論空話

作者：中共河北省委省直機關(guān)工委原副書記

空談、清談，都屬于紙上談兵、隔靴搔癢的空話。人們將這些沒有意義、毫無作用的話，斥之為“空談?wù)`國”。

說到“空談?wù)`國”，最生動形象的，莫過于李瑞環(huán)同志當(dāng)年所講的笑話。他說，90年代初，湖北神農(nóng)架地區(qū)一度野豬橫行，鬧得山民們?nèi)找共坏冒矊?。于是，有人想了個主意，把獅子、老虎等猛獸的聲音錄下來，架在大樹上用大喇叭播放。開始，野豬還真是被嚇得屁滾尿流?？墒牵瑫r隔不久，野豬又成群結(jié)隊地回來了，而且更加肆無忌憚。為什么？因為它們發(fā)現(xiàn)，這聲調(diào)高昂的獅子老虎之聲并不是真家伙，而是用聲音瞎咋唬的，對它們沒有什么危險。

這個形象比喻說明了一個道理：空喊空談，是連野豬都哄騙不了的。

實干興邦，這是婦孺皆知的道理?？删褪沁@個普天下人人皆知的道理，卻需要我們的為政者一次次地呼吁、提醒、批評、強調(diào)。反對空談，提倡實干，這些年，我們的領(lǐng)導(dǎo)者沒有少講，空談之聲卻是屢禁不止，并沒有收到明顯成效。講得緊了，好一點兒，好一陣兒，過后就死灰復(fù)燃，依然是高調(diào)空話滿天飛，空話空談成了一種社會病。

空談、清談為什么能有市場？實干為什么能被空談綁架？這不僅有文化歷史淵源，更是和“左”的思想有關(guān)。

上個世紀(jì)70年代初，電影《創(chuàng)業(yè)》里主要人物周挺杉有一句話：不干，半點兒馬列主義也沒有。在極左思潮盛行時，這振聾發(fā)聵的一句話，讓國人的精神為之一振，人們從失望中總算看到了一線希望。在那個革命口號滿天飛的年代，國民經(jīng)濟不僅沒有被革命促上去，反而被推到了崩潰的邊緣，再不埋下頭來抓經(jīng)濟，恐怕連西北風(fēng)也喝不上了。可是好景不長，這部影片很快被扣上了“唯生產(chǎn)力論”的帽子，受到了無情批判，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”之類的政治大棒到處亂舞，打得實干的人一個個灰頭土臉的，誰還敢冒著政治生命的危險去抓生產(chǎn)？

以經(jīng)濟建設(shè)為中心的改革開放號角在神州大地吹響之后，中國開始進入了一個實干興邦的歷史新紀(jì)元。但在這時候，姓“社”姓“資”的爭論又出現(xiàn)了，一段時間，鬧得舉國上下人心惶惶。這時，還是小平同志以政治家的大無畏勇氣站了出來，他堅定地向世人宣告，貧窮不是社會主義！不爭論！堅持以“三個有利于”作為判斷改革開放和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)！他把有些人動輒扣帽子、打棍子之類的空話，斥之為“屁話”。他大聲疾呼：空談?wù)`國，實干興邦！改革開放的航船，重新?lián)P帆起航。

人們翹首期盼的黨的十八大勝利閉幕后，習(xí)近平同志以黨的總書記身份第一次遠行的第一站，是當(dāng)年小平同志在地圖上“畫了一個圈”的深圳。在這個中國改革開放的前沿陣地上，他動情而又堅定地說：我要再一次強調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”這個口號，這個響亮的口號就是鄧小平同志在1992年視察南方途中提出來的。我國改革開放30多年的實踐充分證明了這個真理。面向未來，全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干。

面向未來，習(xí)近平總書記連續(xù)用了3個“實干”，顯示了什么？昭示了什么？意思不是再清楚不過了么！

清談、空談之風(fēng)起于魏晉，至今綿延不絕。那個時代，地廣人稀，人們過的是日出而作、日落而息的散淡日子，幾個讀了一點兒書的文化人一天到晚無所事事，聚集在一起談?wù)勌欤f說地，高談闊論，自詡為“雅”，倒也無可厚非。可是，社會發(fā)展到了今天，當(dāng)清談、空談、空話成為一種社會風(fēng)氣，甚至成為一種政治氣候時，就會對社會、民生、國家形成一種危害。這個教訓(xùn)，在新中國以來的歷史上，我們曾付出了沉痛的代價。

清談、空談、空話，大家都很反對，可是，總有一些人對魏晉遺風(fēng)很是欣賞，樂此不疲；也總有一些人，一邊反對別人空談，自己又在自覺不自覺地講著那些浪費國家錢財、浪費他人生命的空話，用空話反對空談。翻開我們一些為政者大小會議各種場合的“重要講話”，喋喋不休、口若懸河地講了半天，真正有用管用的話有幾句？翻翻一些人的文章文稿，好多都是別人“嚼過的饃”；就是在日常生活中，有些人也只是會說官場職場上的那些官話、套話、書本上的話，壓根兒不會說自己的話。

清談、空話能有市場，是因為坐而論道的人拿著國家的俸祿，衣食無憂；清談、空話能有市場，是因為有人因此而得道升天，發(fā)財致富；清談、空話能有市場，是因為此類話總是包裹著政治的外衣而“保險”，實干總是招來一次又一次“指手畫腳”。既然出力不討好，誰還愿意實干？誰還愿意好好干？

清談、空話是一種遺風(fēng)、歪風(fēng)、邪風(fēng)，要使這種空談之風(fēng)得到扭轉(zhuǎn)，要使實干之風(fēng)得到張揚，必須對我們的生存環(huán)境、社會土壤進行改良，全社會都來反對那些空談、清談之人，使其得不到任何好處，并有一種生存危機感；要讓實干者得到重獎重用，讓實干形成一種濃厚的風(fēng)氣。

反對空談、清談，重要的是腳踏實地，做好自己的事。北京大學(xué)原校長、全國人大常委會原副委員長丁石蓀，當(dāng)年接受中央媒體采訪，談到他年輕時的理想抱負時，他坦然淡定地說：我這個人沒有什么理想，我的理想就是每天做好手中的事。此言既無我們所想的政治高度和寬度，也無華麗動人的警言和妙語。仔細品咂，其中的哲理卻意味深長。這些話告訴人們，一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。我們所熟知的鄧稼先、焦裕祿、王進喜、郭明義等人，有哪一個整天把豪言壯語掛在嘴上？哪一個不是埋頭拉車的老黃牛？古人有言：華言不信，信言不華。整天高談闊論，動輒來一番“鏗鏘玫瑰”的，大都是賣狗皮膏藥的空談家。

歷史把新的重擔(dān)交給了我們，要完成歷史的重托，重要的不是看誰的嗓門高，能說會道，看誰從書本和文件中梳理了多少所謂的論點和理論，而是要埋下頭來把自己的本職之事做好，把自己手中正在做的事情做好。比如說搞經(jīng)濟的，如何讓“增長必須是實實在在和沒有水分的增長，是有效益、有分量、可持續(xù)的增長”變成現(xiàn)實，而不是在數(shù)字游戲上做文章。組織部門，如何把好關(guān)、選好人，避免近10年來47名貪腐官員“邊腐邊升”，直至省部級高位的怪象發(fā)生，避免李春城那樣剛進中央候補委員不滿月便被查處的事例再現(xiàn)。再比如我們的改革進入了深水區(qū)，矛盾重重、困難重重、阻力重重、壓力重重，我們的為官者、專家、學(xué)者、企業(yè)家，如何同心協(xié)力，眾志成城，突破深水區(qū)重圍，再次“殺出一條血路來”。凡此種種，不需要“瘸子打圍——坐著喊”，要的是實實在在的探索，實實在在努力去做去干。大家都想方設(shè)法做好自己的事，再大的難事也不難。

記得當(dāng)年胡耀邦同志擔(dān)任總書記期間，在對地方領(lǐng)導(dǎo)的談話中，曾有過一番風(fēng)趣幽默的話。他說：我們的一切政策都要從實際出發(fā)。新鮮經(jīng)驗只能夠在實踐中產(chǎn)生，不可能在中南海產(chǎn)生。中南海能產(chǎn)生什么呢？中南海只能產(chǎn)生魚，魚不是什么新鮮經(jīng)驗嘛。

“中南海只能產(chǎn)生魚”，旨在說明一個淺顯的道理，真正的智慧、真正的創(chuàng)造，來自群眾的實踐。沒有對十年“文革”的反思，就不會有改革開放的偉大轉(zhuǎn)折；沒有安徽鳳陽小崗村農(nóng)民群眾的冒險探索，就不會有農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的偉大創(chuàng)舉；沒有習(xí)仲勛當(dāng)年主政廣東時對“偷渡香港潮”的反思，就沒有后來的深圳特區(qū)、珠海特區(qū)。我們只有從文山會海中解放出來，從書齋中解放出來，從“以會議落實會議”“以文件落實文件”“以講話落實講話”的怪圈中解放出來，熱情投入改革開放第一線，支持、鼓勵群眾的創(chuàng)造，和群眾一起創(chuàng)造，才能成就我們的大業(yè)。

1959年拍攝的電影《我們村里的年輕人》中有一首家喻戶曉的插曲，其中前四句是這樣的：櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。幸福不會從天降，社會主義等不來。是的，幸福生活、社會主義等不來，喊不來，要把小康藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，只有腳踏實地，埋頭苦干，要實干、實干、再實干。