中國(guó)民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

唐鈺婷

摘要：民族民間舞蹈是具有中國(guó)民族特色舞蹈，在每個(gè)舞姿里都深刻的代表著中國(guó)民族特色歷史文化，在民間舞教學(xué)中，嘗試通過(guò)舞姿的形式與動(dòng)作和內(nèi)容情感表演出形體與思想的結(jié)合，襯托出中國(guó)文化的底蘊(yùn)，因此在民間舞蹈教學(xué)中要準(zhǔn)確把握提升民族文化內(nèi)涵，在新改革中情感的代入則是目前民族舞蹈所大力提倡的教學(xué)思想，情感與技能是新教學(xué)中不可缺失的一項(xiàng)，學(xué)生利用舞蹈跳出舞姿的歸屬感。

關(guān)鍵詞：民族民間舞? ?教學(xué)改革? ?學(xué)生創(chuàng)造力

中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）03-0132-02

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久則民族昌盛的國(guó)家，中華民族是具有文明、勤勞、富有創(chuàng)作精神的偉大民族。民族民間舞蹈是歷史悠久的民間舞蹈，具有淳樸熱情的民族氣息，因此我國(guó)更應(yīng)該注重民族民間舞的教學(xué)，采取有效的措施發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的傳統(tǒng)精神。指導(dǎo)學(xué)生要用自己獨(dú)立的眼光去對(duì)待舞蹈，領(lǐng)悟到舞蹈在我國(guó)民間舞教學(xué)中不能缺少的一部分，目前民族民間舞缺乏內(nèi)涵，舞姿模式都比較形式化，沒(méi)有意境。缺乏了實(shí)質(zhì)性精神，針對(duì)此論述問(wèn)題，作出相應(yīng)的解決辦法，總結(jié)民族民間舞在現(xiàn)實(shí)生活中存在的意義及研究。發(fā)揚(yáng)民族的精神傳統(tǒng)加快對(duì)民族舞的改革，提升對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的培養(yǎng)。

一、目前民族民間舞存在的問(wèn)題

學(xué)生過(guò)于追求新社會(huì)潮流，缺乏對(duì)民族舞精神的深意的傳遞，民族舞是代表著中國(guó)特色特點(diǎn)的特征，具有鮮明的民族氣息和真諦?，F(xiàn)在的舞蹈過(guò)于精細(xì)于動(dòng)作和形體上，并沒(méi)有注重傳授給學(xué)生精神和思想上的概念，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)舞蹈沒(méi)有感情引起了對(duì)舞蹈的枯燥感，提升不起興趣和創(chuàng)作能力。

教師教學(xué)方式比較枯燥守舊，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有積極性和應(yīng)付現(xiàn)象，如果想盡快的使民族舞發(fā)揚(yáng)光大，必須要在意教學(xué)的教育環(huán)境，促使學(xué)生可以更好的進(jìn)入角色感受到民族民間舞的特色氣息，現(xiàn)在的民族舞依舊是利用傳統(tǒng)模式，學(xué)生只是學(xué)習(xí)動(dòng)作，沒(méi)有辦法領(lǐng)悟民族民間舞的實(shí)質(zhì)性意義，也大大降低了學(xué)生對(duì)民族民間舞的熱情和興趣。民間民族舞依然屬于傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的單一性，大部分的舞蹈都是處于教材上的班門(mén)弄斧，導(dǎo)致民間民族舞的專業(yè)性不能更好的展示出來(lái)，教師教學(xué)觀念也比較落后，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈就像一個(gè)復(fù)制工具，只是追求舞蹈的正確性，而沒(méi)有靈魂精神層次，這些問(wèn)題導(dǎo)致了舞蹈教學(xué)理念的缺乏。使民間民族舞成為改革的重大問(wèn)題。

二、培養(yǎng)學(xué)生在民族民間舞中的創(chuàng)作思維能力

對(duì)中國(guó)民族民間舞探究中發(fā)現(xiàn)，民族民間舞主要是對(duì)肢體形態(tài)釋放過(guò)于細(xì)化，在現(xiàn)有的民族民間舞原有的基礎(chǔ)上融入民族特色文化傳統(tǒng)，民族民間舞的編排應(yīng)該要有創(chuàng)新特點(diǎn)，在創(chuàng)作的過(guò)程中體現(xiàn)舞蹈文化創(chuàng)作出民族民間舞本質(zhì)該有的價(jià)值，民族民間舞不光需要它本質(zhì)的創(chuàng)作性，還需要一定的活躍性，在對(duì)課程組織范圍內(nèi)，其目的是希望教師做為領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)對(duì)教學(xué)的構(gòu)建的傳統(tǒng)化程序，導(dǎo)致課程單一及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣起到一定的負(fù)作用。在課堂上教師應(yīng)該讓學(xué)生成為主體，教師需要在對(duì)學(xué)生肢體動(dòng)作的細(xì)化，還要在舞蹈的創(chuàng)作上讓學(xué)生即興發(fā)揮民族民間舞的創(chuàng)作上，因此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)作能力和思維能力。

民族民間舞的本質(zhì)特點(diǎn)是具有一定的創(chuàng)作精神，如果民族民間舞想要更好的發(fā)揚(yáng)光大，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在思維上做為開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在對(duì)民族民間舞的學(xué)習(xí)中，將自己的感情思維與舞蹈融入一體，因此，更好地將自己帶到舞蹈的創(chuàng)作世界中，彰顯民族民間舞的本質(zhì)精神。舞姿是舞蹈的構(gòu)造起到重要作用，它擁有著中國(guó)文化傳統(tǒng)精神重要傳遞，因此，要客觀全面的改變目前對(duì)舞蹈的誤解，舞蹈不只是作為表演，而更應(yīng)該是多樣化，從思想上教育學(xué)生合理的利用舞蹈。在培養(yǎng)學(xué)生上，不光因?yàn)榫蜆I(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，還要在精神要對(duì)舞蹈擁有真正的喜愛(ài)，重點(diǎn)培養(yǎng)那些對(duì)舞蹈有天賦喜愛(ài)的學(xué)生，引導(dǎo)那些具有天賦的學(xué)生對(duì)舞蹈深入的探究。在學(xué)生不斷的自我創(chuàng)新、自我探究的過(guò)程中使自己在發(fā)展過(guò)程中有更多的空間。

三、完善教學(xué)方法及教材

民族民間舞是具有長(zhǎng)久而多樣化的歷史特色。同時(shí)，也會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得像應(yīng)試教育一樣枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)專心聽(tīng)講，而教師就應(yīng)通過(guò)各種辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作，學(xué)生對(duì)舞蹈有了興趣就會(huì)自我主動(dòng)去探索、嘗試，這樣很好的激發(fā)了他們，在民間民族舞都是來(lái)源于歷史大自然以及身邊的生活，老師可通過(guò)一些比較鮮明有趣的動(dòng)作，在教學(xué)中把這些具有舞姿深意的故事講述給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生通過(guò)故事背景來(lái)領(lǐng)悟民族舞的精神，更方便的融入一體，如果不懂舞蹈舞姿的深意就如同背誦課文一樣沒(méi)有任何的感情色彩，那么學(xué)生也會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么意義，很快的對(duì)舞蹈失去信心，如果舞蹈失去了它本質(zhì)意義就沒(méi)有了存在的價(jià)值，舞蹈是代入在舞者的精神情感上一個(gè)特殊舞姿，在不同的民族中都代表著不一樣的民族風(fēng)情，教師在課堂上可以針對(duì)性對(duì)學(xué)生指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生有自我分析自我創(chuàng)作能力達(dá)到和舞蹈擁有一體的成果。在教師選擇教材的時(shí)候，要選擇正確的合理的教材是目前對(duì)于舞蹈最重要的，因?qū)W生在課堂中通過(guò)教學(xué)提供的教材各不相同，導(dǎo)致學(xué)生處于迷茫狀態(tài)，而在每個(gè)老師教學(xué)不同也會(huì)這些因素導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上成為了問(wèn)題，因此，學(xué)校應(yīng)該更好尋找一些對(duì)舞姿熟練的教授來(lái)給學(xué)校老師傳授編排，以便更好的指導(dǎo)學(xué)生。民族民間舞教材是一項(xiàng)必須解決地域特色和少數(shù)民族舞風(fēng)情上的舞蹈，民族民間舞是具有原生態(tài)的舞蹈，教學(xué)上更應(yīng)該在科學(xué)應(yīng)用民族民間舞原生態(tài)的個(gè)人情感的宣泄。具有合理的教材才能更好的要求民族民間舞的提煉和創(chuàng)作，表達(dá)出各個(gè)民族的特點(diǎn)和精神，改革的教材要充分的體現(xiàn)出民族民間舞的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)的教材。

民族民間舞的民間現(xiàn)象，是民族舞蹈的主要文化，通過(guò)對(duì)民族舞文化的了解，將我國(guó)各個(gè)不同民族風(fēng)情通過(guò)數(shù)字平臺(tái)呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)在是一個(gè)信息化社會(huì)，學(xué)生通過(guò)影視視屏能更有效的了解清楚民族民間舞的人文風(fēng)情和文化，很好的激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與對(duì)舞蹈的認(rèn)知，學(xué)生通過(guò)影像資料的對(duì)比來(lái)合理的檢驗(yàn)的自己的不足。學(xué)習(xí)舞蹈就要對(duì)民族民間舞的歷史文化背景做深入探索，通過(guò)利用數(shù)字平臺(tái)來(lái)講解歷史文化的教學(xué)方法，指引學(xué)生通過(guò)所領(lǐng)悟到的民族舞蹈做成一套屬于自己的民族特色，只有學(xué)生真正理解了民族民間舞的精髓，才能更好的發(fā)揮出舞姿的特色，比如，蒙古族是北方的游牧族，主要以狩獵畜牧為生，蒙古族的形成主要以豪邁、舒展等特點(diǎn)，在蒙古舞中的筷子舞主要是由男性表演，由右手握筷，不同的擊打自己的腿手和肩部位，具有一種特殊的風(fēng)韻，筷子舞雖動(dòng)作簡(jiǎn)單但通過(guò)技巧取悅?cè)?，學(xué)生在通過(guò)對(duì)蒙古族的歷史背景的了解在對(duì)舞蹈舞姿代表意義更好的掌握舞蹈的精髓。而藏族舞主要是以身姿穩(wěn)重，手臂自然擺動(dòng)，重心微微向前傾，觀察上看腳位都是八字位的特點(diǎn);新疆舞是要是以移頸，鼓掌彈指昂首，立腰的整體動(dòng)作特點(diǎn)，主要以男女合舞作為表演，是新疆舞的主要特色，女性舞姿優(yōu)美舒展，男子舞姿高大威猛，體現(xiàn)成新疆舞的活潑和舞步的靈巧，身體各個(gè)部位都有極其豐富的物資。在不同地域的影響和文化背景的影響，民族民間舞有著它獨(dú)特的風(fēng)格，學(xué)生對(duì)民間民族舞的滲透，能更好的提升對(duì)舞姿美觀上和精神上的錘煉。民族舞來(lái)源于社會(huì)來(lái)源于民族，學(xué)生可通過(guò)調(diào)研實(shí)地考察去感受民族舞蹈的特色，老師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)寒暑假的時(shí)期到各個(gè)民族去探索民族文化的精髓，通過(guò)感同身受來(lái)實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解來(lái)對(duì)民族舞蹈的見(jiàn)識(shí)，挖掘信息培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以便完善學(xué)生對(duì)舞蹈創(chuàng)作。提升學(xué)生對(duì)民族民間舞的認(rèn)知和眼界。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生對(duì)民族舞的了解可以更好地提升舞姿的精髓和創(chuàng)新，創(chuàng)新是學(xué)生在教育教學(xué)的重要思想，有創(chuàng)新才有前進(jìn)的力度，教學(xué)教材合理的選擇上有效的輔助學(xué)生的自主能力，提升學(xué)生的積極性和參與性，通過(guò)實(shí)踐調(diào)研提升學(xué)生的興趣，重點(diǎn)培養(yǎng)具有天賦的學(xué)生，成為發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族特色的旗幟。我國(guó)少數(shù)民族存在的價(jià)值是具有代表性的，民族民間舞的品種具有上千萬(wàn)種，通過(guò)研究探索的基礎(chǔ)，形成了現(xiàn)有的民族舞蹈，因此在教學(xué)模式上更應(yīng)該需要的是突破性的創(chuàng)新，舞蹈是一項(xiàng)用動(dòng)作來(lái)表達(dá)民族感情和個(gè)人感情的交互，因此為了在思想上具有創(chuàng)造力，院校更應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和完善教學(xué)方法和教材。發(fā)揚(yáng)我國(guó)上下五千年民族民間舞的傳統(tǒng)精神。

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