實(shí)踐與實(shí)效：高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革的邏輯

段微曉

[摘要]高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性發(fā)揮的重要途徑。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革要以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，遵循“新時(shí)代的社會(huì)需求與青年自身成長(zhǎng)需要相統(tǒng)一，教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律性與課程本身特殊性相統(tǒng)一，教師有發(fā)展與學(xué)生有收獲相統(tǒng)一”的基本原則，從“內(nèi)容、形式、組織制度和環(huán)境塑造”等方面下功夫，提升思想政治理論課的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課;實(shí)踐教學(xué);馬克思主義哲學(xué);邏輯

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3437（2020）04-0021-04

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“黨和國(guó)家高度重視學(xué)校思政課，今后只能加強(qiáng)不能削弱，而且必須提高水平。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”。這是黨中央對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）提出的要求，是對(duì)思政課教師提出的要求。在講到推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新時(shí)，總書記提到了“八個(gè)統(tǒng)一”，這其中明確指出了“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”?？梢哉f(shuō)，思政課的內(nèi)容本身就體現(xiàn)了實(shí)踐性，其內(nèi)容無(wú)不是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的闡發(fā)和總結(jié)，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)今天青年學(xué)生實(shí)踐能力的基本要求。然而，這樣的教育目標(biāo)要真正地實(shí)現(xiàn)，需要青年學(xué)生在耳濡目染、潛移默化的影響下，逐漸了解思想政治理論的科學(xué)性、正義性和實(shí)踐性，從而主動(dòng)、自愿地接受和運(yùn)用理論，在此過(guò)程中，高校思政課的實(shí)踐教學(xué)尤為重要和必要。

從“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”到“明確實(shí)踐教學(xué)學(xué)分”，時(shí)代的發(fā)展對(duì)不同時(shí)期的高校思政課實(shí)踐教學(xué)提出了不同的要求，對(duì)其重視程度也在逐步提升。當(dāng)前，高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在著各種各樣的問(wèn)題，面臨著各種各樣的困難，比如，對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)識(shí)不清楚、不到位，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容空泛、流于形式，實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)了負(fù)效果等情況仍很明顯。種種方面推動(dòng)著思政課實(shí)踐教學(xué)持續(xù)改革，可以說(shuō)，學(xué)界與高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的探索方興未艾。高校思政課的實(shí)踐教學(xué)直接關(guān)系到思政課的主陣地和主渠道作用的發(fā)揮，關(guān)系到高校思想政治教育工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到立德樹(shù)人根本任務(wù)的完成，因此進(jìn)一步深化對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)提升思政課實(shí)踐教學(xué)效果，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和接班人是十分緊迫和必要的。

一、新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革要以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)

毛澤東指出“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”。理論要真正深入人心，就必須在人與世界的相互作用中認(rèn)識(shí)和把握，就必須與人的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。理論來(lái)源于實(shí)踐，也必須在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，發(fā)揮作用，不斷深化。唯有如此，才能使理論內(nèi)化于心，從而自覺(jué)地外化于行。理論只有運(yùn)用于實(shí)踐中，才能發(fā)揮它的魅力。列寧說(shuō)：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首先的和基本的觀點(diǎn)?！瘪R克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！瘪R克思主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，理解高校思政課實(shí)踐教學(xué)要從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)去理解。一方面，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)，是人有意識(shí)、有意志的、有目的的活動(dòng)，包含著主觀的精神因素。另一方面，實(shí)踐又具有客觀物質(zhì)性，它不能超越一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件，否則就不能成為滿足人的需要的現(xiàn)實(shí)的對(duì)象性活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界對(duì)立的基礎(chǔ)，又是使對(duì)立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第一，實(shí)踐是“有生命的個(gè)人”的“自主活動(dòng)”，是主客觀的統(tǒng)一。實(shí)踐是人的實(shí)踐，任何實(shí)踐活動(dòng)都是人的有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)。實(shí)踐過(guò)程是發(fā)揮人的主體能動(dòng)性的過(guò)程，在實(shí)踐活動(dòng)中，人作為主體具有和表現(xiàn)出將其內(nèi)在的本質(zhì)力量對(duì)象化的特性，即對(duì)客體世界的一種能動(dòng)的創(chuàng)造性。高校思政課實(shí)踐教學(xué)的主體是處在新時(shí)代的年輕人，實(shí)踐教學(xué)的設(shè)置要以使青年學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮其獨(dú)立自主性為指向。實(shí)踐教學(xué)的目的、過(guò)程和形式應(yīng)以青年學(xué)生為中心進(jìn)行設(shè)置，學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施者和參與者，教師則是作為指導(dǎo)者、考評(píng)者對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的方向和目標(biāo)進(jìn)行掌控與考評(píng)。

第二，人是一種社會(huì)性的存在，并且也只能是具有歷史性的本質(zhì)，人是社會(huì)歷史的存在。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。可以說(shuō)，青年的本質(zhì)是作為集體歷史主體的青年的一切社會(huì)關(guān)系的總和，高等教育要把青年學(xué)生看作是處在社會(huì)發(fā)展階段中的群體。“決定青年在社會(huì)中的狀態(tài)和角色的主要因素是社會(huì)制度的性質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政權(quán)性質(zhì)、青年所擁有的一切權(quán)利和義務(wù)以及青年實(shí)際參與發(fā)展、決策和變革的方式”。那么，在新的歷史發(fā)展階段，社會(huì)發(fā)展中的各種新變化和新問(wèn)題對(duì)青年學(xué)生的培養(yǎng)提出了新的要求，面向即將作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量的青年學(xué)生，高校思政課的最終目標(biāo)就是要引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義的真理性，并自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這也是新時(shí)代思政課實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)。

如前所述，從馬克思主義哲學(xué)視角出發(fā)理解高校思政課實(shí)踐教學(xué)，能夠跳出對(duì)“什么是思政課實(shí)踐教學(xué)”的理解，或者對(duì)“究竟什么樣的實(shí)踐教學(xué)才屬于思政課實(shí)踐教學(xué)”的判定。實(shí)踐的本質(zhì)和人的本質(zhì)決定了高校思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)，從而也決定了高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性、最終目標(biāo)，以及高校青年學(xué)生是高校思政課實(shí)踐教學(xué)的參與主體等各個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，還需要對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展做進(jìn)一步思考。

二、新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革要遵循三個(gè)統(tǒng)一原則

當(dāng)前部分高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在著“不知怎么實(shí)施”和“不知如何評(píng)價(jià)”的問(wèn)題，其結(jié)果是實(shí)踐教學(xué)流于形式，對(duì)高校青年學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)，對(duì)高校思想政治理論課產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)，對(duì)高校思想政治教育工作產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)，導(dǎo)致這種結(jié)果的重要原因之一是沒(méi)有認(rèn)清高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革應(yīng)遵循的基本原則。這三個(gè)原則如下：

第一，新時(shí)代的社會(huì)需求與青年自身成長(zhǎng)需要相統(tǒng)一。

人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一致性，決定了教育促進(jìn)人的發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展兩個(gè)基本功能在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。高等教育要培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人，這是新時(shí)代的社會(huì)需求。而要更好地實(shí)現(xiàn)高校思政課的育人職能，就要充分地尊重青年自身成長(zhǎng)的規(guī)律，滿足學(xué)生個(gè)人自由發(fā)展的需要。也只有如此，高校思政課程才能夠?qū)η嗄陮W(xué)生有吸引力和影響力。

大學(xué)階段還處在青年中期社會(huì)化過(guò)程中，學(xué)生在社會(huì)化反應(yīng)方式上呈現(xiàn)出愈來(lái)愈明顯的選擇性和批判性。他們“對(duì)社會(huì)影響的內(nèi)容獨(dú)立地決定取舍，接受的盲目性大大減少，對(duì)成人的教育和告誡也只作為一種意見(jiàn)加以對(duì)待，是否接受還有待于自我的考慮”。他們不僅善于從學(xué)校教育中獲取社會(huì)信息，而且注重從新媒體途徑獲取信息，喜歡從同輩伙伴的交往中接受影響，但更相信自己的親身體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，特別是社會(huì)政治生活對(duì)其生活道路的選擇，對(duì)其人生觀和價(jià)值觀的形成起著關(guān)鍵的定向作用。

那么，高校思政課的實(shí)踐恰好成了青年學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)的有效途徑之一。通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，青年學(xué)生互相交流溝通，在同輩的互相影響下，在運(yùn)用理論分析社會(huì)現(xiàn)象，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中，其思想政治觀念逐漸成熟起來(lái)，從個(gè)人層面實(shí)現(xiàn)了自身社會(huì)性的形成和發(fā)展，從社會(huì)層面完成了社會(huì)角色的存在和確證。教育促進(jìn)青年自身發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的青年的過(guò)程，二者是辯證統(tǒng)一的。

第二，教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律性與課程本身特殊性相統(tǒng)一。

教育的內(nèi)部規(guī)律揭示的是教育之所以是教育的本質(zhì)屬性。從“教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”這個(gè)教育的基本定義出發(fā)，人是教育的對(duì)象，教育的直接功能是促進(jìn)人的發(fā)展，即人的整體素質(zhì)的發(fā)展。這種全面發(fā)展就包括了體力和腦力、知識(shí)與道德、理智與情感，即德智體美勞的全面發(fā)展，這些組成部分彼此之間是相互依存、相互滲透的，是以其整體促進(jìn)人的發(fā)展的。正如習(xí)近平總書記指出，“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。

從課程性質(zhì)來(lái)說(shuō)，《新時(shí)代高校思政課教學(xué)工作基本要求》中明確提出，高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和關(guān)鍵課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。這是思政課的基本定位，也是它的特殊性所在。

因此，對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的理解要將其置于高等教育的體系中，置于高校思想政治工作的體系中，它是作為整體中的部分而存在的。高校思政課實(shí)踐教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是作為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要部分，與其他部分發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，發(fā)揮著其他組成部分不能替代的作用。高校思政課的課程性質(zhì)為其他課程指明了正確的政治方向和提供了發(fā)展動(dòng)力。在思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施和評(píng)價(jià)過(guò)程中，既不能將思政課的實(shí)踐教學(xué)看成孤立的單獨(dú)部分，也不能寄希望于通過(guò)思政課或思政課實(shí)踐教學(xué)解決所有的思想道德和政治觀念的問(wèn)題。

第三，教師有發(fā)展與學(xué)生有收獲相統(tǒng)一。

思想政治教育的過(guò)程是“教育者有目的、有計(jì)劃地使受教育者接受一定的社會(huì)思想、政治觀念和道德規(guī)范，并將其內(nèi)化為個(gè)人政治信念和道德觀念的過(guò)程”。高校思政課實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效體現(xiàn)在青年學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化，并在內(nèi)化過(guò)程中通過(guò)認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念和行為等諸要素之間的相互聯(lián)系和作用，自主選擇、自覺(jué)認(rèn)同教育內(nèi)容和方式。而這其中最重要的要素就是教育者與受教育者，即高校教師和青年學(xué)生。

從高校教師的職業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，高校教師在學(xué)校面臨著教學(xué)和科研的雙重壓力，這是高校教師職業(yè)發(fā)展的核心。高校應(yīng)采取相應(yīng)的措施激勵(lì)教師將實(shí)踐教學(xué)中的思考總結(jié)凝練成教學(xué)成果，并在考核及職稱評(píng)聘中對(duì)其傾斜，從而調(diào)動(dòng)教師積極探索實(shí)踐教學(xué)的積極性。從青年發(fā)生過(guò)程的角度來(lái)說(shuō)，選擇的合理性、實(shí)現(xiàn)所選擇的目的的行動(dòng)的有效性（正確性和效果）具有特別重要的意義。標(biāo)志青年發(fā)生環(huán)節(jié)特點(diǎn)的恰恰是學(xué)習(xí)和在合理性基礎(chǔ)上進(jìn)行最初的選擇，必須根據(jù)某些事實(shí)性判斷和價(jià)值判斷來(lái)進(jìn)行選擇。高校思政課實(shí)踐教學(xué)要讓青年學(xué)生通過(guò)實(shí)踐提升其選擇能力，讓學(xué)生有獲得感，這是任何教育持續(xù)發(fā)揮其影響力的關(guān)鍵。教師有發(fā)展與學(xué)生有收獲兩個(gè)方面相得益彰，這也是使高校思政課實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化的必然要求。

三、新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革要在四個(gè)方面下功夫

新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)要從提升學(xué)生的切身感受出發(fā)，做有溫度的實(shí)踐，做有感觸的實(shí)踐。高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革要在遵循以上“三個(gè)統(tǒng)一”的基礎(chǔ)上使青年學(xué)生能做、想做、愿意做、持續(xù)做。

第一，從內(nèi)容上下足功夫，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以三貼近為原則，針對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)中的矛盾，設(shè)置實(shí)踐教學(xué)主題，回應(yīng)青年學(xué)生的關(guān)切。如前所述，高校思政課有其特殊性，即高校思政課要發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)的功能，這也決定了思政課實(shí)踐教學(xué)不能偏離其目標(biāo)，要使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐過(guò)程形成正確的思想觀念和政治理念。青年學(xué)生對(duì)思想政治理論并非缺少熱情，關(guān)鍵在于如何將這種熱情引向正確的方向，激發(fā)其相對(duì)穩(wěn)定的、持久的興趣。青年學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題十分關(guān)注，但是在理解和分析熱點(diǎn)問(wèn)題上存在著理論基礎(chǔ)不足和方法論上的欠缺，他們對(duì)思政課回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題抱有期待和理論訴求，這就需要通過(guò)教師引導(dǎo)其主動(dòng)去思考“是什么”和“為什么”。通過(guò)其自身在實(shí)踐中運(yùn)用理論思考分析問(wèn)題，得到結(jié)論，這是使理論說(shuō)服人的最直接最有效的方法，正所謂“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。

思政課實(shí)踐教學(xué)主題的設(shè)置要根據(jù)不同課程的性質(zhì)，針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，聚焦在生活中的某個(gè)具體的問(wèn)題上，聚焦在某個(gè)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上。比如針對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中的“社會(huì)公德”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以通過(guò)“高鐵霸座”事件、“重慶公交車墜江事件”，讓學(xué)生用情景演繹的方式，重現(xiàn)熱點(diǎn)事件，并結(jié)合自身的日常體會(huì)加入評(píng)論或辯論。比如針對(duì)馬克思主義基本原理概論課中的“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以通過(guò)學(xué)生組織或參與各種學(xué)校與社會(huì)的公益活動(dòng)的方式，讓其體會(huì)“做”的重要性。這樣的實(shí)踐主題設(shè)置既吸引青年學(xué)生的興趣，又回應(yīng)其生活中遇到的一些不確定的疑問(wèn)和矛盾，引發(fā)其深入思考，最終形成正確的價(jià)值觀念。

第二，從形式上下功夫，積極利用地方的特色資源，組織多樣化的實(shí)踐形式，提升青年學(xué)生參與的興趣。中華文化博大精深，各地都有自己的文化資源，也都有自己的紅色資源，將各地獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、獨(dú)具魅力的紅色資源融入思政課的實(shí)踐教學(xué)，將在高校青年學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和使命感。當(dāng)前的高校青年學(xué)生是伴隨新媒體的發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的一代，也是伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期遇到的各種復(fù)雜矛盾，社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的各種挫折成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們的思維觀念和行為方式突出表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，互動(dòng)性和矛盾性在青年學(xué)生身上體現(xiàn)得十分明顯。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的民族性和紅色資源展現(xiàn)的使命感通過(guò)豐富的實(shí)踐形式，能增強(qiáng)青年學(xué)生的切身體會(huì)，帶來(lái)內(nèi)心的觸動(dòng)。

高校思政課實(shí)踐教學(xué)可以針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，利用地方的特色資源，組織不同的實(shí)踐教學(xué)形式。比如“播音與主持”專業(yè)的學(xué)生，可以圍繞家鄉(xiāng)的抗戰(zhàn)故事采用訪談的方式，制作新聞來(lái)完成實(shí)踐;“舞蹈表演”專業(yè)的學(xué)生，可以采用表演的方式展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神或革命傳統(tǒng)精神來(lái)完成實(shí)踐;“社會(huì)工作”專業(yè)的學(xué)生，可以采用社區(qū)服務(wù)的方式來(lái)實(shí)踐;“政治學(xué)”專業(yè)的學(xué)生可以采用“青年講馬克思主義”的“授課”方式來(lái)實(shí)踐。通過(guò)不同的實(shí)踐教學(xué)組織形式，滿足青年學(xué)生的個(gè)性化需求，激發(fā)青年學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)能夠使青年學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)、對(duì)整個(gè)民族產(chǎn)生情感上的共鳴。

第三，從組織制度上下功夫，建立各部門協(xié)同機(jī)制，推進(jìn)多群體積極參與，充分利用好校內(nèi)外資源。高校思政課實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教育工作體系中極其重要的一個(gè)點(diǎn)，卻涉及全體在校學(xué)生這么大的面。部分高校思政課存在著師生比較高，師資相對(duì)匱乏的情況，加之實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中的安全問(wèn)題，社會(huì)認(rèn)可度與支持度不高等問(wèn)題，這其中點(diǎn)面矛盾往往成為大多數(shù)高校思政課實(shí)踐教學(xué)難以有效開(kāi)展的主要矛盾，單純依靠開(kāi)課部門或已有的思政課教師短期內(nèi)很難解決。這就需要整合校內(nèi)輔導(dǎo)員、班主任等校內(nèi)相關(guān)專業(yè)的教師、校外思政課實(shí)踐教學(xué)基地指導(dǎo)教師等師資力量，共同推動(dòng)高校馬克思主義學(xué)院同團(tuán)委、學(xué)工處及其他部門和學(xué)院的合作，同黨政群團(tuán)組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作，通過(guò)多群體、多部門的合力，拓展高校思政課實(shí)踐教學(xué)的深度和廣度。而要真正解決點(diǎn)面矛盾既要有針對(duì)思政課的頂層設(shè)計(jì)、明確思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性重要性、出臺(tái)各部門協(xié)調(diào)工作的機(jī)制、專門針對(duì)思政課教師的培訓(xùn)制度等，也要有關(guān)于思政課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)學(xué)分、實(shí)施、考核及評(píng)價(jià)等具體的規(guī)范制度。組織制度是思政課實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化規(guī)范化的根本保障。

第四，從環(huán)境塑造上下功夫，高校要形成講政治、講理想、講信念、講擔(dān)當(dāng)?shù)挠谁h(huán)境。馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也塑造人?！贝髮W(xué)校園既是一個(gè)教育環(huán)境又是一個(gè)文化環(huán)境。大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“以文化人，以文育人”的過(guò)程。所謂的“風(fēng)以化人”，就是指校園文化對(duì)人的熏陶影響，有著潛移默化和持久穩(wěn)定性。思想政治教育本身是做人的思想的工作，思想的形成離不開(kāi)環(huán)境的影響。從家庭環(huán)境到學(xué)校環(huán)境，再到社會(huì)大環(huán)境，以至今天的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，都在塑造人的思想政治品格方面發(fā)揮深刻的作用和影響。四年大學(xué)時(shí)光的大部分時(shí)間都是在校園度過(guò)的，大部分的經(jīng)歷都是大學(xué)提供的，可以說(shuō)青年學(xué)生本身就是校園文化環(huán)境建設(shè)的主體，二者相互作用，相互影響。高校思政課實(shí)踐可以成為校園文化環(huán)境建設(shè)的一個(gè)重要抓手，通過(guò)部分學(xué)生參與的各種儀式和活動(dòng)帶動(dòng)更多的青年學(xué)生形成良好的校園風(fēng)氣和氛圍。在此過(guò)程中，青年學(xué)生能夠感受到其在大學(xué)生活中的主體性，感受到其作為實(shí)體力量的作用的發(fā)揮，從而培養(yǎng)其勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，使高校思政課實(shí)踐教學(xué)真正地發(fā)揮實(shí)效。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。要切實(shí)發(fā)揮高校思政課的實(shí)效，完成好這個(gè)根本任務(wù)，首要的是要加快高校思政課的改革創(chuàng)新，而這其中實(shí)踐教學(xué)的改革可以成為突破口和著力點(diǎn)。青年學(xué)生是社會(huì)中思想最活躍的群體，是對(duì)社會(huì)問(wèn)題反映最直接最靈敏的群體，卻也是與社會(huì)相對(duì)有著一定距離的群體，這需要他們通過(guò)在學(xué)校的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造，特別是要形成正確的政治觀念，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)自立。高校思政課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程正是青年學(xué)生深入了解社會(huì)，踐行價(jià)值理念，驗(yàn)證理論方法的過(guò)程，是青年學(xué)生政治社會(huì)化的橋梁，其作用不可替代，不可或缺，將高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革好，運(yùn)用好，無(wú)疑將對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響。

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