鄉(xiāng)土文化視域下的研學(xué)旅行課程開發(fā)

姜瑜 崔誠亮

摘要：本文基于鄉(xiāng)土文化開發(fā)研學(xué)旅行課程，探討研學(xué)旅行課程的開發(fā)背景，然后以青島名人故居研學(xué)旅行課程的開發(fā)為例，設(shè)計(jì)課程目標(biāo)體系、內(nèi)容體系和評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)地域性和實(shí)踐性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 研學(xué)旅行 課程開發(fā)

近年來，“研學(xué)旅行”成為教育界的熱門詞匯。教育部曾多次專門發(fā)文，明確要求將“研學(xué)”納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃中，讓廣大中小學(xué)生在“研學(xué)旅行”中感受祖國(guó)的大好河山，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受革命的光榮歷史，感受改革開發(fā)的偉大成就。筆者認(rèn)為，研學(xué)旅行需要從鄉(xiāng)土文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，設(shè)計(jì)開發(fā)具有鄉(xiāng)土特色的研學(xué)課程，比如青島市名人故居研學(xué)旅行課程。

一、基于鄉(xiāng)土文化開發(fā)研學(xué)旅行課程的背景

每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開地域環(huán)境，受地域文化的熏陶，每個(gè)人都或多或少地對(duì)鄉(xiāng)土文化有感性體驗(yàn)和理性領(lǐng)悟。作為一名文史類教育工作者，要具有較為扎實(shí)的文史類學(xué)科專業(yè)知識(shí)，如果能將專業(yè)知識(shí)與鄉(xiāng)土文化有機(jī)結(jié)合，既能發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，又能從鄉(xiāng)土文化中獲取資源，進(jìn)而開發(fā)出新的研學(xué)旅行課程。作為學(xué)生，即使不通過學(xué)校課程，也可以對(duì)鄉(xiāng)土文化有豐富的生活體驗(yàn)和天然的文化親切感。因此，將鄉(xiāng)土文化與研學(xué)旅行課程結(jié)合起來，用科學(xué)的理論來揭示鄉(xiāng)土文化的特性與豐富多彩的內(nèi)涵，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的理性認(rèn)識(shí)，又能節(jié)約教育工作者對(duì)研學(xué)旅行課程的開發(fā)成本，進(jìn)一步豐富課堂，使課堂煥發(fā)學(xué)科的生命力。

二、青島名人故居研學(xué)旅行課程的開發(fā)

（一）課程設(shè)計(jì)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能目標(biāo)。了解青島歷史文化街區(qū)的總體布局、青島名人故居的形成歷史以及青島市名人故居的基本特點(diǎn)。

2.過程與方法目標(biāo)。過程與方法的習(xí)得是素質(zhì)教育中極為重要的課程目標(biāo)。以青島市名人故居為主題的研學(xué)旅行課程的開發(fā)并非單純地認(rèn)識(shí)名人故居文化的概念，更多的是通過學(xué)生對(duì)生活中知識(shí)的學(xué)習(xí)養(yǎng)成文化思辨思維。例如分析青島名人故居的形成原因，比較青島不同時(shí)期名人故居的分布特點(diǎn)等等。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。從某種意義上來說，研學(xué)旅行課程的開發(fā)目的就是在潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土地域文化價(jià)值的認(rèn)同感和自豪感。青島市的名人故居是一項(xiàng)特殊而不可再生的文化符號(hào)，兼具社會(huì)公益性和文化服務(wù)性。這種鄉(xiāng)土文化資源具有深厚的文化傳播價(jià)值、歷史鑒賞價(jià)值與社會(huì)教育價(jià)值。學(xué)生不僅可以得到名人故居建筑精華的審美體驗(yàn)，還可以得到名人精神和鄉(xiāng)土文化的傳承和延續(xù)。

（二）課程設(shè)計(jì)內(nèi)容和過程

根據(jù)研學(xué)旅行課程的特點(diǎn)和要求，下面選取了一位有代表性的青島文化名人故居——康有為故居。選擇康有為故居最主要的原因是它已經(jīng)建設(shè)成一座小型的博物展館，故居內(nèi)各項(xiàng)配套設(shè)施齊全，能夠很好地實(shí)現(xiàn)參觀、游覽及研學(xué)的功能。

1.考察路線。參觀康有為故居（福山支路5號(hào)）。

2.考察內(nèi)容?？涤袨榈墓示硬季?、生平經(jīng)歷、居住歷史和社會(huì)影響。

3.學(xué)生任務(wù)。包括給游客或同學(xué)做故居導(dǎo)游宣講員，做一份以康有為故居為主的手抄報(bào)，寫一份有關(guān)康有為故居歷史的研學(xué)報(bào)告。

4.考察意義。了解名人故居的時(shí)代背景，分析名人故居的形成原因，傳承名人精神和鄉(xiāng)土文化。

（三）課程設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

文化研學(xué)旅行課程主張學(xué)生評(píng)價(jià)發(fā)展導(dǎo)向和綜合性能力的考察，重視學(xué)生之間的合作交流與經(jīng)驗(yàn)分享，鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)和同伴互評(píng)相結(jié)合的方式，注重學(xué)生在研學(xué)旅行過程中的綜合表現(xiàn)和階段性成果的評(píng)價(jià)，全方位地評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)情況。

青島名人故居研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)體系。（示例）

1.評(píng)價(jià)要素及分值（100分）。其中包括各項(xiàng)任務(wù)的完成情況40分、自尊自律（20分）、主動(dòng)參與的積極性和配合度（20分）、團(tuán)隊(duì)協(xié)作（20分）。

2.評(píng)價(jià)層級(jí)。包括學(xué)生自評(píng)（30%）、小組自評(píng)（20%）、教師評(píng)價(jià)（50%）。

綜上所述，研學(xué)旅行課程的開發(fā)，本身就具有很大的發(fā)揮空間和多條構(gòu)建思路，而立足于鄉(xiāng)土文化的課程建構(gòu)具有很強(qiáng)的地域性和實(shí)踐性，以青島名人故居為主題的研學(xué)旅行課程開發(fā)就足以說明這一點(diǎn)。未來，我們可以按照這個(gè)思路，繼續(xù)開發(fā)諸如青島海洋文化研學(xué)課程，膠州灣前景規(guī)劃研究研學(xué)課程，祭海民俗文化研學(xué)課程，等等，既可以拓展研學(xué)旅行課程的開發(fā)思路，又可以傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可謂一舉多得。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳迎春.小學(xué)研學(xué)旅行本土化課程開發(fā)探究[J].新課程研究，2019（19）.

[2]徐雪松，林希玲.青島名人故居保護(hù)與利用的策略研究[J].青島行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（05）.

★基金項(xiàng)目：本文系2019年度山東省文化旅游發(fā)展研究項(xiàng)目“青島名人故居文化旅游開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19WL37）的階段性研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：姜瑜，女，碩士研究生，副教授，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院，研究方向：課程與教學(xué)論；崔誠亮，男，碩士研究生，教授，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院，研究方向：思想政治教育、文化哲學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）