環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀重構(gòu)、規(guī)劃理論與建設(shè)模式研究*

李景奇 LI Jingqi

1 大部制改革與環(huán)都市鄉(xiāng)建的背景和時(shí)代特征

我國(guó)國(guó)土空間規(guī)劃包括主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃。國(guó)土空間規(guī)劃體系的改革是國(guó)家系統(tǒng)性、整體性、重構(gòu)性改革的重要組成部分。國(guó)土空間規(guī)劃歸納可為“五級(jí)三類四體系”?！拔寮?jí)”是從縱向看，對(duì)應(yīng)我國(guó)的行政管理體系，分別是國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)?！叭悺笔侵敢?guī)劃的類型，分別是總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃和相關(guān)的專項(xiàng)規(guī)劃?！八捏w系”則是按照規(guī)劃流程分成規(guī)劃編制審批體系、規(guī)劃實(shí)施監(jiān)督體系，及從支撐規(guī)劃運(yùn)行角度分的兩個(gè)技術(shù)性體系，即法規(guī)政策體系與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。“三區(qū)三線”的劃定是實(shí)現(xiàn)國(guó)土空間規(guī)劃的重要途徑，“雙評(píng)價(jià)”與“雙評(píng)估”是國(guó)土空間規(guī)劃實(shí)施的重要理論、方法支撐和實(shí)施有效管理的重要保障。“三區(qū)三線”中基本農(nóng)田保護(hù)底線、生態(tài)保護(hù)紅線及城鎮(zhèn)開發(fā)邊界都與環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)的關(guān)系極為密切。全世界已有50%以上人口居住生活在城市，其中我國(guó)城市化率在2017年已經(jīng)達(dá)到58.52%；包括美國(guó)在內(nèi)的世界發(fā)達(dá)國(guó)家，其城市化水平已經(jīng)高達(dá)90%以上；城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化（反城市化）在不同國(guó)家與地域同時(shí)發(fā)生；中國(guó)城鎮(zhèn)化與新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略中指出70%—80%的全國(guó)人口要進(jìn)入城市。而國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的現(xiàn)代化。城市的形成與發(fā)展是人類文明的標(biāo)志，也是人類進(jìn)步的標(biāo)志。

鄉(xiāng)建不僅包括農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化道德倫理與環(huán)境景觀建設(shè)，更包括幫助農(nóng)民進(jìn)城，以及區(qū)域鄉(xiāng)村的撤并等。農(nóng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)、生活、娛樂與聚會(huì)的場(chǎng)所，工業(yè)社會(huì)與信息社會(huì)需要重新調(diào)整定位其功能。

環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村建設(shè)是本世紀(jì)我國(guó)重大戰(zhàn)略決策[1]。我國(guó)農(nóng)村發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略經(jīng)歷從城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村、富麗鄉(xiāng)村、美麗宜居鄉(xiāng)村、田園綜合體到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段。鄉(xiāng)建與城建此消彼長(zhǎng)，相互促進(jìn)。鄉(xiāng)建不僅是住宅建筑、景觀環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更是鄉(xiāng)村集團(tuán)的社會(huì)秩序重建。鄉(xiāng)建是以農(nóng)村為載體、農(nóng)民為主體，進(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的戰(zhàn)略過程；它是城鄉(xiāng)利益的再博弈與再平衡，是社會(huì)進(jìn)步和文明的共同發(fā)展，是社會(huì)公平與平等的體現(xiàn)。

環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的近期與遠(yuǎn)期目標(biāo)。第一階段，打工—賺錢—脫貧—蓋房、美化環(huán)境；第二階段，旅游鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第三階段，整合產(chǎn)業(yè)—城鄉(xiāng)整合—城鄉(xiāng)一體化；第四階段，戶籍制度、土地制度的徹底改革。最后達(dá)到中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的現(xiàn)代化、文明化、契約化、秩序化。

環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村功能的進(jìn)一步完善與提升。環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村為城鄉(xiāng)居民提供生存的糧食蔬菜等基本生產(chǎn)生活用品保障，為城市發(fā)展提供所需的人力資源、土地資源和空間資源；為城鄉(xiāng)居民提供康養(yǎng)旅游度假產(chǎn)品、健康人居產(chǎn)品及精神慰藉（靈魂—鄉(xiāng)愁—文化之根）等服務(wù)與產(chǎn)品；鄉(xiāng)村為人類的突發(fā)災(zāi)難如饑饉、瘟疫及戰(zhàn)爭(zhēng)提供戰(zhàn)略緩沖、生態(tài)安全等綜合服務(wù)功能。

2 當(dāng)下環(huán)都市區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃存在的問題

中國(guó)當(dāng)下出現(xiàn)了拆遷運(yùn)動(dòng)、造城運(yùn)動(dòng)、造村運(yùn)動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的城鄉(xiāng)建設(shè)屬于社會(huì)變遷，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及秩序發(fā)展的過程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累積淀過程，是一個(gè)人類文明化的過程。

鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃沒有突出“村莊規(guī)劃”的法定地位，近10年來開始規(guī)劃建設(shè)的不同名稱、不同層次、不同種類的新農(nóng)村規(guī)劃、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、田園綜合體規(guī)劃、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃等都屬于階段性政策投資導(dǎo)向規(guī)劃，不能凌駕于法定規(guī)劃之上。它們都應(yīng)該依附于村莊規(guī)劃，都屬于村莊規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃。

鄉(xiāng)村建設(shè)由于缺乏懂得鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的人才，以及缺乏適當(dāng)?shù)睦碚摗⒎椒ㄖ笇?dǎo)社會(huì)實(shí)踐，直接使用城市規(guī)劃的理論與方法來指導(dǎo)、規(guī)劃、建設(shè)鄉(xiāng)村已經(jīng)出現(xiàn)較大問題。當(dāng)前，鄉(xiāng)村建設(shè)建筑設(shè)計(jì)缺乏整體宏觀指導(dǎo)，村莊缺乏個(gè)性，規(guī)劃布局缺乏公共空間，景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言缺乏鄉(xiāng)土氣息與地域特色。尤其是規(guī)劃設(shè)計(jì)生搬硬套，缺乏與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性?？傮w來說，現(xiàn)有鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃存在以下幾方面問題。

2.1 鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃缺乏專項(xiàng)規(guī)劃人才

高校缺乏鄉(xiāng)村規(guī)劃專業(yè)，規(guī)劃設(shè)計(jì)院也缺乏鄉(xiāng)村規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)與人才，尤其是缺乏熟悉鄉(xiāng)村人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、組織、運(yùn)行機(jī)制與產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村規(guī)劃師。這綜合表現(xiàn)為見物不見人的規(guī)劃，按照目標(biāo)、愿景編制規(guī)劃，缺乏人的規(guī)劃；與此同時(shí)缺少以問題、目標(biāo)和目的為導(dǎo)向的專題研究。所以，鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃演變成申請(qǐng)國(guó)家各個(gè)部委項(xiàng)目的花錢規(guī)劃。規(guī)劃設(shè)計(jì)單位及規(guī)劃設(shè)計(jì)師則盡顯其能，例如城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林、建筑設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃、藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、社會(huì)學(xué)、房地產(chǎn)等專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜叶荚趨⒓右?guī)劃設(shè)計(jì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)成果的質(zhì)量良莠不齊，難以落地指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)。

2.2 鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)理論

鄉(xiāng)村規(guī)劃套用城市規(guī)劃的人口規(guī)模與土地規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，缺乏可實(shí)施性與操作性；并且鄉(xiāng)村規(guī)劃使用城市規(guī)劃的理論與方法在編制鄉(xiāng)村規(guī)劃，難以解決鄉(xiāng)村建設(shè)的具體問題。

2.3 鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃缺乏基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文化規(guī)劃和鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃

鄉(xiāng)村規(guī)劃中的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃尤其是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)缺乏特色、規(guī)模化與可操作性。大多數(shù)的鄉(xiāng)村規(guī)劃都做成鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。田園綜合體、特色農(nóng)業(yè)林業(yè)小鎮(zhèn)規(guī)劃一哄而上；鄉(xiāng)村民宿及鄉(xiāng)村花海四面開花，其造成的浪費(fèi)觸目驚心。

2.4 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)存在雷同性

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)與當(dāng)?shù)刈匀坏乩?、山水格局銜接不夠，以旅游景觀建設(shè)代替鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村景觀、綠化、河流濱水景觀城市化、住宅景觀歐式化、異地化等現(xiàn)象比比皆是。異域景觀文化入侵嚴(yán)重，景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)殖民地化，缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，缺乏地域特征與文化的適度表達(dá)。

2.5 鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃缺乏基礎(chǔ)設(shè)施的合理規(guī)模預(yù)測(cè)與配置

鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)十分重視村莊建設(shè)，包括住宅、道路、廣場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，卻忽視文化娛樂設(shè)施、教育設(shè)施、養(yǎng)老設(shè)施、排水設(shè)施，及農(nóng)村特有的水利設(shè)施、農(nóng)田基本建設(shè)、交通設(shè)施等。

3 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀的定義與分類

3.1 鄉(xiāng)村景觀的多義性[2-3]

景觀是審美對(duì)象、文化符號(hào)、異質(zhì)性生態(tài)系統(tǒng)、視覺綜合體，也就是土地利用形態(tài)與狀態(tài)。人生就是一道靚麗的景觀與風(fēng)景線，人類本身就是重要的景觀與風(fēng)景，景觀是人類精神的家園。景觀是區(qū)域民族文化的圖騰，是科技、藝術(shù)、材料、審美與財(cái)富的表達(dá)，是建筑、雕塑與園林的形體藝術(shù)綜合體，是設(shè)計(jì)師內(nèi)心世界的表白。

景觀不是環(huán)境中的某種自然要素，而是一種綜合的空間，一個(gè)疊加在地表上的人造空間系統(tǒng)。其功能和演化不僅需要遵循自然法則，更需要服務(wù)于人類群體。景觀是一種特定的人造空間，用于加快或者減慢自然過程。景觀意味著人類承擔(dān)起時(shí)間的角色，創(chuàng)造人類歷史。

人工塑造景觀過程的最高境界是巧妙融合自然與人工景觀，難分人工與自然，也就是雖由人作，宛自天開。其中，城鄉(xiāng)綜合體是人類巨型景觀工程，它按照人的需求組織空間。這個(gè)空間組織的時(shí)代背景是活在當(dāng)下的人群群體價(jià)值觀，使空間組織的動(dòng)力機(jī)制、空間組織和某種社會(huì)力量、宗教價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，就是城鄉(xiāng)景觀的動(dòng)態(tài)變化過程。

此外，景觀是空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，更是時(shí)空藝術(shù)（時(shí)間是景觀要素，時(shí)間是雕琢師）。空間藝術(shù)，即不同的地域文化與地域景觀；時(shí)間藝術(shù)，即不同社會(huì)階段的經(jīng)濟(jì)的科技審美；時(shí)空藝術(shù)，即空間與時(shí)間交互作用與影響。

總結(jié)而言，景觀是人與自然多種過程疊加形成，是人與自然的邊際文化信息，是人類一定時(shí)空地域下、一定生產(chǎn)生活休閑娛樂方式下的土地利用變化過程。

表1 鄉(xiāng)村生態(tài)空間與審美空間元素對(duì)比

3.2 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀的類型

鄉(xiāng)村景觀是具有特定景觀行為、形態(tài)和內(nèi)涵的景觀類型，是聚落形態(tài)由分散的農(nóng)舍到能夠提供生產(chǎn)和生活服務(wù)功能的集鎮(zhèn)所代表的地區(qū)，是土地利用粗放“人口密度較小”具有明顯田園特征的地區(qū)[4]。鄉(xiāng)村景觀是人類自發(fā)的生存與自然環(huán)境間不斷沖突、不斷適應(yīng)、不斷妥協(xié)而留存于大地上的印記。鄉(xiāng)村景觀具有許多特征：暫時(shí)性、適應(yīng)性、機(jī)動(dòng)性和嬗變性等；其中機(jī)動(dòng)性和嬗變性是鄉(xiāng)村景觀的核心特征。這兩個(gè)特征往往是在無意識(shí)的、不情愿的情況下發(fā)生的，突出了鄉(xiāng)村景觀在適應(yīng)自然環(huán)境及政治環(huán)境變化的過程中所具有的暫時(shí)性和適應(yīng)性特征。

鄉(xiāng)村景觀依據(jù)其性質(zhì)與功能分為以下7大類。生態(tài)景觀：自然環(huán)境與生態(tài)安全格局（自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的依托與再認(rèn)識(shí)）；生產(chǎn)景觀：春種秋實(shí)、一日農(nóng)夫、碩果累累；村落景觀：住宅、村落布局機(jī)理、戲樓戲臺(tái)、宗祠家廟、古樹、古井、私塾學(xué)堂、科普學(xué)堂、村史室、文化室、歌舞廳、圖書室、娛樂室等；風(fēng)俗景觀：宗教祭祀活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)、婚喪嫁娶、廟會(huì)趕集等；陵墓景觀：祖墳、陵園、陵墓公園、公墓等；旅游景觀：農(nóng)家樂、觀光農(nóng)業(yè)、休閑游憩農(nóng)莊、田園綜合體、鄉(xiāng)村公園等；鄉(xiāng)愁景觀：懷舊、遺產(chǎn)、記憶、文化。

3.3 鄉(xiāng)村生態(tài)空間與審美空間的比較

姚亦鋒從鄉(xiāng)村的自然景觀、半自然半人工景觀與人文景觀（人工景觀）等方面研究鄉(xiāng)村生態(tài)空間與審美空間元素之間的對(duì)比（見表1），發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村審美景觀元素的形態(tài)與空間展布映射著鎮(zhèn)域的自然山脈、河流形態(tài)、村落聚合、田園分布等景觀格局，地理空間內(nèi)鄉(xiāng)間田園和村落寫意地展現(xiàn)了區(qū)域的特色文化景觀[5]。

4 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村景觀重構(gòu)

4.1 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃

從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體，到城鄉(xiāng)融合，再到城鄉(xiāng)重構(gòu)。從形式到政府領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者以及農(nóng)民的鄉(xiāng)村實(shí)踐，鄉(xiāng)村振興再次拉開了鄉(xiāng)村建設(shè)帷幕。以下8種計(jì)劃是鄉(xiāng)村振興的重要途徑與戰(zhàn)略計(jì)劃。

（1）戶籍計(jì)劃——國(guó)民身份、國(guó)民待遇、戶籍制度；（2）土地制度——土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、使用權(quán)、流轉(zhuǎn)權(quán)、租賃權(quán)等；（3）人才計(jì)劃——鄉(xiāng)賢計(jì)劃，農(nóng)業(yè)產(chǎn)學(xué)研、管官商的綜合人才培養(yǎng)；（4）產(chǎn)業(yè)計(jì)劃——復(fù)合產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)融合、效益農(nóng)業(yè)、國(guó)家重大農(nóng)村產(chǎn)業(yè)政策改革等；（5）景觀計(jì)劃——生態(tài)安全格局與審美經(jīng)驗(yàn)；（6）宗教計(jì)劃——文化傳承與宗教信仰等；（7）組織計(jì)劃——農(nóng)村組織與治理模式；（8）城鄉(xiāng)計(jì)劃——城鄉(xiāng)博弈、城鄉(xiāng)重構(gòu)。

其中，核心計(jì)劃是戶籍制度的真正改革與土地制度的深度改革。

4.2 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村重構(gòu)與鄉(xiāng)村景觀重構(gòu)

4.2.1 鄉(xiāng)村重構(gòu)

龍花樓認(rèn)為，鄉(xiāng)村重構(gòu)即為適應(yīng)鄉(xiāng)村內(nèi)部要素和外部調(diào)控的變化，通過優(yōu)化配置和有效管理影響鄉(xiāng)村發(fā)展的物質(zhì)和非物質(zhì)要素，重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和優(yōu)化地域空間格局，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地域系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能提升以及城鄉(xiāng)地域系統(tǒng)之間結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、功能互補(bǔ)的過程。鄉(xiāng)村重構(gòu)包括三生空間重構(gòu)、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)和社會(huì)重構(gòu)[6]（見圖1）。

4.2.2 鄉(xiāng)村景觀重構(gòu)

鄉(xiāng)村景觀重構(gòu)依托于城鄉(xiāng)重構(gòu)與鄉(xiāng)村重構(gòu)的基礎(chǔ)，主要包括以下幾大方面：人口重構(gòu)、土地重構(gòu)、文化重構(gòu)、利益重構(gòu)、組織重構(gòu)、權(quán)力重構(gòu)、精神重構(gòu)、教育重構(gòu)、功能重構(gòu)等，包括生產(chǎn)力布局、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。

未來鄉(xiāng)村景觀重構(gòu)必須考慮：未來農(nóng)民需求與價(jià)值觀、審美，居住現(xiàn)代化的需求，生產(chǎn)生活?yuàn)蕵贩绞礁淖?，旅游游憩產(chǎn)業(yè)需求與發(fā)展，國(guó)家的生態(tài)安全與糧食安全，社會(huì)安全需求等。

5 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃理論與建設(shè)模式

有人認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)村景觀與建筑幾千年來就沒有經(jīng)過正規(guī)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，而是自組織的工匠建造，所以現(xiàn)在的鄉(xiāng)村景觀也不需要規(guī)劃設(shè)計(jì)。在新型城鎮(zhèn)化與中國(guó)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)是鄉(xiāng)村居民的基本需求與安全的重要保障，也是高水平景觀建設(shè)與人居環(huán)境建設(shè)的重大需求。

5.1 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃理論

5.1.1 走向生態(tài)的城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)

以主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃為3大領(lǐng)域的國(guó)土空間規(guī)劃為城鄉(xiāng)規(guī)劃及生態(tài)規(guī)劃提供了發(fā)展與重構(gòu)的重大機(jī)遇。當(dāng)前，在生態(tài)文明與生態(tài)建設(shè)的總體訴求下，中國(guó)生態(tài)環(huán)境問題的脅迫下，國(guó)土空間、土地利用及城鄉(xiāng)規(guī)劃的生態(tài)理論引領(lǐng)成為必然選擇。

國(guó)土空間規(guī)劃[7]（三區(qū)三線劃定）、國(guó)家主體功能規(guī)劃[8]、生態(tài)功能區(qū)劃[9]到生態(tài)保護(hù)紅線規(guī)劃[10]，在維護(hù)與保護(hù)生態(tài)安全格局的前提下，需使用科學(xué)技術(shù)合理利用自然資源、適度利用土地資源，修復(fù)與恢復(fù)已被破壞的生態(tài)環(huán)境。以下4種景觀設(shè)計(jì)的思想將會(huì)成為城鄉(xiāng)景觀設(shè)計(jì)的主流思想。

（1）自然設(shè)計(jì)。依山傍水，因勢(shì)就形，順其自然。通過植物群落設(shè)計(jì)和地形起伏處理，從形式上表現(xiàn)自然，立足于將自然引入城市的人工環(huán)境。

（2）鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)。地域文化，景觀風(fēng)貌，綠色節(jié)能。通過對(duì)基地及其周圍環(huán)境中植被狀況和自然史的調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)切合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件并反映當(dāng)?shù)氐木坝^特色。

（3）保護(hù)設(shè)計(jì)。自然格局，順勢(shì)而為，生態(tài)優(yōu)先。對(duì)區(qū)域的生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析，通過合理設(shè)計(jì)，減少對(duì)自然的破壞，以保護(hù)現(xiàn)狀良好的生態(tài)系統(tǒng)。

（4）恢復(fù)設(shè)計(jì)。分析結(jié)構(gòu)，完善功能，修補(bǔ)系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用各種科技手段來恢復(fù)已遭破壞的生態(tài)環(huán)境。

5.1.2 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的 理論與方法[11]

風(fēng)水學(xué)理論與方法：依山傍水、負(fù)陰抱陽(yáng)、規(guī)劃選址、階層規(guī)制、祈福平安、風(fēng)調(diào)雨順；美學(xué)理論與方法：形態(tài)美、構(gòu)圖美、結(jié)構(gòu)美、功能美；

詩(shī)意棲居理論與方法：思想的自由、表達(dá)的自由、精神的自由；

游憩學(xué)理論與方法：旅游休閑、養(yǎng)生保健、慢生活、健康中國(guó)；

形態(tài)學(xué)理論與方法：依山就勢(shì)、軸線對(duì)景、井田制、蜘蛛網(wǎng)、多環(huán)態(tài)；

環(huán)境學(xué)理論與方法：環(huán)境保護(hù)、山清水秀、健康環(huán)境、環(huán)境倫理、永續(xù)發(fā)展；

生態(tài)學(xué)理論與方法：生態(tài)承載力、生態(tài)保護(hù)紅線、生態(tài)功能區(qū)劃、主體功能區(qū)劃、生態(tài)控制論、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)底線、生態(tài)安全、生態(tài)哲學(xué)；

文化學(xué)理論與方法：以人為本、地區(qū)主義、人文地理、民族地理、鄉(xiāng)土文化；

歷史學(xué)理論與方法：文獻(xiàn)法、文本法、鄉(xiāng)愁記憶、歷史文化、國(guó)家記憶、精神記憶；

城鄉(xiāng)融合的理論與方法：城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)本一；

天人合一的理論與方法：以人為本、以天為本、天人本一、遵從自然、順應(yīng)自然。

圖1 鄉(xiāng)村重構(gòu)示意圖

5.2 環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)模式[12]

中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了鄉(xiāng)村中國(guó)、城市中國(guó)以及城鄉(xiāng)中國(guó)的階段。不同社會(huì)發(fā)展階段，我們?cè)诓煌淖匀坏乩?、地形、地貌及氣象條件下，形成不同的生產(chǎn)、生活、娛樂方式，也有了不同的居住方式、不同的文化、不同的審美觀和價(jià)值觀。在一定的科學(xué)技術(shù)的助力下，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明及生態(tài)文明。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化與演化過程中，不同種族及民族產(chǎn)生了各種各樣的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)模式，大概有以下7種模式。（1）生產(chǎn)模式（圃、苑囿、農(nóng)田、山林果園）；（2）娛樂模式（游覽區(qū)、風(fēng)景旅游區(qū)、木蘭圍場(chǎng)、狩獵場(chǎng)、演藝、蹴鞠、公園、游樂場(chǎng)）；（3）風(fēng)水模式（靠山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)、村落選址、葬經(jīng)、文化格局）；（4）景觀審美模式（自然模式、人工模式、混合模式，包括對(duì)景、軸線、對(duì)稱、均衡、韻律、節(jié)奏、障景）；（5）功能模式（生產(chǎn)、游憩、居住、交通）、（6）生態(tài)模式（生態(tài)安全、山水格局、藍(lán)脈、綠脈、山脈、氣脈、文脈、路脈）；（7）地區(qū)主義模式包括鄉(xiāng)土模式、方言模式及文化記憶模式（地理氣候、民族性格、生產(chǎn)生活、娛樂游憩、宗教信仰、道德倫理、文化文明、建筑符號(hào)、景觀符號(hào)等）。

6 結(jié)論與討論

環(huán)都市區(qū)鄉(xiāng)村景觀是相對(duì)于城市景觀而言重要的人造景觀。它是以自然生態(tài)為載體，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活為依托，以農(nóng)耕文化為魂，以農(nóng)民的生存、發(fā)展為基本生活單元的鄉(xiāng)村社區(qū)。

從鄉(xiāng)村中國(guó)到城市中國(guó)，再到城鄉(xiāng)中國(guó)，農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、娛樂方式及價(jià)值觀、審美觀都發(fā)生重大改變。鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的研究包括人口、階層、社區(qū)、種族、集團(tuán)、組織、權(quán)力、利益及宗教信仰等內(nèi)容將發(fā)生根本性的改變。我國(guó)的城鄉(xiāng)體系，從城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村到家庭，我國(guó)的社會(huì)細(xì)胞和家庭結(jié)構(gòu)，隨著社會(huì)觀念、計(jì)劃生育制度的改變而發(fā)生巨大改變。

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大改變，農(nóng)村功能、農(nóng)民身份、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式將會(huì)發(fā)生改變，美麗鄉(xiāng)村背景下的農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)莊、酒莊、漁場(chǎng)、林場(chǎng)等將會(huì)大批涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀也會(huì)發(fā)生革命性變化。隨著生態(tài)保護(hù)與有機(jī)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等安全農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，生態(tài)農(nóng)莊、國(guó)際和中國(guó)生態(tài)村、鄉(xiāng)村公園、精致農(nóng)園將會(huì)大量產(chǎn)生，環(huán)都市區(qū)農(nóng)業(yè)景觀與鄉(xiāng)村景觀將會(huì)發(fā)生革命性的變化。隨著遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提高，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)景觀遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)社區(qū)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)傳承人、農(nóng)業(yè)手工業(yè)者、自然農(nóng)法的傳承者將會(huì)受到國(guó)家認(rèn)可與保護(hù)。隨著鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與大地景觀設(shè)計(jì)思潮的影響，更多的藝術(shù)家、環(huán)境設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意師及旅游規(guī)劃師都將參與鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)。環(huán)都市區(qū)的鄉(xiāng)村景觀將兼具城鄉(xiāng)景觀的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)，在滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)文化傳承的同時(shí)，形成新時(shí)代的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。

在生態(tài)紅線保護(hù)與生態(tài)功能區(qū)劃的指導(dǎo)、引領(lǐng)與約束下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是有限度地發(fā)揮人類的能動(dòng)性與藝術(shù)創(chuàng)造性，富有詩(shī)意創(chuàng)意地把人化自然或者自然加人工景觀設(shè)計(jì)到極致。人工加自然才是最美的景觀，新時(shí)代鄉(xiāng)村景觀就應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的、詩(shī)情畫意的生態(tài)鄉(xiāng)村之田園風(fēng)貌。