新時(shí)代以人民為中心的思想研究

楊爽

摘要：堅(jiān)持以人民為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、維護(hù)政府公信力度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公平正義、形成綠色、發(fā)展、協(xié)調(diào)、共享、發(fā)展理念，無(wú)不集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值取向，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，貫通中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨與目標(biāo)追求。真正系統(tǒng)化、多維度地運(yùn)用馬克思社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律結(jié)合為立足點(diǎn)，遵循著以人民為中心的中國(guó)式發(fā)展。對(duì)于豐富和完善馬克思主義中國(guó)化理論成果具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 人民為中心 現(xiàn)實(shí)意義

一、理論的發(fā)源

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出，只有“在人類(lèi)歷史中即在人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程中形成的自然界”，才是真正的自然界。他強(qiáng)調(diào)要“從主體理解”“從對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性”，從“感性的人的活動(dòng)”這些維度去理解實(shí)踐，并以人類(lèi)社會(huì)為立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和實(shí)踐性、人的自由和價(jià)值的哲學(xué)。在《共產(chǎn)黨宣言》的中，實(shí)質(zhì)性的揭示了以人民為中心的重要性，再一次將以人民為中心的思想推向了一個(gè)高潮。在《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋要解放人的天性與自由，并在《資本論》中真正揭露了資本家的假面，呼喚人民要從勞動(dòng)中解放出來(lái)，爭(zhēng)取獨(dú)立而完整的人的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人民的解放。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中再一次指出人的重要性，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)真正的人人平等，以人民為中心全面而自由的發(fā)展，才能邁向共產(chǎn)主義高級(jí)階段。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“指揮棒”

從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)等多個(gè)角度去揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，其主體都是關(guān)于這些方面進(jìn)行改革，其各項(xiàng)工作開(kāi)展的歸宿是以人民為中心。

1.經(jīng)濟(jì)建設(shè)立足于百姓

社會(huì)主義所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策不同于資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義的經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)調(diào)“人”的利益，一言以蔽之就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，而中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)圍繞的卻是“人民”，更多的關(guān)注廣大人民群眾的集體利益。然而當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)，讓一部分人的切身利益無(wú)法得到真正的實(shí)現(xiàn)。然而我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是要建設(shè)人民經(jīng)濟(jì)利益本位的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使人民根本利益充分得到實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，相繼在黨的十二大和十三大中，提出以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔助的舉措，實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。

2.政治構(gòu)建人民當(dāng)家作主

真正的使人民獲得民主權(quán)益與相對(duì)的政治自由才是政治本位中的核心。而最好的標(biāo)準(zhǔn)就是人民當(dāng)家做主，成為真正的主人。這其中體現(xiàn)在政治生活中的方方面面。如每位公民享有平等的知情權(quán)，擁有自己權(quán)益的政治生活參與權(quán)，并可以利用切實(shí)有效的途徑維護(hù)個(gè)人的利益，真正起到監(jiān)督的作用。從《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯曾講到過(guò)：“工人革命的第一步就是使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！弊屓嗣癞?dāng)家做主，更加規(guī)范監(jiān)督權(quán)，提高政府的效能，從多維度去促成以憲法作為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義體系中的政治領(lǐng)域，使得人民有法可依。在黨的十七大報(bào)告中又多了一個(gè)全新的命題——社會(huì)主義的生命就是人民民主。這樣的命題更加肯定了作為人民在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)中起到的中堅(jiān)力量?！懊裰髟诮裉炀褪枪伯a(chǎn)主義”，基層民主自治，人民當(dāng)家做主，更加彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨所秉承的為人民謀求幸福生活的宗旨。

3.文化建設(shè)聚集人民力量

文化當(dāng)然也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展不可忽視的領(lǐng)域之一，我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化領(lǐng)域中以人民為中心的思想也不可或缺，發(fā)展文化的最終目的是為了人的全面而自由的發(fā)展。當(dāng)然，文化將會(huì)是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分之一。文化不是一個(gè)人的文化，它承載著整個(gè)民族的興衰與使命，是整個(gè)民族的靈魂。文化是具有生命力的，是蘊(yùn)含創(chuàng)造活力的，是增強(qiáng)凝聚力的，是承載道德力的。對(duì)此我國(guó)做出了許多舉措，首先是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化包含許多領(lǐng)域，其次是豐富人民的文化生活，使得精神文化生活更加多姿多彩。提出文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族想要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，不單單是依靠國(guó)家的硬實(shí)力，還要依靠國(guó)家的軟實(shí)力，如綜合教育能力、科技實(shí)力、文化思想高度等多方面的相互交融。對(duì)于中國(guó)文化，毛澤東就曾提出過(guò)：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，所以社會(huì)主義的文化建設(shè)依然要遵循以人民為中心，為人民服務(wù)，打上“人民”的烙印，使人民群眾的文化成為社會(huì)文化建設(shè)的主體文化，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。

4.社會(huì)建設(shè)人民幸福和諧

構(gòu)建社會(huì)主義和諧的社會(huì)，那么社會(huì)和諧就是國(guó)家的繁榮興盛，民族的再次振興以及人民的幸福生活，這是對(duì)于以人民為中心的社會(huì)狀態(tài)做出的要求，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、法制各個(gè)領(lǐng)域秉承著以人民為中心的原則，民主法治、安定有序、使得社會(huì)充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。在追求以人民為中心的社會(huì)里，我們要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn)，脫貧攻堅(jiān)政策的實(shí)施真正縮小貧富差距，改善各個(gè)地區(qū)的發(fā)展良莠不齊以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不和諧的局面，真正做到為百姓謀求幸福?？茖W(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政相互扶持，進(jìn)一步解決民生問(wèn)題，為20世紀(jì)中葉真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

5.生態(tài)建設(shè)人與自然和諧共處

最后，就是關(guān)于建設(shè)以人民為中心的優(yōu)良社會(huì)生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧共處的良好關(guān)系。生態(tài)自然環(huán)境的優(yōu)良直接關(guān)系到人民的健康和人民安身立命的居所，黨的十六屆三中全會(huì)上提出的以人為本，構(gòu)建全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀足以證明這一點(diǎn)的重要性。追尋歷史的腳步，自然生態(tài)環(huán)境向我們證明，如果不用實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，一切科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在自然面前都是空談。如目前社會(huì)發(fā)展中遇到的難題：全球性的氣候變暖和環(huán)境危機(jī)，但只生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞，資源總量日益減少，生物多樣性銳減等等這一系列的問(wèn)題撲面而來(lái)。所以以人民群眾的力量為中心，以人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)，保持生態(tài)建設(shè)方向不改變，保護(hù)我們生存的環(huán)境。一切依靠人民，需要每一個(gè)人付出自己的行動(dòng)。因?yàn)榱己玫目諝?、清澈的水源、讓人民共同享有良好的生態(tài)環(huán)境，才是人與自然和諧相處的法則。

三、理論的現(xiàn)實(shí)意義

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心，理解其內(nèi)涵與外延的蘊(yùn)意，對(duì)于推動(dòng)唯物主義理論的創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義中國(guó)化有著重要的理論價(jià)值。十九大報(bào)告指出：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持以人為中心的思想彰顯了黨根本宗旨的堅(jiān)持和傳承，體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求，強(qiáng)化了黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)準(zhǔn)則，增強(qiáng)了全黨和全體人民共同奮斗的凝聚力，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步明確了基本遵循，指明了前進(jìn)方向。

貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，關(guān)鍵是要進(jìn)行制度上的設(shè)計(jì)，要將這一思想與黨中央的各項(xiàng)執(zhí)政理念結(jié)合起來(lái)。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)和相關(guān)制度安排，改善和優(yōu)化人民參與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓人民真正成為發(fā)展的主體，成為發(fā)展的創(chuàng)造者、利益相關(guān)者和最終受益者，從而使以人民為中心的發(fā)展思想從理論形態(tài)走向?qū)嵺`形態(tài)。

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