研讀教材的三重境界

王泰 續(xù)麗萍

宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)，教師研究分析教材的過程與青原行思大師參禪的不同境界有著異曲同工之妙。

一、初研教材：看山是山，看水是水

要識廬山真面目，需要身處廬山中，才能看山是山，看水是水。研究教材之初，教師要反復(fù)研讀，要關(guān)注細(xì)節(jié)，具體到每個字、每個知識點，像庖丁解牛那樣熟知內(nèi)容細(xì)節(jié)，做到技巧嫻熟、游刃有余。這樣才能具體全面地掌握基礎(chǔ)知識，而不是眼高手低、浮光掠影。

有這樣一則故事：一個農(nóng)民在犁地時，發(fā)現(xiàn)了一枚銹跡斑斑的古銅幣，他以為把古銅幣上的銹跡去掉會更值錢，于是就把那枚古銅幣打磨得平整光亮，結(jié)果昂貴的古銅幣變成了一錢不值的銅板。農(nóng)民不知道，古銅幣的價值正是體現(xiàn)在它那銹跡斑斑的真實上，失去了這份真，它便一文不值了。因此，教師要關(guān)注教材的每一處細(xì)節(jié)，尊重教材的每一個文字，保持知識最本真的姿態(tài)。

初研教材，教師還要準(zhǔn)確研讀和把握教材的核心內(nèi)容，了解章節(jié)和單節(jié)課的重難點，做到胸有成竹，在課堂上思路清晰、有的放矢。這樣，教師才能切實避免為了追求形式上的新穎，一味地創(chuàng)新，避重就輕，游離教材，失卻教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容。

二、細(xì)研教材：看山不是山，看水不是水

要識廬山真面目，還需跳出廬山外，從整體看，從多角度看。在細(xì)研教材時，教師要在熟知具體知識點的基礎(chǔ)上，跳出章、節(jié)外，高屋建瓴地審視教材，如陶淵明般“好讀書，不求甚解”，從整體把握教材知識甚至是學(xué)科知識，追求理解的整體貫通，對知識多一分理性與現(xiàn)實的思考，而不是面面俱到。因此，山也就不再是單純意義上的山，水也不再是單純意義上的水了。這樣，教師才能夠正確地理解教材，靈活地處理教材，在傳授學(xué)生知識的同時，更好地傳授學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的方法，真正授學(xué)生以“漁”。

細(xì)研教材，教師仍要聚焦教學(xué)內(nèi)容，發(fā)散自己的思維，對相關(guān)的或類似的知識點作橫向溝通，架構(gòu)立體式知識網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化視野結(jié)構(gòu)，拓展知識寬度，增加思維厚度，做到條分縷析，形成完整的知識鏈、知識樹，構(gòu)建完整而豐富的知識體系。

研讀教材像“庖丁解牛”已屬不易，要達(dá)到陶淵明“好讀書，不求甚解”的境界更是難上加難。因此，教師應(yīng)在研讀中思索，在思索中迸發(fā)靈感;在研讀中感悟，在感悟中體會學(xué)習(xí)和收獲雙重幸福;在研讀中育人，在育人中點燃生命的激情;在研讀中反思，在反思中增加知識的積淀，促進(jìn)自己的專業(yè)成長。

教材研讀是教學(xué)時空的延伸，教師在細(xì)研教材時不應(yīng)僅僅關(guān)注知識的傳授，還要關(guān)注學(xué)生原生態(tài)的思維與知識現(xiàn)狀，反思自己的教學(xué)行為與教學(xué)方式。這樣，教師才能將自己的思維之弦與學(xué)生的思維之弦相對接，才能和學(xué)生產(chǎn)生思維共鳴，在“看山不是山，看水不是水”的狀態(tài)中，做到因材施教和教學(xué)相長，真正使教材研究和課堂教學(xué)務(wù)實、高效、實用。

三、再研教材：看山還是山，看水還是水

要識廬山真面目，更要進(jìn)得去出得來，將知識與思維自然結(jié)合，把知識看作機(jī)器上可以自由組合的零件，這樣在運(yùn)用時就會像武林高手熟知套路那樣靈活自如，無招勝有招。

研讀教材的真諦和要義在于由“薄”到“厚”，再由“厚”到“薄”，即由簡單到復(fù)雜，再由復(fù)雜到新的簡單。把教材讀薄，其實就是不斷過濾、凝練、濃縮，形成自己獨到的觀察和見解，使思維變得厚重，最終使思維回歸簡約?；貧w簡約是研究教材的高級追求，也是讀書和教學(xué)的理想境界。

經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、實踐、研究、再實踐，便會豁然開朗：研究教材入乎書內(nèi)，爛熟于心，抓住要領(lǐng)，凸顯要義;出乎書外，思得深入，用得透脫，有“行到水窮處，坐看云起時”的灑脫與愜意。孫臏減灶殺龐涓的故事，很多人耳熟能詳。孫臏減灶示弱，誘敵深入，殺了龐涓，報了深仇。東漢名將虞詡增灶示強(qiáng)，誤導(dǎo)羌軍，使其主動退卻;諸葛亮減兵增灶，避免了撤退途中司馬懿的乘勢掩殺。從表面上看，虞詡和諸葛亮的增灶與孫臏的減灶正好相反，但從實質(zhì)上看，增灶之計是對孫臏減灶妙策內(nèi)在精神的最好學(xué)習(xí)。因此，研讀教材，領(lǐng)悟其深厚精髓內(nèi)涵，才能做到舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如。

1923年，美國福特公司一臺大型發(fā)電機(jī)不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，工程技術(shù)人員百般努力，一連數(shù)月，毫無進(jìn)展。無奈之下，只好請來德國籍科學(xué)家斯特羅斯。斯特羅斯來到福特公司后，爬上爬下地在電機(jī)的各個地方靜聽空轉(zhuǎn)的聲音，然后用粉筆在電機(jī)殼上劃了一條線，讓技術(shù)員把電機(jī)打開，將劃線部分的線圈減少十六圈，電機(jī)果然奇跡般運(yùn)轉(zhuǎn)了。大家對斯特羅斯表示由衷的感謝?！安挥弥x了，給我1萬美元就行了！”斯特羅斯說。“天哪！劃條線就要1萬美元？”技術(shù)人員大吃一驚。斯特羅斯莞爾一笑，隨即揮筆在付款單上寫下：用粉筆劃一條線，1美元;知道在哪里劃線，9999美元。

劃線的確簡單，人人都會劃，但要掌握“知道在哪里劃線”的本領(lǐng)卻不是人人都能做到的。要想把線劃得恰到好處，劃到“點”上，就必須像斯特羅斯那樣具有深厚的專業(yè)知識，而這一切沒有求真務(wù)實、持之以恒、刻苦學(xué)習(xí)的韌勁和鉆勁是無法達(dá)到的。研究教材、運(yùn)用教材也是同樣的道理，要想做到頂尖、極致，做到與眾不同、出類拔萃，除了掌握厚博的知識、科學(xué)的方法，還要付出艱辛的努力。因為靈活自如地將知識遷移到學(xué)生的大腦，形成鮮活的記憶、鮮活的理解和鮮活的能力，不是匠人干的經(jīng)驗活，是要憑專業(yè)精神才能做好的現(xiàn)代工程。

抓住學(xué)科特點，用心研讀教材，把書讀薄，精中求簡，以約馭博，達(dá)到綱舉目張，牽一發(fā)而動全身的效果，方能返璞歸真，達(dá)到“看山還是山，看水還是水”的境界。只是這時的山水，已經(jīng)由自己眼中的山水內(nèi)化為心中的山水了。這時再面對教材，猶如面對故友，真的是“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。

（責(zé)任編輯 ? 姚力寧）