非洲孔子學(xué)院中國文化課的發(fā)展與探索

唐雅喬

摘要：我國自2005年在非洲肯尼亞建立第一所孔子學(xué)院以來，非洲的漢語教學(xué)開展得如火如荼。非洲孔子學(xué)院漢語教學(xué)模式豐富多樣，中國文化課在非洲廣受歡迎，對漢語語言的推廣和中國文化的傳播起到了非常重要的作用。本文著眼非洲孔子學(xué)院尤其是厄立特里亞高等教育與研究院孔子學(xué)院的中國文化課，論述非洲孔子學(xué)院中國文化課的現(xiàn)狀，分析目前中國文化課在非洲面臨的問題和挑戰(zhàn)，進而提出解決問題的對策和未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中國文化;非洲孔子學(xué)院;漢語教學(xué);文化傳播

Abstract：Since Chinas first Confucius Institute was built in Kenya in 2005， Chinese teaching in Africa has vastly developed. The teaching models are various in Confucius Institute of Africa， and Chinese culture courses are very popular in Africa and have played a very important role in the promotion of Chinese language and the spread of Chinese culture. This paper focuses on Chinese culture courses of Confucius Institute in Africa， especially the courses in Confucius Institute of National Higher Education and Research Institute in Eritrea， summarizing and stating the status quo of Chinese culture courses of Confucius Institute in Africa， analyzing the problems and challenges of Chinese culture courses in Africa， and proposing the strategies of solving the problems as well as future directions of development.

Key words：Chinese Culture; Confucius Institute in Africa; Chinese teaching; culture spread

隨著中國經(jīng)濟地位和國際地位的穩(wěn)步上升，全世界學(xué)習(xí)漢語和中國文化的熱情逐步升溫。自2004年全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾創(chuàng)立以來，孔子學(xué)院和孔子課堂迅速在世界各地開設(shè)，現(xiàn)已成為漢語語言和中國文化傳播的重要途徑與窗口。截至2018年12月，全球擁有孔子學(xué)院548所，孔子課堂1 193所，遍布154個國家或地區(qū)。其中，非洲對于學(xué)習(xí)漢語的需求急劇增長，雖然起步相比其他洲較晚。2005年肯尼亞內(nèi)羅畢建立了非洲第一所孔子學(xué)院，目前非洲54個國家或地區(qū)中有44個建立了孔子學(xué)院或孔子課堂，其中孔子學(xué)院59個、孔子課堂41個。通過孔子學(xué)院和孔子課堂學(xué)習(xí)漢語語言和中國文化，已成為非洲大多數(shù)國家或地區(qū)的一個趨勢。

根據(jù)《孔子學(xué)院章程》規(guī)定，孔子學(xué)院主要有5項任務(wù)：開展?jié)h語教學(xué);培訓(xùn)漢語教師，提供漢語教學(xué)資源;開展?jié)h語考試和漢語教師資格認證;提供中國教育、文化等信息咨詢;開展中外語言文化交流活動。由此可以看出，漢語語言教學(xué)和中國文化課教學(xué)是孔子學(xué)院的主要任務(wù)，中國文化課教學(xué)在促進漢語語言教學(xué)的同時，還有助于中國文化活動的開展和中國文化的推廣，且對中非文化交流起到至關(guān)重要的作用。通過孔子學(xué)院大量的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，非洲的學(xué)生由于音樂和舞蹈天賦較好，在漢語語言學(xué)習(xí)中比較擅長發(fā)音，在中國文化課中的表現(xiàn)更為突出，因此，中國文化課發(fā)展尤其迅速，現(xiàn)在非洲孔子學(xué)院的中國文化課形式多樣、內(nèi)容豐富、成果顯著、廣受好評。但是，由于非洲自身教學(xué)條件等外部環(huán)境以及中非文化差異較大等原因，中國文化課的發(fā)展目前雖然前景較好，但仍面臨許多問題和挑戰(zhàn)。因此，需要研究更多更有針對性的對策，以促進中國文化課在非洲孔子學(xué)院的建設(shè)發(fā)展。

一、非洲孔子學(xué)院中國文化課的發(fā)展現(xiàn)狀美國哈佛大學(xué)教授、美國國防部前部長助理約瑟夫·奈（Joseph Nye）于1990年提出的“軟實力”（Soft power）概念，相對于經(jīng)濟、軍事實力來說，它是指一個國家的影響力、吸引力和傳播力[1]。文化傳播的影響力是一個國家“軟實力”的重要體現(xiàn)?？鬃訉W(xué)院是中國漢語文化傳播的對外平臺和窗口，也是中國增強“軟實力”的重要途徑。中國文化課是全球孔子學(xué)院傳播中華文化的一個主要途徑：中國文化課較文化活動內(nèi)容更豐富、時間線更長，較漢語語言課形式更多樣、趣味性更強;中國文化課可以比較系統(tǒng)和全面地讓學(xué)生了解中國文化。而且，對于母語基本都是表音文字的非洲學(xué)生來說，相較于難度較大的漢語語言課程，中國文化課程更能吸引他們，也更能夠發(fā)揮他們能歌善舞的先天優(yōu)勢，因此，該類課程在非洲孔子學(xué)院發(fā)展尤其迅速，也廣受歡迎。非洲孔子學(xué)院的學(xué)生對于中國文化課程學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)熱情高漲，并且在每次中華文化活動中的表現(xiàn)都非常突出、進步較大，普通民眾對中國文化也表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。由此可見，中國文化課在非洲孔子學(xué)院或孔子課堂中的教學(xué)效果顯著，對漢語語言的推廣和中華文化的傳播以及中非文化交流都起到了重要的促進作用。

（一）開設(shè)情況

鑒于中國文化課在非洲普遍受到學(xué)生的歡迎，并且教學(xué)效果顯著，越來越多的非洲孔子學(xué)院和孔子課堂根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實際情況和興趣愛好開設(shè)了形式多樣、內(nèi)容豐富的中國文化課。據(jù)統(tǒng)計，目前非洲孔子學(xué)院和孔子課堂基本都開設(shè)了中國文化課程，具體課程類型如下：功夫類有太極課、詠春拳課、少林功夫課，歌舞類有中國民族舞蹈課、中國現(xiàn)代舞課、京劇課、中國民族歌曲課、中國流行歌曲課，書畫類有中國書法課、中國傳統(tǒng)國畫課、中國傳統(tǒng)剪紙課，其他課程有中國茶藝課、中華禮儀課等。

以厄立特里亞高等教育與研究院孔子學(xué)院（以下簡稱厄立特里亞孔子學(xué)院）為例，該孔子學(xué)院于2013年創(chuàng)立，目前每個學(xué)期的注冊報名學(xué)生人數(shù)在800人左右，其中中國文化課的招生人數(shù)每學(xué)期不低于300人，占比40%以上。由于厄立特里亞較為封閉的特殊環(huán)境和受歐美影響頗深的教育體系，漢語課還沒有進入其國民教育體系，所以，招生方式主要是面向社會人士，中國文化課的開展也相對有限。但是，由于學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情比較高漲，需求普遍較大，厄立特里亞孔子學(xué)院開設(shè)了比較多樣化的中國文化課，詳見表1。

從表1可以看出，厄立特里亞孔子學(xué)院雖然辦學(xué)時間不長，規(guī)模不大，但每學(xué)期（包含春季、夏季、秋季3個學(xué)期）都開設(shè)了至少3門及以上種類的中國文化課，課程涵蓋了書畫、歌曲、舞蹈、功夫4個大類。除了課程設(shè)置豐富、形式多樣化和知識涵蓋面廣之外，厄立特里亞孔子學(xué)院的各門中國文化課學(xué)生人數(shù)均在35人以上，參與人數(shù)較多，學(xué)習(xí)積極性較高。

（二）發(fā)展優(yōu)勢

近年來，非洲孔子學(xué)院的中國文化課發(fā)展呈現(xiàn)出較好的上升趨勢，幾乎每所孔子學(xué)院和孔子課堂都開設(shè)了中國文化課，且文化課程的類型和形式呈現(xiàn)多樣化，廣受學(xué)生好評。這一良好發(fā)展態(tài)勢跟非洲學(xué)生主觀上對中國文化的濃厚興趣和高度參與不無關(guān)系，客觀上也跟中國文化課的設(shè)置越來越科學(xué)化有緊密聯(lián)系。同時，課程的豐富性、多樣化及針對性強增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性也促進了課程建設(shè)。這些都是非洲孔子學(xué)院中國文化課的發(fā)展優(yōu)勢所在。

1.中國文化課形式多樣，內(nèi)容豐富，針對性強

非洲孔子學(xué)院開設(shè)的中國文化課形式多樣：從孔子學(xué)院廣大學(xué)生最喜愛的功夫類課程，到非洲學(xué)生最為擅長的歌舞類課程，再到中國傳統(tǒng)的書畫剪紙類課程，還有難度比較高的茶藝和禮儀課程，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從古典到流行，從簡單到復(fù)雜，非洲孔子學(xué)院的中國文化課程幾乎涵蓋了所有非洲學(xué)生感興趣和能接受的課程類型，并且課程的內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)方式各有特色。每種課程老師們基本都準備了該文化課的背景介紹、演變歷史、文化內(nèi)涵、現(xiàn)場演示和實操訓(xùn)練等內(nèi)容，并且根據(jù)課程自身的特點和非洲學(xué)生的接受程度采取不同的呈現(xiàn)和授課方式。比如，最受學(xué)生歡迎的功夫課把文化內(nèi)涵講解和訓(xùn)練結(jié)合起來，既有趣又深入;歌舞類中國文化課是非洲學(xué)生普遍比較擅長的文化課類型，主要以演練為主，增加了趣味性和表演性;中國傳統(tǒng)書畫與非洲當(dāng)?shù)貢嫼臀鞣綍嫴町愝^大，因此，講解文化內(nèi)涵和背景至關(guān)重要，否則在實操中會出現(xiàn)較大的問題，而老師們也非常重視練習(xí)中的個體指導(dǎo);中華茶藝和禮儀課是比較難理解和入門的課程，老師們以講、學(xué)、練結(jié)合的方式增加學(xué)生對該類課程的直觀感受，進而更好地理解課程文化內(nèi)涵并進行實操演練。

除了日常的課堂學(xué)習(xí)和演練之外，非洲孔子學(xué)院的文化活動也非常豐富，包含中國傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒印h語橋地區(qū)和國家選拔賽以及一些創(chuàng)新型文化活動，比如書法、國畫、唱歌、詩歌朗誦比賽等，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了較好的反響和影響力，為中國文化課和中國文化推廣以及中非文化交流起到了良好的推動作用。以厄立特里亞孔子學(xué)院為例，每年舉辦的固定文化活動有11個：新春聯(lián)歡晚會、元宵喜樂會、漢語橋中學(xué)生和大學(xué)生厄特賽區(qū)選拔賽、國際風(fēng)箏節(jié)、端午節(jié)文化體驗、中秋節(jié)晚會、孔子學(xué)院日慶典、中文歌曲大賽、詩歌朗誦比賽、漢字聽寫大賽、結(jié)業(yè)典禮，這些活動廣受當(dāng)?shù)卣⒚癖姾蛯W(xué)生的好評，當(dāng)?shù)毓俜街髁髅襟w進行了多次報道和采訪。

2.學(xué)生興趣較濃，參與性高

非洲大陸的民眾普遍性格比較外向開朗，而且能歌善舞，因此，當(dāng)?shù)貙W(xué)生在中國文化課的學(xué)習(xí)中入門相對較快，而且在實操性的課程中具有較強的表現(xiàn)力。這跟他們的傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代文明有密切的關(guān)系。非洲傳統(tǒng)文化以歌舞為主，不論在傳統(tǒng)的節(jié)日、祭祀還是婚嫁等儀式中，歌舞都是必不可少的一部分，也塑造了非洲人民淳樸善良、熱情大方的性格。到了近現(xiàn)代，由于大多數(shù)非洲國家都有被殖民的歷史，現(xiàn)代文明受歐美影響較大，這也塑造了現(xiàn)代非洲人民熱情大方和外來文化接受度強的性格與文化。在中國國際地位和文化影響力逐步提升的今天，中國文化越來越受到重視，但很多非洲人對中國文化的了解仍然只停留在李小龍和成龍這兩位功夫明星的層面。因此，豐富多彩且與眾不同的中國文化課的開設(shè)，為他們打開了一扇直接了解中國文化的窗口，激發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖妼χ袊幕臐夂衽d趣，進而積極參與到中國文化課的報名和學(xué)習(xí)中來。由于西方對于中國文化的宣傳主要著力于中國功夫，而非洲現(xiàn)代文化受西方影響較大，所以，中國功夫成了最受歡迎的一個文化課程類型;而非洲傳統(tǒng)的歌舞文化也吸引了相當(dāng)多的當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c到中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代歌舞的學(xué)習(xí)中來，且由于天賦較高，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)成果較顯著。

以厄立特里亞孔子學(xué)院為例，每學(xué)期中國文化課報名人數(shù)最多的是功夫類課程，其次是歌舞類。厄立特里亞孔子學(xué)院的學(xué)生們對于實操性較強的功夫類和歌舞類課程普遍更感興趣，而且入門較快，學(xué)習(xí)進度較快，學(xué)習(xí)主動性強，學(xué)習(xí)效果較好。每年的大型文藝活動，比如新春聯(lián)歡晚會和中秋晚會，學(xué)生們表演太極、少林功夫、中文歌曲和中國舞蹈，承擔(dān)了晚會的絕大部分表演任務(wù)，獲得了當(dāng)?shù)赜^眾廣泛關(guān)注和好評。此外，厄立特里亞文化與體育委員會（相當(dāng)于中國的文化部）每年都會邀請孔子學(xué)院學(xué)生們到當(dāng)?shù)卮笮瓦\動會或者文藝演出現(xiàn)場進行中國功夫或歌舞表演。厄立特里亞孔子學(xué)院組織的競賽類活動中，影響力最大且最受歡迎的是漢語橋比賽和中文歌曲大賽。這兩項比賽的才藝部分都是以功夫或者歌舞展示為主，學(xué)生們可以最大限度地發(fā)揮特長，初賽參賽選手均達到50多人，觀眾有500多人。

二、非洲孔子學(xué)院中國文化課面臨的問題目前，非洲孔子學(xué)院和孔子課堂的中國文化課發(fā)展呈現(xiàn)出良好的上升趨勢，但仍然面臨許多客觀和主觀方面的問題，在一定程度上阻礙了其發(fā)展進程。正確認識和分析這些問題，有助于我們制訂相關(guān)對策，進而推進中國文化課在非洲孔子學(xué)院未來的發(fā)展。中國文化課的進一步開展離不開外部教學(xué)環(huán)境的輔助，而非洲的教學(xué)條件和生活環(huán)境相對較差，起到了阻礙作用;非洲由于經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，學(xué)習(xí)中文的學(xué)生文化水平差異較大，尤其是厄立特里亞孔子學(xué)院面向社會招生，學(xué)生的年齡、家庭背景、受教育程度差異非常大，造成他們主動學(xué)習(xí)能力的巨大差異;中非文化之間存在的巨大差異也是不容忽視的一個巨大挑戰(zhàn)，中國文化課的推廣必須克服與他國的文化差異才能更好地被理解和接受，但中非文化從本質(zhì)上是完全不同的兩種異質(zhì)文化，給中國文化課的被接受以及未來的發(fā)展帶來了阻礙。

（一）非洲教學(xué)環(huán)境較差

非洲大陸，尤其是中非和東非，由于在社會形態(tài)、經(jīng)濟上均比較落后，導(dǎo)致各方面物質(zhì)條件相對較差，大多數(shù)的非洲國家面臨教學(xué)設(shè)施陳舊、教學(xué)場地擁擠、教學(xué)設(shè)備匱乏等問題[2]。非洲孔子學(xué)院的發(fā)展離不開非洲當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件的輔助，尤其是中國文化課，要增加文化課的趣味性、生動性和直觀性，需要多元化的呈現(xiàn)方式，多媒體教學(xué)設(shè)備和資源必不可少。在孔子學(xué)院總部的大力支持下，中國在非洲修建了多所孔子學(xué)院大樓，建立了許多配備多媒體設(shè)備的語音教室和中國文化交流中心，但隨著孔子學(xué)院以及中國文化課在非洲的教學(xué)規(guī)模不斷擴大，對教學(xué)資源的需求越來越大，要求越來越高，兩者之間的矛盾日漸凸顯。此外，非洲的孔子學(xué)院還普遍面臨生活條件困難的問題。許多非洲國家由于氣候原因，水資源和電力匱乏，經(jīng)常出現(xiàn)斷水?dāng)嚯姷那闆r，對生活和工作產(chǎn)生了一定影響;道路條件差，交通工具匱乏，在一定程度上阻礙了非洲孔子學(xué)院新教學(xué)點的拓展和文化活動的開展;一些國家和地區(qū)流行病肆虐，直接影響教師的身體健康。生活和健康狀態(tài)的不穩(wěn)定性，在一定程度上影響了非洲孔子學(xué)院各項教學(xué)和文化工作的開展。

以厄立特里亞孔子學(xué)院為例，成立6年多，目前尚沒有孔子學(xué)院大樓，主要教學(xué)場所在厄立特里亞各高校。主教學(xué)點在位于首都的阿斯馬拉大學(xué)，該學(xué)校分配4間教室、1個小型圖書館和4間辦公室給孔子學(xué)院，作為辦公和教學(xué)的場所。教室設(shè)施非常陳舊，僅有桌椅和黑板，教室蓄電池由孔子學(xué)院自行配備安裝以保證不斷電。由于近年來厄立特里亞當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)漢語熱情日漸高漲，招生人數(shù)成倍增長，4間教室（每間最多容納50人）無法滿足需求，致使很多課程不得不調(diào)整到晚上開課。該孔子學(xué)院的中國文化課多半是在戶外借助小型藍牙音響來開展，比如功夫課和舞蹈課;室內(nèi)開展的中國歌曲課音響設(shè)備等均是由中資公司代買配備，并且在圖書館授課，而中國書法課則多數(shù)在晚上進行。隨著學(xué)習(xí)中國文化課的學(xué)生越來越多，厄立特里亞孔子學(xué)院所有的中國文化課基本上都存在場地有限、人員擁擠、設(shè)備匱乏等問題。此外，8月是首都阿斯馬拉的雨季，夏季學(xué)期，教師經(jīng)常遭遇上課路上雨水阻斷道路或者斷電導(dǎo)致音響設(shè)備無法使用等問題。

（二）學(xué)生文化水平差異大

由于教育條件和經(jīng)濟條件有限，非洲民眾文化差異較大，而隨著非洲學(xué)習(xí)漢語的熱度越來越高，除在校學(xué)生之外，各行各業(yè)的人士都加入到了孔子學(xué)院的漢語學(xué)習(xí)中來，他們中有商人、教師、牧師、工人、農(nóng)民、音樂家、主婦等，行業(yè)跨度大?？鬃訉W(xué)院在非洲創(chuàng)立時間較短，大多數(shù)國家的漢語教學(xué)尤其是中國文化課教學(xué)還處于初級階段，招生形式以社會招生為主，學(xué)生年齡跨度大，從6歲到70歲不等，學(xué)生受教育程度從沒有接受過任何正規(guī)教育到博士畢業(yè)不等。非洲孔子學(xué)院的中國文化課目前普遍存在學(xué)生文化水平差異較大的問題，老師們只能采取針對大部分學(xué)生水平的教學(xué)方式，導(dǎo)致一部分文化水平不高的學(xué)生跟不上課堂進度，理解不了文化課內(nèi)涵;而另一部分文化水平較高的學(xué)生則會覺得課程進度較慢，漸漸失去對該文化課的興趣。這給中國文化課的課堂教學(xué)效果和學(xué)生接受程度造成了一定影響，也給授課教師的課程設(shè)計和教學(xué)實踐增加了難度。

以厄立特里亞孔子學(xué)院為例，目前的中國文化課都是面向社會招生，學(xué)生群體的構(gòu)成較為復(fù)雜，學(xué)生年齡跨度大，受教育程度參差不齊，隨著中國文化課開展的規(guī)模不斷擴大，學(xué)生人數(shù)的急劇上升（到目前開設(shè)6門中國文化課，每學(xué)期學(xué)生人數(shù)達到300人左右），學(xué)生文化水平差異大對課堂的不利影響逐漸凸顯，具體表現(xiàn)為學(xué)生課堂參與度有待提高，學(xué)生理解能力參差不齊，教師課堂進度難以把握，教師課堂教學(xué)難度加大等。由于經(jīng)濟和教育條件等原因，非洲孔子學(xué)院中國文化課的學(xué)生文化水平差異較大的問題在短時間內(nèi)無法解決，將長期存在。

（三）中非文化差異較大

不同民族和國家之間都存在著巨大的文化差異。中非文化是兩種異質(zhì)文化：中國文化是擁有悠久歷史和文明史的東方文明，受傳統(tǒng)儒家文化影響頗深，儒家的“仁、義、禮、智、信”從古代延續(xù)到現(xiàn)在一直是中國人的主要道德標準，影響著中國人的思想、動機和行為;而大多數(shù)的非洲國家由于近現(xiàn)代歐美國家的殖民侵略，直接從原始的部落文明過渡到了現(xiàn)代資本主義文明，現(xiàn)在非洲的文化一方面保留了傳統(tǒng)部落文明的熱情奔放和崇尚自然，另一方面受到西方現(xiàn)代資本主義文明沖擊和影響較大。因此，中非文化在語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活觀念、社交禮儀、思維方式、行為方式等方面都存在著巨大差異，一般的普通中國民眾與非洲民眾雙方想深入理解對方文化的內(nèi)涵并非易事，這就給中國文化課在非洲孔子學(xué)院的開展帶來了困難[3]。具體表現(xiàn)如下：

首先，在管理方面，孔子學(xué)院在非洲均采取了中外方合作的模式，這種模式能夠整合中國和當(dāng)?shù)氐馁Y源以及人員的優(yōu)勢，為孔子學(xué)院的發(fā)展帶來便利，但由于文化差異，為雙方在管理方面帶來了不便與矛盾：外方院長和助教不會漢語，也不了解中國文化，而且由于受西方文化影響較大，教育和管理模式都是英法模式，且普遍時間觀念較差;中方院長及教師不了解當(dāng)?shù)匚幕驼Z言，教育和管理模式都是傳統(tǒng)的東方模式，且時間觀念較強。這些因素造成了雙方管理理念的大相徑庭，加之對對方不理解，導(dǎo)致管理方向不明確，決策難以統(tǒng)一和執(zhí)行，為中國文化課的管理與開展帶來了障礙。

其次，在教學(xué)方面，由于大多數(shù)中國老師只會英語，而非洲國家?guī)缀醵际嵌鄧Z言并存，尤其是阿拉伯語和法語地區(qū)較多，在教學(xué)中許多英語不太好的學(xué)生對教師的講解聽不太懂，理解困難，跟不上教學(xué)進度，影響了教學(xué)效果。厄立特里亞是一個多語言國家，官方語言有提格雷尼亞語、英語、意大利語和阿拉伯語4種，為中國文化課的課堂教學(xué)效果帶來了不利影響。即便是語言能夠溝通的情況下，中非文化的巨大差異也會給中國文化課的文化內(nèi)涵理解帶來偏差甚至不解，為文化課的教學(xué)進度和教學(xué)效果帶來不利影響。

三、非洲孔子學(xué)院中國文化課的發(fā)展對策雖然中非文化差異較大，但文化的差異性并不一定就意味著沖突的必然性，相反，文化的差異性、多樣性及異質(zhì)文化之間的相互融合與借鑒，是文化保持生命力的重要前提。由此可見，文化差異是自然的、合理的。一方面，我們要認識和重視中非文化之間的差異;另一方面，也要看到在非洲開展文化傳播的有利條件。在中非友好的時代大背景下，在非洲開展中國語言文化傳播具有廣泛的民意基礎(chǔ)。孔子學(xué)院的建立，促進了中非各領(lǐng)域的交流和合作，中華文化在非洲的傳播正當(dāng)時，孔子學(xué)院向全世界傳達了一種新的文化導(dǎo)向，那就是中華文化要“走出去”，要積極地參與到中外人文交流與文化共享的行列中，促進世界多元文化的共生共存[4]。中國文化課在中國文化“走出去”的進程中扮演了非常重要的角色，是中國文化傳播和中非文化交流的最直接和有效的途徑之一。

當(dāng)下，中國文化課的發(fā)展在非洲孔子學(xué)院仍然面臨很多問題和挑戰(zhàn)。面對非洲當(dāng)?shù)剌^差的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生文化水平的差異，要提高非洲孔子學(xué)院中國文化課教學(xué)的覆蓋面和影響力;要在非洲本土培養(yǎng)更多了解當(dāng)?shù)匚幕驼Z言、熟悉中國語言和文化的中國文化課本土教師，以減少文化差異對中國文化課造成的不利影響;要實現(xiàn)中非文化的跨文化交流，讓中國文化“走出去”，必須在尊重和了解彼此文化的前提下，進行更有針對性和貼近當(dāng)?shù)匚幕闹袊幕n教學(xué)和跨文化交流活動。

（一）提高中國文化課教學(xué)的覆蓋面和影響力

現(xiàn)在所有非洲的孔子學(xué)院和孔子課堂基本上都開設(shè)了不同類型和形式的中國文化課，但和漢語語言課比起來，由于起步晚，教學(xué)環(huán)境差，中非文化差異較大等原因，中國文化課參與人數(shù)、覆蓋地區(qū)和綜合影響力還有很大的提升空間。因此，應(yīng)該全面提升中國文化課的覆蓋面和影響力，提高非洲孔子學(xué)院中國文化課教學(xué)的廣度與深度。

首先，針對非洲孔子學(xué)院普遍存在的教學(xué)環(huán)境差的問題，加大改善中國文化課教學(xué)條件的資金投入和設(shè)備投入，從而提升中國文化課教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。目前非洲各孔子學(xué)院中國文化課招生和影響力都在不斷擴大，但隨之而來的教師不夠、教學(xué)資源匱乏、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和多媒體設(shè)備差等問題也阻礙了其發(fā)展的勢頭。非洲孔子學(xué)院的教學(xué)設(shè)施，尤其是多媒體設(shè)備，與全球其他地區(qū)相比嚴重落后，而要讓中國文化課受眾更多且更加豐富和生動，多媒體設(shè)備的配備和提升顯得尤為重要。非洲孔子學(xué)院可以通過孔子學(xué)院總部的項目、中國使館援助項目以及當(dāng)?shù)厣虝柚刃问缴暾垖ｍ椯Y金，用于改善教學(xué)環(huán)境尤其是教學(xué)設(shè)備和教室數(shù)量，進而加強中國文化課的教學(xué)覆蓋面，吸引更多當(dāng)?shù)貙W(xué)生和民眾，提升中國文化課在非洲的知名度和影響力。

其次，繼續(xù)加大力度推廣“一院多點”模式，增加孔子學(xué)院影響力和中國文化課推廣力度?！耙辉憾帱c”是指一所孔子學(xué)院在校內(nèi)外開辦多個教學(xué)點，以滿足當(dāng)?shù)夭煌貐^(qū)和不同層次的漢語文化學(xué)習(xí)需求[5]。隨著孔子學(xué)院在非洲的迅速發(fā)展和漢語文化在非洲的影響力擴大，非洲各國對學(xué)習(xí)漢語和中國文化的需求越來越大，“一院多點”能夠很好地以開源節(jié)流的方式增加中國文化課的覆蓋面，提高中國文化課教學(xué)的廣度和深度。厄立特里亞孔子學(xué)院是厄立特里亞境內(nèi)目前唯一的一所孔子學(xué)院，在首都阿斯馬拉共有三個教學(xué)點，在南部省省會阿迪卡伊有一個教學(xué)點，曾經(jīng)在沿海城市馬薩瓦海洋大學(xué)開設(shè)過一個教學(xué)點，各教學(xué)點都開設(shè)了至少三門中國文化課，在當(dāng)?shù)仡H受學(xué)生歡迎。這種“一院多點”的模式，為中國文化課覆蓋面和影響力的提高提供了保障，也對其發(fā)展起到了很好的促進作用。

（二）促進中國文化課教學(xué)的本土化

中非文化的巨大差異給中國文化課在非洲孔子學(xué)院的發(fā)展造成了不利的影響，且非洲孔子學(xué)院尤其是中國文化課在非洲開設(shè)時間不長，覆蓋面和影響力不夠，大力促進中國文化課教學(xué)的本土化可以有效地解決這些問題。從非洲孔子學(xué)院長遠的發(fā)展來看，要改變目前以孔子學(xué)院總部選派中國教師和志愿者為主的現(xiàn)狀，可以聘請具有中國留學(xué)經(jīng)歷的助教和教師，發(fā)展?jié)h語師范專業(yè)，培養(yǎng)本土中國文化課教師及編寫中國文化課本土教材。

相對于周期長、難度較大的培養(yǎng)本土漢語教師和編寫本土教材，聘請具有中國留學(xué)經(jīng)歷的助教和教師加入非洲孔子學(xué)院中國文化課的教學(xué)中來，是一個有效地在短期內(nèi)解決語言和文化差異帶來的中國文化課在非洲水土不服問題的捷徑。現(xiàn)在，很多非洲孔子學(xué)院都聘請了具有中國留學(xué)經(jīng)歷的助教和老師參與到中國文化課的教學(xué)和管理中來：一方面，他們精通當(dāng)?shù)卣Z言和文化，為孔子學(xué)院中國文化課的發(fā)展掃清了文化差異的障礙，加強了中方和外方的交流與溝通，也提升了中國文化課的教學(xué)效果;另一方面，他們本身具有較好的漢語水平和文化基礎(chǔ)，不需要再經(jīng)過語言這一難關(guān)的培訓(xùn)，并且他們通過教學(xué)過程提升了自身的教學(xué)水平，增加了教學(xué)經(jīng)驗，為以后培養(yǎng)高水平的本土中國文化課教師奠定了基礎(chǔ)。

大力發(fā)展?jié)h語師范專業(yè)，培養(yǎng)大量本土教師，是非洲乃至全球孔子學(xué)院發(fā)展的一個長遠目標，對未來漢語語言和中國文化的傳播起到關(guān)鍵作用。本土教師與當(dāng)?shù)孛癖姏]有語言和文化方面的障礙，并且可以減少孔子學(xué)院總部外派教師的數(shù)量[6]。目前，非洲已經(jīng)有一小部分孔子學(xué)院開展了漢語師范專業(yè)的本科學(xué)歷培養(yǎng)，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的本土漢語教師作好了充分準備，也擴大了漢語教學(xué)的影響力，比如喀麥隆孔子學(xué)院馬魯阿校區(qū)。目前，非洲中國文化課的本土教師數(shù)量非常少，培養(yǎng)周期長，具有一定難度，需求量也隨著中國文化課的熱度增加而不斷增長。厄立特里亞孔子學(xué)院目前共培養(yǎng)了5名可以獨自承擔(dān)中國文化課的助教，他們長期獨自承擔(dān)中國舞蹈課、中國歌曲課和太極課教學(xué)工作，受到學(xué)生的廣泛好評，招生人數(shù)每學(xué)期持續(xù)攀升，成為該孔子學(xué)院中國文化課的中堅力量。

除了本土教師的培養(yǎng)，編寫和使用中國文化課本土教材也是促進中國文化課教學(xué)本土化的一個有效方法。中國文化課對于非洲的學(xué)生來說入門很容易，但深入理解難度大，尤其是中國教師用英語而不是非洲學(xué)生的母語進行教學(xué)，又增加了一定難度，而本土化中國文化課教材可以有效地解決這一問題。非洲各國國情不同，中國文化課的開設(shè)和發(fā)展也大不相同，教材更是五花八門，有的非洲孔子學(xué)院已經(jīng)開始了漢語語言課程本土化教材的編寫，取得了良好的反響，而中國文化課本土化教材還是一片空白。用英語、漢語、本地語三語的形式呈現(xiàn)符合當(dāng)?shù)刈陨項l件和學(xué)生文化水平的本土化中國文化課教材非常有必要，在中國文化課不斷發(fā)展的今天，更是勢在必行。我們可以與當(dāng)?shù)匚幕块T及本土教師合作，一起編寫出適合該孔子學(xué)院所在國家和地區(qū)特色的中國文化課本土多語教材，規(guī)范該孔子學(xué)院各中國文化課的教學(xué)內(nèi)容和形式。

（三）開展更多中國文化活動

中國文化活動目前是全球孔子學(xué)院進行中國文化傳播和中外文化交流的主要形式之一，也是中國文化課教學(xué)成果的體現(xiàn)之一?？鬃訉W(xué)院的中國文化活動對中國文化課起到了很好的推動作用：一方面讓沒有接觸過中國文化課的當(dāng)?shù)孛癖姵醪搅私饬酥袊幕?，對中國文化和相關(guān)課程產(chǎn)生了興趣;另一方面，為正在學(xué)習(xí)中國文化課的學(xué)生提供了表演和展示的平臺，增加了其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。通過中國文化活動，能夠充分展示學(xué)生在中國文化課中的所學(xué)和所長，達到更好地進行中非文化交流的目的。目前，非洲各孔子學(xué)院已經(jīng)開展了各種形式和主題的中國文化活動，在非洲各國反響較好，擁有一定影響力。今后，非洲各孔子學(xué)院可以不斷創(chuàng)新中國文化活動內(nèi)容和形式，舉辦更多有趣味、易接受、有深度、有廣度、有創(chuàng)意的中國文化活動，比如中國文化進校園活動或者中國文化體驗日等。由此，可以推動中國文化課教學(xué)的覆蓋面和影響力，加速漢語文化在非洲的傳播，促進中國文化課在非洲的長久發(fā)展。

在非洲掀起中國文化熱的今天，孔子學(xué)院作為中國文化傳播的主要窗口，開設(shè)更多更豐富的中國文化課勢在必行。不同于傳統(tǒng)的漢語語言課，中國文化課雖然在非洲孔子學(xué)院開設(shè)較晚，但基本每所非洲孔子學(xué)院或孔子課堂都開設(shè)了不同形式和類別的中國文化課程。中國文化課的發(fā)展具有形式多樣、內(nèi)容豐富、針對性強以及學(xué)生興趣較濃、參與性高等優(yōu)勢，同時也存在非洲教學(xué)環(huán)境較差、學(xué)生文化水平差異大、中非文化差異較大等問題或挑戰(zhàn)。非洲各孔子學(xué)院可以增加改善中國文化課教學(xué)條件的資金投入、設(shè)備投入，繼續(xù)加大力度推廣“一院多點”模式，提高中國文化課教學(xué)的覆蓋面和影響力;可以聘請具有中國留學(xué)經(jīng)歷的助教和教師，發(fā)展?jié)h語師范專業(yè)，培養(yǎng)本土中國文化課教師，編寫中國文化課本土教材，促進中國文化課教學(xué)的本土化;還可以開展更多貼近當(dāng)?shù)匚幕途哂兄袊厣闹袊幕顒?。中國文化課可以促進中國語言文化在非洲甚至全球更有效更有針對性地傳播，從而跨越文化差異進行更加有效的跨文化活動和交流，實現(xiàn)中國文化“走出去”，為增強中國“軟實力”作出貢獻。

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