關(guān)于新時(shí)代民族院校文化素質(zhì)教育的思考

崔杰

摘 ? 要： 引導(dǎo)各民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是民族院校培育高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容和任務(wù)。當(dāng)前民族院校文化素質(zhì)教育工作存在一些問(wèn)題，對(duì)此要強(qiáng)化文化素質(zhì)教育的思想引領(lǐng)性、整體協(xié)同性、專(zhuān)業(yè)融合性和時(shí)代性，聚焦文化育人載體建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮文化素質(zhì)教育在民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的積極作用。

關(guān)鍵詞： 民族院校 ? 文化素質(zhì)教育 ? 中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文化素質(zhì)教育作為我國(guó)高等教育改革的一項(xiàng)重要探索，是一項(xiàng)科學(xué)性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的工程，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，與高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量息息相關(guān)[1]。高校是培養(yǎng)各類(lèi)人才的重要場(chǎng)域，作為黨和國(guó)家在民族高等教育事業(yè)領(lǐng)域主力軍的民族院校，是少數(shù)民族和民族地區(qū)各類(lèi)人才的重要輸出地。面對(duì)新時(shí)代教育和民族工作的新要求，民族院校以鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為文化素質(zhì)教育的主線、主旋律，依托自身優(yōu)勢(shì)，積極構(gòu)建文化素質(zhì)教育校本模式，對(duì)培養(yǎng)各民族青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、民族院校注重大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

（一）新時(shí)代教育工作根本任務(wù)的需要

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上明確了教育的根本任務(wù)：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！薄耙?gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。文化素質(zhì)教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，文化素質(zhì)教育的基本要求就是做到文化傳承：給學(xué)生以知識(shí)、德行和虔敬[2]。民族院校的生源主要集中在民族地區(qū)和邊疆地區(qū)，這些地方自然條件復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)滯后，現(xiàn)代教育起步較晚、基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。部分民族地區(qū)群眾傳統(tǒng)觀念根深蒂固，現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)需求淡薄，教育資源貧乏，導(dǎo)致部分少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，知識(shí)面較窄，思維方式過(guò)于單一，基本的文化素質(zhì)存在欠缺等。這些因素限制了學(xué)生的思想觀念和接受先進(jìn)思想先進(jìn)文化的能力。當(dāng)前，民族院校多側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生的理想信念和文化修養(yǎng)等方面的教育引導(dǎo)還亟待加強(qiáng)，學(xué)生全面發(fā)展的教育體系尚未形成，文化素質(zhì)教育的育人功能恰好可以彌補(bǔ)這方面的不足。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需要

習(xí)近平在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，必須在各民族中大力培育和踐行。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局的進(jìn)程中，東西方社會(huì)觀念碰撞激蕩持續(xù)加劇，文化方面的交流往來(lái)日益頻繁。生長(zhǎng)在不同民族歷史文化環(huán)境中的各民族大學(xué)生，身上或多或少會(huì)表現(xiàn)出本民族特色的多元文化特征，導(dǎo)致在思想認(rèn)知、個(gè)人修養(yǎng)、文化素養(yǎng)及行為習(xí)慣方面不盡相同。因此，植根于中國(guó)獨(dú)特的文化背景、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是重塑中國(guó)文化自信的價(jià)值選擇，又為新時(shí)代高校文化素質(zhì)教育提出了明確要求。“只有持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”[3]。

（三）鑄牢各民族青年學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的需要

習(xí)近平指出：“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂，是每一個(gè)中華兒女共同的精神家園。”民族院校是多民族大學(xué)生匯聚之地，不同的民族傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗的差異客觀存在，政治理論和政策分析水平所限，容易造成一些學(xué)生對(duì)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和判斷缺乏科學(xué)性和理性分析。一個(gè)人的民族身份意識(shí)不是與生俱來(lái)的，同樣中華民族共同體成員意識(shí)和中國(guó)公民意識(shí)是需要教育和培養(yǎng)的[4]。2018年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》，首次對(duì)中華民族共同體教育提出了明確要求。中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)一步豐富了文化素質(zhì)教育的新內(nèi)涵，賦予了新時(shí)代民族院校文化素質(zhì)教育工作新任務(wù)和新要求。與此同時(shí)，大學(xué)生文化素質(zhì)教育為開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育提供了廣闊的認(rèn)識(shí)視角和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、一些民族院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要問(wèn)題

（一）通識(shí)教育課程“空心化”問(wèn)題日益凸顯

民族院校多處于民族地區(qū)，建校時(shí)間相對(duì)較短，校園人文底蘊(yùn)不夠深厚。特別是近年來(lái)部分院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了多校區(qū)辦學(xué)情況，新校區(qū)多處在位置偏僻，周邊配套環(huán)境欠缺的地方。此外，通識(shí)教育課程上課時(shí)間一般都在晚上或者周末，一些高水平教授不愿意將更多的時(shí)間、更多的精力放在同時(shí)教學(xué)上面。很多好的通識(shí)教育課程盡管在人才培養(yǎng)方案上有體現(xiàn)，但沒(méi)有開(kāi)設(shè)或不能持續(xù)開(kāi)設(shè)。通識(shí)教育課程體系、教學(xué)組織、教學(xué)管理和監(jiān)控考核等方面還不夠規(guī)范、不夠系統(tǒng)，部分課程教學(xué)效果有待強(qiáng)化。

（二）文化素質(zhì)教育資源存在“分散化”情況

近年來(lái)，民族院校注重校內(nèi)外文化素質(zhì)教育資源方面的整合，大學(xué)文化素質(zhì)教育主管部門(mén)在活動(dòng)組織、工作開(kāi)展方面進(jìn)一步加強(qiáng)了與其他相關(guān)職能部門(mén)的協(xié)同。但由于缺乏對(duì)整體大學(xué)文化建設(shè)、人文精神塑造等的頂層制度設(shè)計(jì)和系統(tǒng)全面的規(guī)劃、指導(dǎo)，文化素質(zhì)教育資源分散、內(nèi)容同質(zhì)化、形式重復(fù)化等問(wèn)題還比較顯現(xiàn)。以校園學(xué)術(shù)或文化素質(zhì)講座為例，部分院校的二級(jí)學(xué)院、校團(tuán)委、宣傳部等部門(mén)都開(kāi)設(shè)了彰顯自身特色的講座甚至論壇，但學(xué)校整體沒(méi)有培育和形成一個(gè)具有品牌性、傳承性的講座或論壇。還有一些文化素質(zhì)教育活動(dòng)不注重與學(xué)校特色、專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，滑入自?shī)首詷?lè)的邊緣地帶。

（三）文化素質(zhì)教育面臨被“邊緣化”危機(jī)

信息爆炸的“碎片化”時(shí)代，一方面，眼花繚亂的海量信息和花樣翻新的信息植入手段使傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育的傳播渠道和信息接收管道被削弱，部分大學(xué)生日漸產(chǎn)生“信息麻木”“視覺(jué)疲勞”等問(wèn)題，對(duì)活動(dòng)提不起興趣。另一方面，“00后”“05后”更崇尚“獨(dú)立、自主、自由、個(gè)性”，思維方式、生活狀態(tài)和個(gè)人需求與“70后”“80后”存在明顯不同，接受新鮮事物的途徑更多，方式更新，速度更快。這就要求及時(shí)更新文化素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式和載體，符合“00后”“05后”大學(xué)生的特點(diǎn)，滿足他們的需求，否則文化素質(zhì)教育，可能被“邊緣化”的危險(xiǎn)。

三、新時(shí)代民族院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的著力點(diǎn)

（一）強(qiáng)化文化素質(zhì)教育思想引領(lǐng)性

習(xí)近平在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上指出：“要?jiǎng)?chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”當(dāng)前高校文化素質(zhì)教育工作首要的是，牢固樹(shù)立并有效發(fā)揮思想政治引領(lǐng)作用。很多文化素質(zhì)教育題材廣泛、形式新穎、手段多樣，具有獨(dú)特的育人功能優(yōu)勢(shì)。只有扎根于本土、扎根于人民的文化作品，才能深受人民喜愛(ài)，才能啟迪心靈，才能彰顯時(shí)代特色。習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變”。因此，民族院校要牢牢把握立德樹(shù)人的根本任務(wù)，支持文化素質(zhì)教育工作者多到民族地區(qū)實(shí)地調(diào)研，立足于民族院校的辦學(xué)宗旨，打造一批主題鮮明、內(nèi)涵豐富、有品位、有格調(diào)，能引領(lǐng)學(xué)生思想的文化精品，厚植民族團(tuán)結(jié)土壤，培育民族團(tuán)結(jié)之花，深化民族團(tuán)結(jié)內(nèi)涵，突出文化素質(zhì)教育在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作中的重要作用。

（二）強(qiáng)化文化素質(zhì)教育整體協(xié)同性

“協(xié)同”是多個(gè)獨(dú)立的個(gè)體為了某一共同目標(biāo)，共享現(xiàn)有資源，協(xié)同一致的過(guò)程，并通過(guò)共同努力達(dá)到1+1>2的效果[5]。在新時(shí)代背景下，文化素質(zhì)教育工作早已不是傳統(tǒng)理論課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)途徑的形式，已經(jīng)成為理論與實(shí)踐結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)交互、社會(huì)與學(xué)校協(xié)同、課上與課下并行、線上與線下互動(dòng)等多形式、多角度相互作用的系統(tǒng)工程。文化素質(zhì)教育僅依靠某個(gè)部門(mén)或某些人是做不好的，民族院校的文化素質(zhì)教育工作在整體上并沒(méi)有將各種教育資源實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)一致，協(xié)同機(jī)制運(yùn)行并不順暢，表面化活動(dòng)多，學(xué)理化傳承少，注重門(mén)戶性創(chuàng)新，缺少協(xié)同化積淀，導(dǎo)致教育效果大打折扣。民族院校要從學(xué)校頂層設(shè)計(jì)和宏觀架構(gòu)上真正構(gòu)建包含主體協(xié)同、內(nèi)容協(xié)同、載體協(xié)同、制度協(xié)同和組織協(xié)同等多維度的系統(tǒng)體系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況及時(shí)管理優(yōu)化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和制度優(yōu)化。一是建立大學(xué)文化建設(shè)或文化素質(zhì)教育聯(lián)席會(huì)議制度、專(zhuān)題工作研討會(huì)制度、日常工作例會(huì)制度等;二是構(gòu)建大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心與校團(tuán)委、宣傳部、學(xué)生處及二級(jí)學(xué)院的工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，整合資源、合理分工，積極搭建美育協(xié)同工作機(jī)制。

（三）強(qiáng)化文化素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)融合性

近年來(lái)，部分院校對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的發(fā)展模式主要體現(xiàn)在“增量”上。即在不改變傳統(tǒng)課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，增設(shè)若干文化素質(zhì)教育類(lèi)課程或講座，組織第二課堂活動(dòng)，營(yíng)造校園文化等，從表象上看，內(nèi)容豐富，形式多樣，但深層分析不難發(fā)現(xiàn)，外在的虛表化的活動(dòng)多，內(nèi)在的潛移默化式的融入少[6]。當(dāng)前，一些專(zhuān)業(yè)教師將重心放在專(zhuān)業(yè)教學(xué)科研上，認(rèn)為文化素質(zhì)教育跟他們關(guān)系不大，部分教師認(rèn)為文化素質(zhì)教育是組織學(xué)生參加校園文化活動(dòng)，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)等，存在一定的重教書(shū)、輕育人現(xiàn)象。對(duì)此，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“高校黨委要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，努力實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，切實(shí)解決重教書(shū)輕育人、重智育輕德育、重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象?！币淖冞@種情況，關(guān)鍵是在激勵(lì)機(jī)制和制度落實(shí)上下功夫。一是設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)經(jīng)費(fèi)，推動(dòng)文化素質(zhì)教育教學(xué)改革，將文化素質(zhì)教育課程、指導(dǎo)學(xué)生參加文化素質(zhì)類(lèi)競(jìng)賽項(xiàng)目等課外指導(dǎo)活動(dòng)計(jì)入崗位課時(shí)量，降低課程之間的區(qū)分度。二是完善相關(guān)評(píng)定制度，在學(xué)校教學(xué)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱(chēng)評(píng)定和年終考核過(guò)程中，單獨(dú)設(shè)立文化素質(zhì)教育專(zhuān)項(xiàng)，提高文化素質(zhì)教育的地位，轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)教師的觀念，吸引更多的教師參與其中，切實(shí)將教育與育人融為一體。

（四）強(qiáng)化文化素質(zhì)教育時(shí)代性

習(xí)近平在2012年參觀考察騰訊公司時(shí)指出：“現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這樣一個(gè)歷史階段，這是一個(gè)世界潮流，而且這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)人類(lèi)的生活、生產(chǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展都具有很大的進(jìn)步推動(dòng)作用?！痹诋?dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化條件下，民族院校要運(yùn)用好文化素質(zhì)教育的生活化、實(shí)體化手段，開(kāi)發(fā)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的文化藝術(shù)產(chǎn)品，活化課內(nèi)外宣傳教育形式，學(xué)會(huì)理解、悅納并合理使用青年學(xué)生的話語(yǔ)體系，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在育人方面的積極作用，使其成為浸潤(rùn)學(xué)生心靈、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

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基金項(xiàng)目：國(guó)家民委民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地項(xiàng)目一般項(xiàng)目（C2019JD09）;“鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”專(zhuān)項(xiàng)課題項(xiàng)目（202001026）;大連民族大學(xué)黨建課題研究一般項(xiàng)目（DLMD2020DJXM-YB010）階段性成果。