探析傳媒文化在清代文化結(jié)構(gòu)中的地位與作用

劉媛媛 余楊

摘 要：清代前中期專(zhuān)制統(tǒng)治森嚴(yán)，傳媒文化受縛于清代的、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在這種情況下，傳媒文化無(wú)法對(duì)清代文化起顯著作用，且淪為統(tǒng)治者禁錮民眾思想和文化的工具。清末的社會(huì)思潮使得傳媒地位發(fā)生變化，成為社會(huì)變革的重要推動(dòng)力量，開(kāi)始影響清末文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：清代;傳媒文化;社會(huì)變化

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 03-0-01

自20世紀(jì)開(kāi)始，清代文化從傳統(tǒng)文化到近代文化的變遷，在多年來(lái)一直被各界學(xué)者所研究，但是清代文化中的傳媒文化卻甚少有人關(guān)注。傳媒文化在清代的文化中發(fā)揮著怎樣的作用又是處于什么地位，這是一個(gè)值得分析的問(wèn)題。傳媒文化作為一種文化，受不同時(shí)代因素影響，其社會(huì)影響也不同。清代是一個(gè)特殊的時(shí)代，前中期處于皇權(quán)至上的封建專(zhuān)制社會(huì)，而后期卻是半殖民地半封建社會(huì)。由于社會(huì)性質(zhì)不同，所以在淺析傳媒文化在清代文化結(jié)構(gòu)中的地位和作用時(shí)，可以根據(jù)社會(huì)性質(zhì)分為兩部分來(lái)看。

一、傳媒文化在清代前中期文化中的地位低微，被統(tǒng)治者作為控制輿論的工具

（1） 清代前中期傳播媒介達(dá)到古代水平的成熟，但傳媒文化作用并不顯著。清代前中期所出現(xiàn)的康乾盛世，是政治和經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定的表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)制王朝沉淀趨于籍的流通。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，清代共出版圖書(shū)126649部，170萬(wàn)卷，遠(yuǎn)超此前歷代圖書(shū)總和。[1]從報(bào)業(yè)來(lái)看，封建統(tǒng)治者所辦的官報(bào)——邸報(bào)制度趨于完善。官方奏折制度及處理軍政要?jiǎng)?wù)的軍機(jī)處的確立使得清代的邸報(bào)制度穩(wěn)定。中國(guó)傳統(tǒng)造紙術(shù)和印刷術(shù)的技術(shù)成熟，從官方到民間都得到了廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了書(shū)更加嚴(yán)謹(jǐn)，成為官方思想滲透士大夫階級(jí)的重要方式。官報(bào)的興盛發(fā)展，使得中央報(bào)紙?jiān)诟鞯爻霈F(xiàn)地方版本。其報(bào)道當(dāng)?shù)毓俜秸滦畔?，進(jìn)一步拓展地方鄉(xiāng)紳的信息渠道，傳媒行業(yè)呈現(xiàn)一片繁榮景象。但是這時(shí)的傳媒行業(yè)受古代專(zhuān)制統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的制約，水平還是古代傳媒文化水平，在整個(gè)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中，并未造成顯著影響。

（2） 清代前中期傳媒文化處于專(zhuān)制主義統(tǒng)治之下，成為統(tǒng)治者禁錮思想和文化的工具。清代統(tǒng)治者從專(zhuān)制皇權(quán)的穩(wěn)定性出發(fā)，奉行愚民政策，利用傳媒文化控制民眾思想。在清前期很多朝代出現(xiàn)因?yàn)檗k報(bào)而獲罪的事件。“從康熙到乾隆，前后大約120年，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大小案件有90多起。大部分集中在雍正、乾隆年間，其中乾隆四十三年到乾隆四十七年，五年間，就有將近40起。”許多人辦報(bào)人因此涉獄，清代文字獄甚至成為攻擊政敵的手段。比如對(duì)“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”的字面文字過(guò)于引申，就成了叛逆思想，犯上作亂。

清王朝通過(guò)這種嚴(yán)苛的思想控制，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播的預(yù)警和控制，是專(zhuān)制主義的體現(xiàn)。統(tǒng)治者掌握傳播媒介，控制文化傳播，保證了清王朝的延續(xù)，但傳媒文化卻成為控制民眾思想和文化的統(tǒng)治工具。

二、傳媒文化在清末文化中的地位上升，取得自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)

（1） 清末文化思潮變遷，使得傳媒文化成為社會(huì)變遷的重要推動(dòng)力量。清末多次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，封建統(tǒng)治受到劇烈沖擊，社會(huì)開(kāi)始向近代化邁步。改革變法浪潮涌現(xiàn)，康派意識(shí)到上層進(jìn)言道路阻塞，必須開(kāi)拓新的輿論渠道，掌握媒介工具。進(jìn)步人士將開(kāi)設(shè)報(bào)館作為一項(xiàng)重要的改革內(nèi)容，利用輿論力量，啟發(fā)民智，喚起民眾支持，推動(dòng)社會(huì)的變革。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)，“報(bào)館之議論，既浸漬于人心，則風(fēng)氣之盛不遠(yuǎn)矣。”

晚清的種種政治風(fēng)潮，例如“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)” “維新變法” “改良派” “清末新政”等等主張，都是通過(guò)傳媒文化這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行思想碰撞。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，白話(huà)文的出現(xiàn)、閱報(bào)社發(fā)展與演說(shuō)會(huì)盛行活動(dòng)，都是為了廣泛發(fā)動(dòng)民間輿論。媒介不再由上層把持后，不再是傳播皇命的工具，它具有能與上層進(jìn)行對(duì)話(huà)的內(nèi)涵，形成一種重要的文化力量。清末傳媒文化是當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代文化的顯現(xiàn)，是文化近代化的“先鋒軍”，是社會(huì)文化變遷的重大推動(dòng)力量。

（2） 清末傳媒文化打破傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，推動(dòng)文化大眾化。在早期的清代社會(huì)中，政治上的專(zhuān)制也延續(xù)到文化上，統(tǒng)治者因此選擇了愚民政策，造成統(tǒng)治集團(tuán)和平民之間的文化對(duì)立。晚清的思想啟蒙浪潮，另一方面突破統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，使得平民百姓“周知時(shí)事，查驗(yàn)新理，目營(yíng)四海，耳屬九州”。另一方面突破了禁言政策，市民中發(fā)出了屬于自己的聲音。近代傳媒文化對(duì)清末啟發(fā)民眾智慧，宣揚(yáng)啟蒙思想起到了重大作用。

傳媒文化不僅為上層的“維新” “變法”等文化思想提供發(fā)展空間，對(duì)下層民眾的休閑文化需求也提供了發(fā)展平臺(tái)。在上海這類(lèi)發(fā)達(dá)大都市，資本經(jīng)濟(jì)興起，由商人、工人等形成市民階層出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)文化提出多層次要求，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的黨派進(jìn)步人士關(guān)心國(guó)家大事，但普通市民也需要滿(mǎn)足娛樂(lè)需要。民間小報(bào)、雜志等迅速盛行，解決此類(lèi)文化需求，拓展了民間文化空間，傳媒文化內(nèi)容向世俗化、大眾化發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

在清代前中期文化中，傳媒文化僅僅是統(tǒng)治者加強(qiáng)自身統(tǒng)治的思想武器，成為專(zhuān)制王朝信息大一統(tǒng)的工具。清末，社會(huì)性質(zhì)變遷和思想浪潮涌動(dòng)，帶動(dòng)傳媒文化近代化發(fā)展。各派進(jìn)步人士利用傳媒文化作為思想啟蒙、文化進(jìn)步的有效途徑，宣揚(yáng)主張，制造輿論。傳媒文化在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中吸取思想文化，擴(kuò)大自身影響力，脫離官方禁錮，獨(dú)立于官方的話(huà)語(yǔ)體系，直至成為可以與傳統(tǒng)文化相峙文化力量。傳媒文化在促進(jìn)清末文化的大眾化發(fā)展、擴(kuò)大啟蒙思潮、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，有著不可或缺的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊家駱.中國(guó)古今著作名數(shù)之統(tǒng)計(jì)[J].新中華（復(fù)刊），1946（7）.

其他作者簡(jiǎn)介：

余楊，女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，講師。研究方向：新媒體廣告、文化傳播。