新媒體時代下民間藝術(shù)傳播策略研究

趙婉君 全晶文

摘要：新媒體時代下，沒有任何文化可以隔絕于世，封閉自守，民間藝術(shù)可以合理利用現(xiàn)代傳播媒介和手段進行傳播和宣傳。

關(guān)鍵詞：新媒體 民間藝術(shù) 傳播

民間藝術(shù)一旦走出山野、步入舞臺，就已經(jīng)脫離了其原來生存的人文與地理環(huán)境。究竟是固守民間藝術(shù)原來的本真樣貌和原有的生存形態(tài)，還是在社會發(fā)展中緊跟時代浪潮，與時俱進，這不僅是民間藝術(shù)爭論的焦點，也是我國傳統(tǒng)文化在新時期的困惑。

新媒體時代下，通過現(xiàn)代媒介傳播民間藝術(shù)，讓當?shù)匕傩樟私獗镜貐^(qū)民間藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，增強人們對發(fā)展本民族藝術(shù)文化的責任心，擴大民間藝術(shù)的影響力，可以引起當?shù)啬酥寥珖嗣駥γ耖g藝術(shù)的興趣，進而引起當?shù)卣畬γ耖g藝術(shù)的保護和重視。新媒體時代下，現(xiàn)代媒介傳播對民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有不可忽視的作用。

一、民間藝術(shù)當下發(fā)展遭遇的傳播困境

（一）地域限制，傳播區(qū)域局限

民間藝術(shù)受地區(qū)的局限，多是小眾傳播，又因為方言、藝術(shù)呈現(xiàn)形式、人口數(shù)量、文化背景、交通條件、生活環(huán)境等諸多因素，導致民間藝術(shù)向外傳播受到很大制約。

如少數(shù)民族特色的婚禮及喪葬儀式由于儀式煩瑣復雜，且在城市難以完好呈現(xiàn)，幾乎只能在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小縣城看到；一些少數(shù)民族特有的民間藝術(shù)只有在節(jié)慶、祭祀的特定時間和場合才能夠看到，如滿族的頒金節(jié)、赫哲族的祭河神等等。一些民間藝術(shù)呈現(xiàn)形式通常需要依靠當?shù)丨h(huán)境或當?shù)鼐用駚韺崿F(xiàn)，這也導致了民間藝術(shù)無法離開民間。要想感受民間藝術(shù)，需要人們親臨現(xiàn)場，這使得傳播嚴重受限。

（二）宣傳渠道窄，傳播形式單一

我們發(fā)現(xiàn)想要了解一些民間藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，只能通過電視、報紙、廣播、當?shù)氐牟┪镳^。宣傳渠道還在依靠傳統(tǒng)媒體，已經(jīng)不能跟緊新時代的發(fā)展。這些宣傳手段覆蓋范圍有限，只能輻射當?shù)貐^(qū)域，并且影響的受眾人群多為習慣于接收傳統(tǒng)媒體信息的老年人，青壯年由于能夠快速適應(yīng)社會的發(fā)展，很快習慣于接收現(xiàn)代媒介傳播的內(nèi)容，對傳統(tǒng)媒體傳播的信息常常會忽視。民間藝術(shù)由于利用傳統(tǒng)媒體進行傳播，受眾人群逐漸老化，吸引到的青壯年數(shù)量也十分有限，不僅使得年輕一代對民間藝術(shù)的認同度和了解度降低，更使得受眾群體大量流失。

（三）傳播成本高，投入大

以往的傳統(tǒng)媒體需要投入的精力大，成本過高，并且沒有一套完整的市場機制。以民間藝術(shù)為職業(yè)的民間藝人普遍收入低，或者還需要進行其他兼職工作，并且由于許多民間藝術(shù)沒有做成常態(tài)化產(chǎn)業(yè)，收入不穩(wěn)定，致使許多特殊的民間藝術(shù)不容易走向市場，沒能實現(xiàn)良好的經(jīng)濟收益。大部分從事民間藝術(shù)的藝人，沒有受過高等教育，很多人只參加過政府組織培訓的短期班，內(nèi)容更側(cè)重于如何提高技藝，很少培訓學員如何宣傳推廣自己的手藝。

種種原因直接導致藝人不愿意或支付不起民間宣傳推廣的費用，并且自身運作市場的能力也十分有限。傳統(tǒng)媒體成本過高，傳播受眾單一，也導致許多投資人在進行資金的一輪投放后，看不到良好的反饋效果，而不愿持續(xù)性地進行投入。

二、新媒體時代下民間藝術(shù)傳播的可行之路

（一）創(chuàng)新宣傳形式，拓寬傳播渠道

民間藝術(shù)宣傳推廣方式要打破傳統(tǒng)媒體宣傳的局限，發(fā)揮新媒體的作用。微博、抖音、快手、微信公眾號、頭條、小程序等社交平臺，不僅受眾使用便捷，更能夠擴大民間藝術(shù)的受眾群體，使一些年輕人關(guān)注民間藝術(shù)。這些新媒體時代下應(yīng)運而生的產(chǎn)物極大地增強了與受眾的互動性，使民間藝人能夠及時與受眾互動，聽取反饋意見。

現(xiàn)代媒介的傳播特點是發(fā)布信息快、傳播速度快、渠道多及技術(shù)手段強大，各個新媒體平臺支持多種形式、格式的信息，進入門檻低，能突破時間、空間的限制，為人們能通過多種渠道了解民間藝術(shù)提供了極大的便利條件。

（二）擴大受眾人群，增強受眾黏度

許多政府機構(gòu)和民間藝人紛紛利用新媒體平臺軟件創(chuàng)建微信公眾號、微博、抖音，許多民間藝術(shù)足不出戶就能夠在視頻網(wǎng)站搜索得到。遼寧鼓樂藝術(shù)代表性傳承人于水龍，在快手上發(fā)布自己和徒弟們在岫巖鼓吹樂短視頻，截至2020年2月，已在快手發(fā)布1854部作品，粉絲破萬，每個作品都收獲上千閱讀量和數(shù)十條評論，于水龍也常常在評論區(qū)與粉絲留言互動。同樣，許多地方博物館紛紛創(chuàng)建微信公眾號，傳播民間藝術(shù)。

（三）降低宣傳成本，提高宣傳效率

新媒體所依托的數(shù)字技術(shù)能承載文字、聲音、圖像、動畫等不同形式的民間藝術(shù)呈現(xiàn)方式。新媒體有信息儲存量大、儲存時間長、開放性強、傳播形式多樣、影響范圍廣、傳播成本低、預期價值高的特點，為民間藝術(shù)不同形式的呈現(xiàn)提供了載體。

現(xiàn)代媒介可以承載多種形式的信息，如文本、圖片、音頻、視頻等，免去了印刷、出版等各類線下實體活動煩瑣的程序和大量的人力，還降低了傳播成本。民間藝術(shù)要想在新媒體時代下更好地宣傳與推廣，就要合理利用現(xiàn)代媒介，做好民間藝術(shù)的普及與推廣工作，弘揚優(yōu)秀的地域文化。

（作者簡介：趙婉君，女，碩士研究生，吉林藝術(shù)學院2017級，研究方向：東北地域文化傳；全晶文，女，碩士研究生在讀，吉林藝術(shù)學院2018級，研究方向：東北滿族文化藝術(shù)）（責任編輯 劉冬楊）