生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

肖萌

摘 要：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于教育的重視程度也越來越高。初中作為學(xué)生思想發(fā)育成熟的重要階段，道德與法治教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀的重要途徑，教師應(yīng)該注重科學(xué)合理教學(xué)模式的運(yùn)用，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。文章通過簡(jiǎn)析生活化教學(xué)模式在課堂教學(xué)中應(yīng)用的意義和現(xiàn)狀，進(jìn)而提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué) 初中教育 道德與法治 策略探析

對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，了解基本的道德與法治知識(shí)有利于人格的完善，有助于他們?nèi)松鷥r(jià)值觀的樹立。然而，初中生正處于成長的初級(jí)階段，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠，再加上眼界比較局限，所以如果一味地通過理論知識(shí)對(duì)他們進(jìn)行道德與法治的教育，顯然難以達(dá)到很好的教學(xué)效果。由此看來，初中教師應(yīng)該探索出優(yōu)良的教學(xué)模式，從而真正發(fā)揮道德與法治課程教學(xué)的意義。

一、生活化教學(xué)模式在道德與法治課程教學(xué)運(yùn)用的意義

俗話說，知識(shí)來源于生活，知識(shí)與人們的日常生活具有相互依存的關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，教師往往憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來授課，總是忽略了實(shí)踐與理論的結(jié)合教學(xué)，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與生活缺少關(guān)聯(lián)，很難真正充分發(fā)揮課本知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用^[1]。另一方面，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的脫節(jié)，使得學(xué)生難以真正理解消化所學(xué)的知識(shí)，也就不能從本質(zhì)上提升學(xué)習(xí)成果。目前，其實(shí)很多具有良好教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的道德與法治教師特別注重生活化教學(xué)模式在課堂中的運(yùn)用。這樣一來，可以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)課本中“應(yīng)試教育”的束縛，以獨(dú)特的教學(xué)方法激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情和興趣，真正讓他們學(xué)有所成^[2]。另外，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的結(jié)合，很容易就能構(gòu)建出學(xué)生熟悉的教學(xué)情景，營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，還能夠把知識(shí)靈活運(yùn)用到生活中，從側(cè)面檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。

二、初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

根據(jù)一些調(diào)查的結(jié)果可以看出，目前大部分的初中道德與法治教師還不能夠完全掌握生活化模式的教學(xué)方法，也就難以將該教學(xué)模式靈活的運(yùn)用到課堂教學(xué)中。大多數(shù)教師依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式仍然是聽老師講，回答老師提出的問題，完成課后作業(yè)。長此以往，教學(xué)課堂由于缺少足夠的互動(dòng)而限制了學(xué)生的思維，他們?cè)谡n堂上的主體地位也難以體現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量無法提高^[3]。究其根本，這種結(jié)果產(chǎn)生的因素有兩種，第一種是教師缺乏生活化模式教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)角色的定位模糊，不知道怎樣增強(qiáng)課堂上與學(xué)生之間的溝通。第二種是教師缺乏教學(xué)互動(dòng)意識(shí)，忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位，不能夠正確引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行有效交流和討論學(xué)習(xí)，致使課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。

三、生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略

1.營造良好的教學(xué)氛圍

對(duì)于初中道德與法治教師來說，在教學(xué)課堂中運(yùn)用生活化教學(xué)模式時(shí)最重要的就是注重以生活實(shí)際為基礎(chǔ)，把生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行融合，從而吸引同學(xué)們的注意力，提高他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓每一個(gè)人都真正參與到課堂中來，最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的目的。例如：在給同學(xué)們講授新的章節(jié)之前，教師就應(yīng)該認(rèn)真全面的備課，從生活實(shí)際出發(fā)，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃^[4]。另外，在教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該注重生活化場(chǎng)景的構(gòu)建，在課堂中不經(jīng)意的滲透生活知識(shí)，這樣有利于生活化教學(xué)模式的展開。如在《成長的節(jié)拍》這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將同學(xué)們隨機(jī)分成若干個(gè)小組，讓每個(gè)小組在上課之前都準(zhǔn)備2個(gè)自己成長過程中印象深刻的小故事，然后在課堂上與全班同學(xué)分享。這樣一來，一方面可以活躍課堂氛圍，另一方面還能增加同學(xué)們的參與度。

2.合理設(shè)置多個(gè)教學(xué)引入點(diǎn)

對(duì)于初中道德與法治教師來說，他們應(yīng)該注意搜集一些與學(xué)生生活緊密相關(guān)的教學(xué)素材。以同學(xué)們的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)歸納一些合理的教學(xué)知識(shí)，這樣有利于提高同學(xué)們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受程度，提高學(xué)習(xí)效率^[5]。例如：在《享受學(xué)習(xí)》這一章節(jié)的教學(xué)過程中，教師在備課時(shí)要熟練把握課本內(nèi)容，找到教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。在教學(xué)課堂上，教師除了要細(xì)心地講解新知識(shí)以外，還應(yīng)該隨時(shí)注意觀察同學(xué)們學(xué)習(xí)的狀態(tài)，如果遇到學(xué)生難以快速接受的知識(shí)點(diǎn)，則應(yīng)該耐心的反復(fù)講解。此外，多個(gè)合理引入點(diǎn)的設(shè)置對(duì)于同學(xué)們的學(xué)習(xí)有重要作用，教師在講解完一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)之后，可以讓同學(xué)們分享自己學(xué)習(xí)的感受和想法。教師以學(xué)生的表述作為后面內(nèi)容講解的引入點(diǎn)，能夠讓教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生的實(shí)際，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。這樣一來，不僅能夠使課堂氛圍更加活躍，還能夠有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困惑。

3.課后作業(yè)與生活的結(jié)合

對(duì)于初中生來說，由于學(xué)習(xí)的科目數(shù)量多，因此課后作業(yè)的種類不少。道德與法治課程內(nèi)容雖然不難，但是如果僅僅只是依靠課堂的教學(xué)時(shí)間，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)效果的，因此，教師可以適當(dāng)布置一些課后作業(yè)，一方面讓學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行鞏固，另一方面可以反映同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。例如：教師在布置課后作業(yè)之前，應(yīng)該注重任務(wù)與生活之間的聯(lián)系，避免與傳統(tǒng)抄寫作業(yè)一樣，這樣容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，這對(duì)于他們學(xué)習(xí)興趣的提高百害而無一利。教師可以在作業(yè)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，把靜態(tài)的抄寫等形式改為動(dòng)態(tài)的活動(dòng)形式，可以讓同學(xué)們?cè)谡n后針對(duì)某一個(gè)話題對(duì)身邊的人進(jìn)行采訪，這樣不僅可以提高他們與人溝通交流的能力，還有利于學(xué)生思維的培育發(fā)散。

結(jié)語

綜上所述，生活化模式在初中道德與法治中的運(yùn)用對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的保障和教學(xué)效率的提高有著至關(guān)重要的意義。因此，教師應(yīng)該對(duì)該模式的重要意義有全面的了解，針對(duì)目前的教學(xué)現(xiàn)狀，探索出科學(xué)合理的教學(xué)方式。

參考文獻(xiàn)

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[5]楊倫峰.談生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].才智，2017，（31）：56+58.