“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式下《陳設(shè)設(shè)計》課程中的探索

摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式被越來越多的人認(rèn)可，有效地克服了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生主體缺失，集體交流匱乏，學(xué)習(xí)主動性不高，教師存在感缺失的局限性?！蛾愒O(shè)設(shè)計》課程的教學(xué)定位是培養(yǎng)學(xué)生在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的能夠通力協(xié)作、事無巨細(xì)的設(shè)計實踐課程。為了更好地實現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，主動探究知識的教學(xué)目標(biāo)，同時教師角色也由傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動中的主導(dǎo)者、控制者向組織者、協(xié)作者、促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)教學(xué)相長、共同提高。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式，實踐教學(xué)，陳設(shè)設(shè)計，培養(yǎng)途徑

陳設(shè)設(shè)計就是設(shè)計師把冰冷的空間營造成一個溫馨的家，通過特定的藝術(shù)形式在空間中展現(xiàn)出來。陳設(shè)設(shè)計課程是室內(nèi)設(shè)計中一個重要的課程，不但要教授學(xué)生陳設(shè)品的知識和陳設(shè)品的選擇與搭配技能的一門學(xué)科。本文以室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計課程為研究視域，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境具有超時空性、開放性、非線性、交互性、虛擬性和整合性等特點(diǎn)。在形式上把人與人、人與事、人與物聯(lián)系起來，在功能上支持世界各地的人們相互通信與信息共享，是人們交往活動有了質(zhì)的變化，在意義上成為社會再造的工具。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式在課程中的必要性進(jìn)行探討，其次，回顧《陳設(shè)設(shè)計》課程教學(xué)中存在的問題，進(jìn)行剖析，最后提出“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式在陳設(shè)課程中的培養(yǎng)途徑。

一、 “互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式在《陳設(shè)設(shè)計》課程中的必要性

（一）培養(yǎng)協(xié)作人才的需要

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話強(qiáng)調(diào)：“推動社會現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的步伐，必須堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，同時要堅持把創(chuàng)新作為首要動力?！币粋€人的創(chuàng)新不是創(chuàng)新，團(tuán)隊協(xié)作群策群力，將好的想法轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動社會進(jìn)步。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）明確指出高等教育要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)誠信意識，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)。殷明在“導(dǎo)生引導(dǎo)式團(tuán)隊學(xué)習(xí)中導(dǎo)生個人能力提升的研究”一文中指出團(tuán)隊協(xié)作教學(xué)模式是在20世紀(jì)末興起于美國高校，并在美國應(yīng)用到150多所高校，被驗證具有良好的教學(xué)效果。著力培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)隊協(xié)作、協(xié)同，相互配合，以創(chuàng)造性思維啟發(fā)著隊員們，以創(chuàng)新的精神，激發(fā)每個隊員的創(chuàng)新能力，使每個隊員的能力在團(tuán)隊協(xié)作中發(fā)揮積極的作用。

（二）《陳設(shè)設(shè)計》課程教學(xué)的需要

陳設(shè)設(shè)計課程的特殊性決定著教學(xué)方法的特殊性，陳設(shè)設(shè)計探討的是陳設(shè)設(shè)計物品與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，及其相關(guān)室內(nèi)空間環(huán)境根據(jù)人的活動需要和生活習(xí)慣而創(chuàng)造的物質(zhì)空間場所，人們在室內(nèi)空間里，生活是其主要目的，而滿足人們生活之需的陳設(shè)物品是手段。也正是這樣，室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)品應(yīng)服從整體設(shè)計及其相關(guān)室內(nèi)空間環(huán)境要求。這樣一來，對學(xué)生的要求不僅僅是陳設(shè)物品單方面的學(xué)習(xí)，對學(xué)生空間的想象力要求也更高。另一方面陳設(shè)設(shè)計中的陳設(shè)品種類繁而雜，陳設(shè)品無論是材質(zhì)、造型、品種十分繁多，而且還要涉及陳設(shè)品與陳設(shè)品的搭配內(nèi)容。陳設(shè)設(shè)計又是室內(nèi)設(shè)計中最關(guān)鍵，最能體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的美感，能夠更好地體現(xiàn)室內(nèi)主人的品格、內(nèi)涵，使其從外觀向內(nèi)涵延伸，引人入勝。如玄關(guān)的選擇，這是入戶第一件陳設(shè)品的選擇，玄關(guān)是出自老子所說，“玄之又玄，眾妙之門”。學(xué)生當(dāng)面對各種各樣的玄關(guān)時，卻無從下手。因為有的學(xué)生缺乏空間想象能力，有的缺少實踐經(jīng)驗，有的缺少對陳設(shè)品的理解，一個學(xué)生很難很好地理解陳設(shè)品在室內(nèi)中的意義，那更難以去談深層次的見解。如果教學(xué)中及時各個學(xué)生的擅長與不擅長，通過學(xué)生之間相互協(xié)作，彌補(bǔ)各自的不足，對陳設(shè)設(shè)計的學(xué)習(xí)做到事半功倍，提升學(xué)生之間的團(tuán)隊協(xié)作能力問題，是陳設(shè)設(shè)計課程教學(xué)改革中的重點(diǎn)。

（三）革新《陳設(shè)設(shè)計》課程教學(xué)的需要

當(dāng)前國內(nèi)高校的陳設(shè)設(shè)計課，普遍以專業(yè)基礎(chǔ)課而存在的，先行課程缺失，后續(xù)課程斷檔，根據(jù)陳設(shè)設(shè)計課的性質(zhì)與教學(xué)目的最好安排在室內(nèi)設(shè)計課程的后期延續(xù)課程，因為陳設(shè)設(shè)計課程主要解決室內(nèi)設(shè)計后期所遺留下的空間環(huán)境營造問題。課程設(shè)置的不合理造成了學(xué)生對待這門課的時候出現(xiàn)了以下表現(xiàn)：對課程的認(rèn)知度不夠，對陳設(shè)設(shè)計的概念十分模糊，缺乏室內(nèi)設(shè)計實戰(zhàn)經(jīng)驗，所以陳設(shè)設(shè)計不可避免地受到環(huán)境設(shè)計教學(xué)模式的影響，呈現(xiàn)出一定的意識局限。筆者認(rèn)為陳設(shè)設(shè)計立足于人與空間的情感歸屬，探尋以人物為設(shè)定的教學(xué)思路，建立起“人”“物”“場”三者相互作用的情境觀，并借助發(fā)散思維、邏輯推理的科學(xué)方法，結(jié)合團(tuán)隊協(xié)作的教學(xué)手段，以陳設(shè)的視角傳遞以人為本、因人而異的教學(xué)理念。來面對日新月異的社會變化，符合社會多元化發(fā)展對設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的要求，這就需要陳設(shè)設(shè)計課程教學(xué)以多元化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、協(xié)同力。

二、 《陳設(shè)設(shè)計》課程教學(xué)中團(tuán)隊協(xié)作存在的主要問題

（一）理論功底不扎實

陳設(shè)設(shè)計中很多的陳設(shè)品來自古代器物的繁衍，蘊(yùn)含著歷史文化，承載著當(dāng)時人們對美化生活的向往。對于學(xué)藝術(shù)的學(xué)生而言，他們的文化素養(yǎng)普遍較低，沒有意識對器物的文化背景去做深入了解，導(dǎo)致受教面狹窄、視野不開闊，不能與教師的授課產(chǎn)生共鳴，集體交流匱乏，學(xué)習(xí)主動性不高。如果在課堂上講授大量的理論知識，學(xué)生會覺得枯燥乏味，還不如陳設(shè)品本身帶給學(xué)生的視覺刺激更直觀。

（二）課程設(shè)置缺乏創(chuàng)新性

國內(nèi)高校在陳設(shè)設(shè)計教學(xué)安排上普遍存在課程設(shè)置沒有系統(tǒng)性、同專業(yè)的不同課程之間沒有必然聯(lián)系、缺少科學(xué)理念等問題。許多教師將陳設(shè)設(shè)計課上成了家具課，忽略了陳設(shè)設(shè)計課程的本質(zhì)是什么，就本質(zhì)而言，陳設(shè)設(shè)計是探求室內(nèi)各個元素之間的內(nèi)在聯(lián)系。另外一方面，教師授課范圍根據(jù)教師自身的知識積累和經(jīng)驗進(jìn)行安排，這樣會忽視學(xué)生的上課訴求，也就不能對學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力進(jìn)行針對性的培養(yǎng)。另外，國內(nèi)對陳設(shè)設(shè)計教育的理論研究相對滯后，很多高校一直傾向于采用西方發(fā)達(dá)國家的陳設(shè)設(shè)計教育理論和方法，從基本的設(shè)計方法和技法上進(jìn)行設(shè)計教學(xué)，這種陳舊的課程內(nèi)容設(shè)置在一定程度上限制了學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力。

（三）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性

很多高校的設(shè)計教師一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，個別教師甚至沿用了很多年前的教學(xué)大綱，造成陳設(shè)設(shè)計課堂教學(xué)缺乏實時性、趣味性和獨(dú)特性以及社會性，不能夠很好的調(diào)動學(xué)生之間的互動與交流，團(tuán)隊協(xié)作更是無從談起。與此同時當(dāng)前諸多高校陳設(shè)設(shè)計教學(xué)并沒有找到能夠很好融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣偷赜蛐栽O(shè)計技巧的教學(xué)方法，從而造成學(xué)生在學(xué)習(xí)時只是單純的模仿，缺乏對事物的聯(lián)想和創(chuàng)新，局限于固有模式難以突破，這樣的設(shè)計教學(xué)顯然不利于學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作的培養(yǎng)。

三、 “互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式在《陳設(shè)設(shè)計》課程中的培養(yǎng)途徑

（一）不斷優(yōu)化教學(xué)方法與設(shè)置

陳設(shè)設(shè)計課程中所采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法，過于強(qiáng)調(diào)陳設(shè)的起源、歷史的演變和個例陳設(shè)示范的固化教學(xué)法，導(dǎo)致學(xué)生處于相對被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時忽視了學(xué)生的真正的需求，和每個學(xué)生的差異化和個性化，單一的課程設(shè)置已經(jīng)無法滿足學(xué)生對陳設(shè)設(shè)計課程的需求。孤立的課程設(shè)置，造成了陳設(shè)設(shè)計課程與其他課程之間形成割裂狀態(tài)，不利于學(xué)生設(shè)計視野的拓展等。因此，加強(qiáng)陳設(shè)設(shè)計教學(xué)方法與課程設(shè)置的優(yōu)化力度十分必要。具體措施分別如下：積極利用線上與線下教學(xué)相結(jié)合，可以選擇學(xué)習(xí)通上的在線課程，教師可以在授課之前將需要學(xué)習(xí)的陳設(shè)知識在線上進(jìn)行知識點(diǎn)羅列，并在重點(diǎn)知識點(diǎn)的布置任務(wù)點(diǎn)，既可以是視頻也可以是圖片，還可以是一個討論話題。要求學(xué)生在即將開課的一周內(nèi)，自行學(xué)習(xí)并完成線上任務(wù)點(diǎn)。上課的時候，將學(xué)生分組討論話題，在團(tuán)隊協(xié)作中將話題再次升華，發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力，凸顯團(tuán)隊協(xié)作的力量，由主話題延伸出子話題或者討論出更加有意義的話題。使學(xué)生們感到“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”，愛上討論愛上協(xié)作。

（二）提升學(xué)生的觀察能力和想象能力

陳設(shè)設(shè)計學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)就是要理解所有的陳設(shè)設(shè)計作品都是人類智慧的結(jié)晶，是人類長期勞作、思考、經(jīng)驗的積累形成了對事物的觀察和構(gòu)思，而后把對于事物觀察后的聯(lián)想通過設(shè)計的形式展現(xiàn)出來，所以觀察力和想象力在陳設(shè)設(shè)計學(xué)習(xí)必不可少的兩個方面。陳設(shè)設(shè)計教師必須重視學(xué)生對事物觀察能力的養(yǎng)成，積極通過多種方式，如豐富教學(xué)方法、拓展教學(xué)思維等，提升陳設(shè)設(shè)計教學(xué)的吸引力，從而加強(qiáng)學(xué)生觀察力和想象力培養(yǎng)。

（三）積極營造有助于學(xué)生個性化發(fā)展的教學(xué)環(huán)境

重視學(xué)生的個性化發(fā)展，營造有利于學(xué)生個性發(fā)展的環(huán)境，借助網(wǎng)絡(luò)App平臺，如威客，豬八戒，鼓勵學(xué)生在設(shè)計平臺鍛煉，參與招投標(biāo)。是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會能力的重要條件。學(xué)生在設(shè)計單子中需要其釋放自我、融入項目中、大膽積極地說出自己的觀點(diǎn)、勇于展示。而這需要特定的寬松環(huán)境予以保障。所以在陳設(shè)設(shè)計教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生對事物的獨(dú)特見解，構(gòu)建和諧、平等、民主的師生關(guān)系，積極為學(xué)生營造緩和、寬松的美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作環(huán)境，同時認(rèn)真聽取學(xué)生對陳設(shè)設(shè)計的不同見解，釋放內(nèi)心的真實想法，鼓勵其用發(fā)散思維與創(chuàng)新意識開展設(shè)計學(xué)習(xí)。譬如在課堂上，鼓勵學(xué)生以獨(dú)特的眼光對作品和事物進(jìn)行觀察，用自己的想法對作品進(jìn)行詮釋。學(xué)生對不同事物的自主選擇權(quán)，是學(xué)生個性化體現(xiàn)的重要方面，也是培養(yǎng)其個性的前提。在陳設(shè)設(shè)計教學(xué)過程中，學(xué)生的自主選擇權(quán)，是學(xué)生個性化體現(xiàn)的重要方面，也是培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作能力的基礎(chǔ)與前提。在陳設(shè)設(shè)計教學(xué)過程中，學(xué)生的自主選擇主要包括兩個方面：一是觀察的具體設(shè)計作品，二是對設(shè)計作品觀察選取的角度。不同的學(xué)生由于其個人愛好、性格特點(diǎn)、眼界不同，對事物的選擇也不盡相同。所以在教學(xué)過程中，教師要盡可能多的選擇也不盡相同。所以在教學(xué)過程中，教師要盡可能多的準(zhǔn)備素材以供學(xué)生選擇，確保選擇范圍的寬廣性與多樣性，盡可能滿足學(xué)生的不同需求，幫助學(xué)生個性化發(fā)展。

（四）構(gòu)建科學(xué)合理的現(xiàn)代化考核體系

長期以來，設(shè)計教學(xué)都是以教師為考核主體、以教材為考核內(nèi)容、以試卷為考核方式等傳統(tǒng)考核體系為主，這種單一的、機(jī)械的、片面的考核體系，所反饋的考核信息也是缺乏客觀性與全面性的，進(jìn)而必然不利于陳設(shè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的提升。因此改革與創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)考核體系，構(gòu)建科學(xué)合理的現(xiàn)代化考核體系勢在必行，具體可從以下幾點(diǎn)著手：一是促進(jìn)考核主體的多元化，將學(xué)生也納入考核主體當(dāng)中，尊重學(xué)生的考核意見，最大限度保障考核的公正性，二是實現(xiàn)考核內(nèi)容的多樣化，突破教材的束縛，將學(xué)生對設(shè)計的興趣、態(tài)度、創(chuàng)意等表現(xiàn)都列入考核內(nèi)容之中，同時還要對學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行階段性考核，確保考核的全面性與針對性，三是采用多樣化的考核方式，將教師評價、生生互評、學(xué)生自評等多種考核方式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)陳設(shè)設(shè)計課程的興趣與動力，同時通過學(xué)生自評等方式也有助于學(xué)生揚(yáng)長避短，培養(yǎng)其團(tuán)隊協(xié)作意識，提升學(xué)生整體素養(yǎng)。

總而言之，陳設(shè)設(shè)計課程“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式培養(yǎng)的關(guān)鍵因素是學(xué)校、教師和學(xué)生，因而學(xué)校要盡可能的營造良好的教學(xué)氛圍與教學(xué)環(huán)境，以此激發(fā)教師的教學(xué)激情以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為陳設(shè)設(shè)計教學(xué)中協(xié)作能力培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。同時教師還要對學(xué)生多加以引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動性，積極參與各項教學(xué)活動。只有通過高校、教師、學(xué)生三方共同努力，才能高質(zhì)量、高效率地培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。

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作者簡介：

張晨，江蘇省南京市，南京曉莊學(xué)院。