探索書法與經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中應(yīng)用的價(jià)值與措施

孔德匯

【摘要】? 書法與誦讀經(jīng)典的傳統(tǒng)著作對(duì)一個(gè)人的學(xué)識(shí)增長和修養(yǎng)提升有很大的幫助，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承精神更要從小學(xué)就開始培養(yǎng)，也是小學(xué)語文課堂緊跟時(shí)代要求的有效途徑之一。從小學(xué)階段開始教授書法練習(xí)和經(jīng)典誦讀的課程能更好地使學(xué)生了解和體會(huì)更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的魅力，逐漸地提升自身語文素養(yǎng)，培養(yǎng)起小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)熱情，更好更全面地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】? 書法教育 誦讀經(jīng)典 小學(xué)語文 課堂優(yōu)化

【中圖分類號(hào)】? G623.2? ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）07-017-01

引言

在世界上的所有國家中，中國是現(xiàn)存的唯一一個(gè)文化源遠(yuǎn)流長而又一脈相承的文明古國。我國的文化在每一個(gè)時(shí)期都有不一樣的發(fā)展和豐富，在漫漫的歷史長河中形成了內(nèi)涵豐富而又包羅萬象的中華文化，引起了世界上其他眾多國家的研究興趣。而在數(shù)之不盡的文化成果中，經(jīng)典著作和書法作品的成就同樣不可小覷。詩詞歌賦中古人那憂國憂民、前赴后繼、壯志未酬、思鄉(xiāng)思親的情感用寥寥數(shù)語便表達(dá)的淋漓盡致，讓人讀起來不免有置身于其中的同感。對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育的重要性更是越來越明顯，小學(xué)處在三觀形成和定型的重要時(shí)期，中華傳統(tǒng)文化的熏陶和潛移默化的影響對(duì)小學(xué)生的性格發(fā)展和待人接物的方式影響也十分直接，所以在日常的語文課堂中，教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透教育，引導(dǎo)學(xué)生正確理解文化經(jīng)典，書寫傳統(tǒng)漢字，了解中華文化，繼承中華文明。

一、培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)于書法和誦讀經(jīng)典的興趣

都說興趣是最好的老師。要想讓學(xué)生更好的接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)起學(xué)生的興趣最為重要。要把有關(guān)詩詞歌賦和傳統(tǒng)書法有關(guān)的內(nèi)容編進(jìn)教材，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，讓學(xué)生充分拓寬眼界，豐富知識(shí)，體會(huì)其中的情感。在課堂教學(xué)中，可以通過講故事的方式把傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)容口語化，講給學(xué)生們聽，用小學(xué)生能聽得懂的、能夠完全理解的語言講述內(nèi)容的梗概。例如，在《錢塘湖春行》這首詩中，可能很多小學(xué)生對(duì)于題目的完全理解都很難，那么我會(huì)說：“這首詩是唐代的大詩人白居易在初春的時(shí)候欣賞錢塘湖美景的過程中寫下的，錢塘湖就是我們現(xiàn)在所說的杭州西湖，只不過西湖在古代的叫法跟我們現(xiàn)在有一定的區(qū)別。他在這首詩里細(xì)致的描寫了自己的所見所感：西湖的湖水與岸堤幾乎齊平，天上的云朵低垂著，初春的黃鸝和剛從南方飛回來的燕子處處可見，花兒們爭奇斗艷，讓人眼花繚亂，青草也剛剛長成，剛好能淹沒過馬兒的蹄子，而最讓人流連忘返的，是綠楊后的白沙堤。”通過通俗化的語言，讓學(xué)生們提起對(duì)傳統(tǒng)詩詞的興趣和學(xué)習(xí)熱情，也更讓學(xué)生真正消化課堂上所講的經(jīng)典詩詞。另外，還可以通過給學(xué)生們展示各個(gè)朝代書法大家的書法作品，無需擔(dān)心學(xué)生們欣賞不了，每個(gè)人的審美能力都是在欣賞高雅藝術(shù)的過程中鍛煉而成的，所以可以利用手邊的多媒體工具，多給學(xué)生們展示書法作品，如字帖、碑刻等，如果學(xué)生們有能力的話能臨摹是更好的了。

二、引導(dǎo)學(xué)生正確理解經(jīng)典的內(nèi)涵

小學(xué)生的語文理解能力尚且需要提高，還不能完全的理解詩詞中的個(gè)別詞語的真正意思，再加上每個(gè)人的生活經(jīng)歷和成長條件不同，學(xué)生們很容易的膚淺地、片面地理解經(jīng)典，甚至曲解了經(jīng)典，這對(duì)于學(xué)生的性格與學(xué)識(shí)的發(fā)展是十分不利的。作為學(xué)生獲取知識(shí)路上的引路人，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生正確地理解文本，客觀地從歷史的、現(xiàn)實(shí)的角度來正確看待傳統(tǒng)經(jīng)典中所體現(xiàn)出來的文化，不能因?yàn)槠渲械哪承┚衽c傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同而帶著有色眼鏡誤解了這種歷史的文化。在上課過程中，語文教師要客觀地全面地向?qū)W生們介紹傳統(tǒng)經(jīng)典所創(chuàng)作的背景及其對(duì)后世產(chǎn)生的影響，客觀分析其原因，這樣就不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生們自我曲解傳統(tǒng)經(jīng)典的情況，在以后的教學(xué)工作中也能減少很多麻煩。在教學(xué)過程中，可以先帶領(lǐng)學(xué)生們朗讀一遍文章，正確并且細(xì)致的解讀之后再讓學(xué)生們自我思考，這樣便能保證學(xué)生在正確的大方向上思考問題并理解傳統(tǒng)文化，在誦讀的過程中，學(xué)生們也能有置身于經(jīng)典之中的感覺，更能激發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典著作的興趣，再加上多媒體工具的輔助，給學(xué)生們播放相關(guān)影視作品或者音頻、錄像等，讓學(xué)生全面理解經(jīng)典著作，如果學(xué)生對(duì)此提出疑問或者說出自己的見解，那便是達(dá)到了本次教學(xué)的目的。

三、設(shè)立新的教學(xué)模式，創(chuàng)造適合學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境

課堂氛圍是課堂教學(xué)中應(yīng)十分注重的一點(diǎn)，因?yàn)樗鼘?duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的影響是不容忽視的。要想學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的書法文化與經(jīng)典著作，教師要善于給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)適合學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課堂氛圍，讓學(xué)生在環(huán)境的烘托中不由自主的攝入知識(shí)。在初次接觸到傳統(tǒng)經(jīng)典的時(shí)候，可以讓學(xué)生們先大聲的朗讀出來，先來感受跌宕起伏的情感和抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，朗讀的形式不必拘泥于一種，可以自由讀，也可以齊讀，然后根據(jù)所朗讀的內(nèi)容說一說自己的感悟，或者提出自己暫時(shí)不理解的問題。對(duì)于書法作品，要讓學(xué)生在課堂上準(zhǔn)備毛筆，臨摹書法大家的書法作品，即使寫的不好也不要對(duì)學(xué)生提出批評(píng)，畢竟進(jìn)步是一個(gè)漫長的過程。

總結(jié)

中華文化在個(gè)人生活、國家、社會(huì)的發(fā)展中都起到了十分重要的作用，是凝結(jié)一個(gè)民族的精神力量，也是鼓舞一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，更是一個(gè)國家的精神支柱。在課堂上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書法教育與傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的誦讀教育不僅在目前來看十分重要，對(duì)于今后發(fā)展的影響更是十分巨大的。作為一名教育者，要注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，這樣才能使學(xué)生更好的發(fā)展。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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