少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在民族院校體育教學(xué)中的推廣研究

李冬穎

摘? 要：本文分析了現(xiàn)階段少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族院校中發(fā)展的現(xiàn)狀，針對現(xiàn)代中國民族體育發(fā)展階段中存在的各種問題，提出了在民族院校中發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的對策。在結(jié)合現(xiàn)階段民族院校中已開展的相關(guān)民族傳統(tǒng)體育課程的基礎(chǔ)上，將民族傳統(tǒng)體育課程更好地與社會發(fā)展、學(xué)生需要及文化的傳播相結(jié)合，利用不同的渠道由內(nèi)至外的發(fā)揚民族體育文化。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育? 體育教學(xué)? 發(fā)展

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）02（c）-0198-02

人類社會活動重要組成部分之一的民族體育是現(xiàn)代競技項目產(chǎn)生的源頭。國外很多國家對其民族體育進行了長期的觀察研究和推廣，已轉(zhuǎn)化成為了大眾休閑娛樂項目。隨著我國競技體育實力的增強，民族體育發(fā)展較從前有了一定的發(fā)展。但是伴隨著經(jīng)濟及外來文化的影響，我國的民族體育發(fā)展顯現(xiàn)出了滯后性，這其中的因素是多方面的。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的繼承和發(fā)展必先在少數(shù)民族地區(qū)得到繼承和發(fā)展。因此，在少數(shù)民族地區(qū)的民族院校，依托擁有眾多少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)勢，如何更充分地利用內(nèi)外部的條件在體育教學(xué)中推廣少數(shù)民族體育項目是推動中國民族體育文化發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。

1? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族院校的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 學(xué)校內(nèi)部發(fā)展現(xiàn)狀

目前民族傳統(tǒng)體育的價值得到眾多教育專家和學(xué)者的重視，學(xué)校中也逐步開始了民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)，體育院校也設(shè)置了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，逐漸融入到國家的整個的教育體系中。

在開設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)校中，體育專業(yè)的學(xué)生可以比較全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，進行系統(tǒng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的訓(xùn)練，有機會參加全國、省市級別的民族運動會，得到了很好的學(xué)習(xí)和鍛煉。但由于我國民族傳統(tǒng)體育項目眾多，加之地區(qū)發(fā)展的不均衡，某些項目的發(fā)展就出現(xiàn)了不均衡性，只能做到介紹性的普及，不能深入地在課堂中進行教學(xué)。

而在學(xué)校的公共體育課程設(shè)置中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容以球類、田徑、體操等競技體育為主，武術(shù)及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目雖然有開展但所占課時數(shù)很少。通過對學(xué)校內(nèi)百名少數(shù)民族學(xué)生（男女各50名，全部為少數(shù)民族學(xué)生）的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生對本民族或是其他少數(shù)民族體育項目的認(rèn)知程度不容樂觀（見表1）。

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，部分少數(shù)民族大學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目概念模糊，了解的項目類別很少;有的學(xué)生都不了解本民族的傳統(tǒng)體育項目，沒有接受過本民族文化的熏陶和影響，沒有參加過本民族的體育項目的鍛煉。這對我們在民族院校體育教學(xué)中如何更好地傳播少數(shù)民族體育項目提出了很大的挑戰(zhàn)。

自1980年以來，民族傳統(tǒng)體育逐漸興起的整個過程中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也取得了一些成果。但是其傳播的速度由于種種原因出現(xiàn)了滯后性。學(xué)?，F(xiàn)在作為傳播少數(shù)民族體育文化的重要載體，在很大程度上起到了很重要的推動作用。但在學(xué)校的發(fā)展過程中也受到很多外部因素的制約。

1.2 學(xué)校外部發(fā)展現(xiàn)狀

1.2.1 西方競技體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的不均衡性發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代流行的各類形形色色的體育活動，其最初也是局限于某一地區(qū)的一個或幾個少數(shù)民族中，最終為各國各民族接受。因此，當(dāng)代運動方式大多源自于各民族的傳統(tǒng)體育活動，可以說民族體育是當(dāng)代世界流行的國際體育之母。但在工業(yè)革命的推動下，西方體育的誕生和發(fā)展勢不可擋，西方體育成為了當(dāng)代體育的主流。而東方的體育文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于西方體育文化發(fā)展，在近代體育文化傳播和交流時期缺乏發(fā)展契機，接受了諸多的西方體育文化，而自身體育文化雖有涉及，但是仍然只是冰山一角。在全球化的背景下，西方體育文化仍然不斷的沖擊著東方的體育文化。學(xué)校大多數(shù)開設(shè)籃球、排球、網(wǎng)球、田徑等西方體育項目為主，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目只是作為課程的配角出現(xiàn)在學(xué)校的體育課程中。

1.2.2 市場經(jīng)濟條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價值走向

中國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的積淀。在眾多專家學(xué)者自建國以來長期的田野考察、文獻資料論證的基礎(chǔ)上，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)有了很多成果。那么在全球化的影響下，如何將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入到全民健身里是研究努力的方向之一。

另外，由于我國民族傳統(tǒng)體育項目眾多，其中有很多項目具有相似性，因此需要結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c、經(jīng)濟發(fā)展水平以及各民族風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上尋找出適合多民族開展的體育項目。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是各民族文化的重要組成部分，如果不挖掘、繼承和發(fā)揚這些文化，那么他們就將面臨著逐漸消失的危險。如何從人才的培養(yǎng)到在保證原有民族特色基礎(chǔ)上進一步推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目這個市場將是我們研究的方向。

1.3 影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在民族院校開展的因素

1.3.1 思想認(rèn)識的片面性

在現(xiàn)代運動的影響下，對民族傳統(tǒng)體育部分人還依舊停留在原地，認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一種游戲，沒有競賽性;認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代運動無法結(jié)合，相互促進。

1.3.2 教材的缺失

現(xiàn)在全國各民族院校都使用著自主編著的教材，教師們還依靠著搜集民間資料向?qū)W生進行授課，沒有全國統(tǒng)一的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材。作為老師上課傳授知識的重要組成部分，教材的缺失影響了教學(xué)工作的開展。

1.3.3 器材因素

作為民族項目開展必備的器材，由于受到項目自身特點的影響，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的器材都是自己制作，同時各地使用器材有所不同的，造成了器材無法大批量的生產(chǎn)，使課程的開展受到了限制。同時，由于項目的開展的范圍不大，廠家生產(chǎn)器材的利潤空間較小，導(dǎo)致器材費用上漲，給學(xué)校推廣項目帶來了經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，從另外一方面帶來了推廣項目的阻力。

1.3.4 師資力量的不足

教師的研究工作有了一定的發(fā)展，對武術(shù)的研究有了較深的思考。但是對于整個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的研究大多集中于對項目的描述，沒有更深層次的研究，造成了項目理論發(fā)展的滯后性。

2? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族院校體育教學(xué)中推廣運行機制的設(shè)想

2.1 學(xué)校內(nèi)部的運行機制的討論

（1）建立適合公共體育課程相適應(yīng)的少數(shù)傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)內(nèi)容體系。根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特點和經(jīng)濟、環(huán)境特點來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。同時要建立和完善與課程內(nèi)容相符合的課程評價體系和考核方法。由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是以其健身性、娛樂性為主，在評價的過程中更注重運動的過程，因此不可按照以往的學(xué)習(xí)評分標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

（2）加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的學(xué)科建設(shè)，做好理論、田野工作調(diào)查。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目很多都來源于生活和勞動中，所以應(yīng)多采用人類學(xué)的田野研究方法對各個項目進行研究和實地調(diào)查，在保證原有項目特色的基礎(chǔ)上開展教學(xué)。

（3）開設(shè)與市場很好結(jié)合的專業(yè)課程。少數(shù)民族多居住在風(fēng)景秀麗的風(fēng)景區(qū)，可以抓住少數(shù)民族節(jié)日的機會推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，讓廣大的游客可以體驗;開設(shè)體育旅游等專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生，這樣既可以推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，又解決了學(xué)生的就業(yè)問題。

2.2 學(xué)校結(jié)合外部環(huán)境的運行機制的討論

（1）以學(xué)校為單位組織參加大型的少數(shù)民族運動會。作為推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的主體，參加大型運動會可以與其他地域的運動員可以更好的進行體育文化交流。通過比賽的報道，讓更多的人了解和體驗這些項目。

（2）運用新聞媒體的宣傳少數(shù)民族項目，弘揚民族傳統(tǒng)文化。

（3）利用各民族的節(jié)日慶典，因地制宜地開展各類豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。

3? 結(jié)語

我國豐富的民族傳統(tǒng)文化是我國獨有的人文景觀和文化瑰寶。少數(shù)民族體育的健身性、娛樂性、趣味性及藝術(shù)性對提高廣大人民群眾的精神文化生活，培養(yǎng)終身體育的意識有著不可低估的作用。在我國步入全面小康社會的時期，我國的少數(shù)民族體育也應(yīng)該以科學(xué)的理論和科學(xué)的運作方式來發(fā)展，充分利用各個地區(qū)的少數(shù)民族體育資源，通過民族院校及其他學(xué)校對少數(shù)民族項目進行推廣，在學(xué)習(xí)近代競技體育的同時，繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育這一人類寶貴的財富。

參考文獻

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