)家安全和領(lǐng)土完整

左右江地處邊境，百色市那坡縣、靖西市和崇左的寧明縣、龍州縣、大新縣、憑祥市與越南接壤。在廣西14個(gè)地級(jí)市中，崇左陸路邊境線最長(zhǎng)的，達(dá)533公里[5]。民族文化與外來文化相互碰撞，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承，有利于增強(qiáng)民族地區(qū)人民群眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，提升民族自尊心和自豪感，有利于鞏固邊疆地區(qū)和諧穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)興邊、固邊，維護(hù)國(guó)家安全和領(lǐng)土完整。

二、廣西左右江地區(qū)少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新面臨的機(jī)遇和問題

（一）機(jī)遇

左右江地區(qū)是廣西少數(shù)民族聚居較多的地區(qū)，其少數(shù)民族文化傳承與開發(fā)正處于歷史發(fā)展的最好時(shí)期。

1.政策機(jī)遇。第一，左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃的機(jī)遇。2015年2月，國(guó)務(wù)院頒布《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱“《規(guī)劃》”）?！兑?guī)劃》以左右江革命老區(qū)創(chuàng)新開發(fā)為基礎(chǔ)，在發(fā)展基礎(chǔ)、整體條件、空間布局等方面作了規(guī)劃。其中提到，應(yīng)充分利用豐富多樣的少數(shù)民族民俗文化，不斷地開發(fā)少數(shù)民族文化，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。《規(guī)劃》站在國(guó)家層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，將激活區(qū)域開發(fā)，為該地區(qū)少數(shù)民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供新動(dòng)力。第二，“一帶一路”建設(shè)的機(jī)遇。2015年3月，為推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，國(guó)家發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)背景下左右江少數(shù)民族文化發(fā)展呈現(xiàn)新格局，在“一帶一路”建設(shè)中，國(guó)家與國(guó)家之間的交流溝通與往來，往往都是以文化交流為核心的。所以，提升文化軟實(shí)力勢(shì)在必行，而左右江地區(qū)作為“一帶一路”建設(shè)中的重要地區(qū)，為促進(jìn)少數(shù)民族文化建設(shè)和提升自身文化軟實(shí)力提供了重要機(jī)遇。第三，地方政府支持的機(jī)遇。自治區(qū)政府高度重視民族文化工作，制定出臺(tái)了《廣西壯族自治區(qū)建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)實(shí)施綱要》，明確提出建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)，并作了規(guī)劃和部署，突出了少數(shù)民族文化發(fā)展的重要性。2018年頒布實(shí)施的《廣西鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，明確提出弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)利用農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、完善鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系、傳承發(fā)展民族特色文化等具體要求。廣西根據(jù)地方少數(shù)民族文化特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展情況，在金融、稅收、土地利用政策、市場(chǎng)準(zhǔn)入條件、投資籌資渠道、激勵(lì)政策和人力教育等多方面為少數(shù)民族文化開發(fā)提供了政策扶持。

2.開放發(fā)展機(jī)遇。左右江地區(qū)是廣西西南地區(qū)沿邊的陸路大通道，東臨粵港澳經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，南接?xùn)|盟十國(guó)，成為中國(guó)—東盟合作的橋頭堡。由于地理環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，左右江地區(qū)對(duì)外開放水平不斷提高，與東盟經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化開放程度，形成了極具包容性和開放性的少數(shù)民族文化特有的象征。左右江少數(shù)民族文化深受大眾歡迎，這種民族文化影響還擴(kuò)散到東南亞等國(guó)家。近年來，左右江地區(qū)不斷促進(jìn)與東盟國(guó)家的文化交流合作，并在中國(guó)—東盟博覽會(huì)的平臺(tái)下，與東盟國(guó)家開展自主文化交流與合作，大力推動(dòng)本地區(qū)文化“走出去”，花山文化、駱越文化等少數(shù)民族文化的影響力日益擴(kuò)大。如2019年2月底，壯族天琴藝術(shù)節(jié)目赴泰國(guó)曼谷進(jìn)行文化交流及演出活動(dòng)，在泰國(guó)引起熱烈反響，廣西日?qǐng)?bào)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)國(guó)際在線等主流媒體分別進(jìn)行了宣傳報(bào)道。

3.支持民族文化發(fā)展機(jī)遇。近年來，中央、自治區(qū)層面不斷加大資金扶持力度用于保護(hù)少數(shù)民族文化，資金項(xiàng)目不僅僅使用在文化設(shè)施方面，對(duì)文化策劃、規(guī)劃等也提供專項(xiàng)支持。廣西明確提出從2017年開始，為促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供財(cái)政支持，促進(jìn)多種多樣的“文化旅游+”項(xiàng)目開發(fā)，并出臺(tái)一系列關(guān)于推動(dòng)文化旅游發(fā)展的文件，為少數(shù)民族文化發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。

（二）問題

當(dāng)前，左右江地區(qū)少數(shù)民族文化發(fā)展既面臨難得的機(jī)遇，也存在一些困難和問題。

1.保護(hù)和挖掘少數(shù)民族文化資源力度不夠。左右江地區(qū)的縣（市、區(qū)）都有文化中心、文物管理所等文化管理機(jī)構(gòu)，但缺乏開展有深度的民俗搜集和系統(tǒng)組織整理保護(hù)民族傳統(tǒng)文化工作，大多都是應(yīng)上級(jí)要求才做，或社會(huì)自發(fā)組織有了一定影響力后才去挖掘，這就導(dǎo)致一些少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化隨著歲月的流逝而不斷失散。一些地方政府認(rèn)為少數(shù)民族文化沒有價(jià)值，不值得挖掘，對(duì)少數(shù)民族文化任其自生自滅。一些地方雖然重視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的挖掘整理工作，但僅限于對(duì)少數(shù)民族文化的粗淺整理，對(duì)其蘊(yùn)含的豐富資源挖掘不深，從傳統(tǒng)文化中挖掘精神資源做得不夠，對(duì)少數(shù)民族文化缺乏全方位、深層次、多領(lǐng)域的挖掘開發(fā)。

2.一些傳統(tǒng)的少數(shù)民族特色文化逐漸被淡化，傳承延續(xù)斷代。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和外來文化的影響，一些少數(shù)民族群眾對(duì)本民族的傳統(tǒng)歌舞逐漸失去興趣，特別是年輕人，唱的是流行歌、跳的是現(xiàn)代舞，幾乎已經(jīng)沒有人愿意唱、跳本民族傳統(tǒng)的歌舞。服飾方面，很多少數(shù)民族的青少年即使在家鄉(xiāng)也不穿本民族服裝，只在民族節(jié)日才穿著本民族的服飾。加上缺乏對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘整理、組織活動(dòng)、宣傳推廣等方面的人才，影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的有效傳承。

3.少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。只有把文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的保護(hù)、繼承和開發(fā)。左右江地區(qū)處于西南邊陲，相對(duì)于廣西東部、北部、中部地區(qū)來說經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐作用不足。左右江地區(qū)的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢，表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模小、產(chǎn)品單一，民俗產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)數(shù)量少，尚未形成特色鮮明、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)明顯的產(chǎn)業(yè)集群，民族文化競(jìng)爭(zhēng)力不足。

4.民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有待加強(qiáng)。主要表現(xiàn)在對(duì)聯(lián)動(dòng)開發(fā)的認(rèn)識(shí)不夠到位，還沒有進(jìn)行組合式的聯(lián)動(dòng)開發(fā)從而形成比較完整的文旅產(chǎn)業(yè)鏈。左右江地區(qū)少數(shù)民族文化資源雖然豐富多樣，但絕大部分都是單點(diǎn)式的開發(fā)模式，各做各的，沒有進(jìn)行組合式的聯(lián)動(dòng)開發(fā)與鏈條式的組合開發(fā)，并且全方位、深層次、多領(lǐng)域的體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目和線路開發(fā)不足[6]，導(dǎo)致多數(shù)文旅景點(diǎn)成為過境式的旅游景點(diǎn)，游客停留時(shí)間短，各類旅游項(xiàng)目消費(fèi)有限。此外，在文化旅游投資方面，目前左右江地區(qū)投資及融資渠道少、相對(duì)單一，沒能打破舊框架、舊思維，不少民族文化旅游項(xiàng)目主要由政府運(yùn)營(yíng)，缺少社會(huì)投資和融資渠道狹窄，吸引民營(yíng)投資融資方法、措施不多。

三、廣西左右江地區(qū)少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新路徑

（一）明確發(fā)展原則

1.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。弘揚(yáng)和保護(hù)各民族傳統(tǒng)文化，不是原封不動(dòng)，更不是連同糟粕全盤保留，而是要去粗取精、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新性發(fā)展，就是根植在傳統(tǒng)上的提升超越，在理念、內(nèi)容上融入時(shí)代特征，讓民族文化與時(shí)俱進(jìn)。

2.堅(jiān)持開放發(fā)展。堅(jiān)持開放發(fā)展，少數(shù)民族文化才更具有生命力、感召力和影響力。開放不僅豐富少數(shù)民族文化的多樣性，也進(jìn)一步促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)各族文化的繁榮發(fā)展。

（二）建立健全少數(shù)民族文化傳承體系

1.做好普查工作。文化普查工作是民族文化得以傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要通過深入細(xì)致的文化普查，調(diào)查左右江地區(qū)少數(shù)民族文化資源的類型、數(shù)量、分布，等等，在做好全面普查的基礎(chǔ)上及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行有效保護(hù)。

2.建立健全分級(jí)分類保護(hù)制度。建議修訂完善《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，一是將能夠綜合反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活習(xí)慣的器具、手稿、家譜等列入保護(hù)范圍;二是根據(jù)實(shí)際情況，修改完善申報(bào)工作，特別是市級(jí)、縣級(jí)組織評(píng)審、推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目及傳承人等申報(bào)工作，如市級(jí)、縣級(jí)申報(bào)時(shí)是否可不用提供視頻材料，減少不必要的申報(bào)環(huán)節(jié)等。

3.建立健全文化傳承人保護(hù)制度。開展民族文化傳承人的排查與申報(bào)工作，建立傳承人檔案，組織專家對(duì)傳承人進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)出不同等級(jí)的民族文化傳承人;對(duì)民族文化優(yōu)秀傳承人進(jìn)行表彰，如“民族民間藝術(shù)師”“民族民間文化杰出傳承人”“民族民間歌王”等。逐步提高國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)傳承人固定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，把市級(jí)、縣級(jí)傳承人納入固定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼范圍，并鼓勵(lì)傳承人帶徒授藝，加強(qiáng)對(duì)民族中青年藝術(shù)骨干的培養(yǎng)。

（三）科學(xué)規(guī)劃少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)布局

1.構(gòu)建左右江地區(qū)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。由百色市、崇左市政府牽頭，就少數(shù)民族文化保護(hù)開發(fā)問題聯(lián)合組織開展專題調(diào)研，充分吸收和借鑒其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和成功模式，對(duì)左右江地區(qū)的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)謀劃和合理布局，構(gòu)建左右江地區(qū)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，制定符合兩市市情和地方特色的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

2.建設(shè)壯民族文化長(zhǎng)廊。依靠豐富的壯族傳統(tǒng)文化，在依山傍水地區(qū)建設(shè)充滿壯族文化的街道或文化走廊。通過接繡球、壯族迎客歌、敬酒歌、打榔舞、螞拐舞等民族歌舞文化表演，使游客感受左右江地區(qū)獨(dú)特的壯族文化魅力。

3.建立少數(shù)民族文化體驗(yàn)區(qū)。建立以少數(shù)民族民居風(fēng)格為主的建筑群落，在體驗(yàn)區(qū)入口、廣場(chǎng)、河邊及岸邊的綠地空間內(nèi)布置如鼓樓、雨林回廊、懸索橋等傳統(tǒng)民族樣式的建筑。設(shè)計(jì)參與性較強(qiáng)的旅游項(xiàng)目，如在壯族文化體驗(yàn)區(qū)，開發(fā)傳統(tǒng)服飾工藝技術(shù)，讓游客參與生產(chǎn)，體驗(yàn)制作樂趣，將成品作為旅游紀(jì)念品帶走，或組織旅游者到民俗村、風(fēng)情園進(jìn)行體驗(yàn)式民俗風(fēng)情旅游。

4.加強(qiáng)開發(fā)民俗娛樂互動(dòng)參與型節(jié)慶項(xiàng)目。在左右江地區(qū)，經(jīng)常會(huì)舉辦各類節(jié)慶活動(dòng)，如三月三、霜降節(jié)、儂垌節(jié)、昆那節(jié)等，少數(shù)民族群眾經(jīng)常以載歌載舞等方式慶祝節(jié)日。各級(jí)有關(guān)職能部門應(yīng)主動(dòng)參與，多挖掘開發(fā)兼顧參與型、觀賞型、體驗(yàn)型的民俗旅游項(xiàng)目，并把富有左右江地區(qū)少數(shù)民族特色的舞蹈、歌謠、民俗活動(dòng)等融入其中，開發(fā)設(shè)計(jì)成能讓游客積極參與的多項(xiàng)活動(dòng)，充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)嘏c眾不同的民族風(fēng)情。

（四）構(gòu)建少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)集群

1.構(gòu)建以左江花山巖畫為核心的左江駱越文化產(chǎn)業(yè)集群。把左江花山巖畫申遺成功作為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)，將花山元素作為核心內(nèi)容，以駱越根祖為依據(jù)，在左江地區(qū)打造駱越文化產(chǎn)業(yè)集群。一是借鑒某國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)投資巴馬成功經(jīng)驗(yàn)，加大招商引資力度，提供最優(yōu)惠的條件吸引文化企業(yè)入駐，投資發(fā)展駱越文化產(chǎn)業(yè)，并支持龍頭企業(yè)融入高科技和新興文化，打造集網(wǎng)絡(luò)、娛樂休閑、表演藝術(shù)、影視資源等于一體的駱越文化產(chǎn)業(yè)集群集聚中心，引領(lǐng)左江地區(qū)民族文化的發(fā)展走向興旺。二是對(duì)整個(gè)左江地區(qū)駱越文化產(chǎn)業(yè)集群制定短、長(zhǎng)期規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開發(fā)與發(fā)展。短期開發(fā)主要以花山周邊的民族村寨、度假村和生態(tài)園為基礎(chǔ)，發(fā)展觀光型民族文化旅游?；ㄉ矫褡迳秸腔ㄉ矫褡迕袼孜幕糜蔚闹攸c(diǎn)開發(fā)地區(qū)，可以舉辦國(guó)際化、高層次的文化沙龍，對(duì)《花山》實(shí)景演出作進(jìn)一步修改完善，并創(chuàng)新設(shè)計(jì)其他駱越文化活動(dòng)，把花山民族山寨建造成為“花山之夜”的文化棲息地。中長(zhǎng)期目標(biāo)以花山巖畫所在的明江對(duì)岸建設(shè)一個(gè)花山巖畫仿真平臺(tái)園和駱越部落文化園區(qū)，把花山旅游碼頭的游客集散中心、森林生態(tài)公園、隴瑞自然保護(hù)站入口和世界巖畫藝術(shù)村都包括在內(nèi)。三是打造符合駱越文化的建筑與村落，展示原汁原貌的民族風(fēng)情。對(duì)花山沿江兩岸的古村莊、古街道、古住宅等進(jìn)行一系列開發(fā)，打造駱越文化民族旅游村。四是開發(fā)駱越文化旅游紀(jì)念品，增強(qiáng)民族魅力。在日常用品、工藝品和其他物體上雕刻、印刷花山元素，宣傳古駱越神話傳說，在民族傳統(tǒng)食品中冠上“花山”字樣，如“花山”酒、“花山”紅糖、“花山”粽子、“花山”糍粑等[7]。

2.構(gòu)建以布洛陀文化為核心的左右江少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)集群。一是打造布洛陀文化觀光帶。依托布洛陀文化優(yōu)勢(shì)，以田陽、田東、平果等縣（區(qū)）為重點(diǎn)，打造駱越文化觀光帶。發(fā)揮布洛陀文化、稻作文化（“那”文化）等資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造布洛陀文化體驗(yàn)區(qū)，以“尋訪布洛陀文化、體驗(yàn)壯鄉(xiāng)風(fēng)情”為宣傳主題，深入挖掘布洛陀活態(tài)傳承，創(chuàng)新實(shí)景演出等，大力發(fā)展布洛陀文化休閑旅游。二是打造布洛陀特色農(nóng)林業(yè)產(chǎn)業(yè)帶。挖掘布洛陀原生態(tài)農(nóng)作物和中草藥資源，突出“神秘”“原生態(tài)”特色，打造特色農(nóng)產(chǎn)品和中草藥產(chǎn)業(yè)。以靖西、那坡等縣（市）為重點(diǎn)，發(fā)展有機(jī)綠色農(nóng)業(yè)為支撐的食品產(chǎn)業(yè)。以靖西長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、那坡長(zhǎng)壽之地為賣點(diǎn)，賦予布洛陀文化特色，積極發(fā)展精品水果、商品蔬菜等有機(jī)綠色食品產(chǎn)業(yè)。三是打造中草藥種植帶。以田林、隆林、西林、樂業(yè)等縣為重點(diǎn)，依托豐富的林業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，與布洛陀文化相連接，發(fā)展以中藥產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的林業(yè)經(jīng)濟(jì)，積極支持中草藥項(xiàng)目，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展中藥產(chǎn)業(yè)。

（五）加強(qiáng)少數(shù)民族文化與旅游業(yè)融合發(fā)展

1.發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。一是建議百色、崇左兩市以原有旅游產(chǎn)業(yè)和少數(shù)民族文化開發(fā)規(guī)劃為基礎(chǔ)，對(duì)左右江地區(qū)少數(shù)民族的文化旅游資源進(jìn)行綜合分類，做好民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的中長(zhǎng)期總體規(guī)劃，找準(zhǔn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)定位，明確各階段的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。二是根據(jù)兩市的實(shí)際情況，在當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)下，做好少數(shù)民族文化與旅游發(fā)展管理機(jī)構(gòu)的整合工作，組建符合本地實(shí)際的文化旅游產(chǎn)業(yè)議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)文化旅游產(chǎn)業(yè)工作，協(xié)調(diào)文旅、發(fā)改、交通、國(guó)土、財(cái)政、民族宗教等有關(guān)部門，共同制定打造開發(fā)大文化、大旅游、大產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

2.發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用。一是針對(duì)左右江地區(qū)文化市場(chǎng)機(jī)制不活的問題，通過創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，把民族文化旅游景點(diǎn)、景區(qū)的所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離出來，形成國(guó)家把控所有權(quán)，政府擁有管理權(quán)，企業(yè)具有經(jīng)營(yíng)權(quán)的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，讓文旅產(chǎn)業(yè)真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，讓企業(yè)真正成為市場(chǎng)主體，充分發(fā)揮其自主經(jīng)營(yíng)作用。二是實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)的文旅融合發(fā)展。少數(shù)民族文化和旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，不僅需要內(nèi)部的整合，更要實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的整合，如涉及到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等都要一起進(jìn)行資源共享、共同開發(fā)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成較為完善的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，切實(shí)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。三是重視兩個(gè)市場(chǎng)的研究，不僅要重視對(duì)少數(shù)民族文化市場(chǎng)的研究，也要重視旅游市場(chǎng)的研究。根據(jù)符合旅游市場(chǎng)的需要，針對(duì)不同游客的不同需求、特點(diǎn)、喜好進(jìn)行民族文化產(chǎn)品的挖掘和創(chuàng)新，開發(fā)生產(chǎn)出既能保留少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)元素，又能跟上時(shí)代潮流、符合市場(chǎng)要求的文化旅游產(chǎn)品。

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[5]鄭永濤，易奇志.廣西邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化傳播策略研究——以崇左市為例[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（1）.

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[7]黃倩華.左江花山巖畫文化景觀保護(hù)與開發(fā)路徑[J].中國(guó)民商，2018（3）.

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