從生態(tài)批評(píng)的角度分析薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》

摘? 要：眾所周知，美國著名女作家薇拉·凱瑟?jiǎng)?chuàng)作的關(guān)于美國中西部邊疆小說中的第一本書的名字就是《啊，拓荒者！》。這本小說最吸引人的地方就在于整本書自始至終都蘊(yùn)含著人類與自然之間的關(guān)系，自始至終都在對(duì)其進(jìn)行思考和探究。本文將就從生態(tài)批評(píng)的角度分析薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》進(jìn)行深入的分析和探究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評(píng);薇拉·凱瑟;《啊，拓荒者！》;人與自然

作者簡(jiǎn)介：白顏鵬（1974.2-），男，漢，河北省保定市人，碩士研究生，講師，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-05--01

引言：

《啊，拓荒者！》是薇拉·凱瑟在1913年發(fā)表的一本小說，這本小說一經(jīng)問世便引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，引起了人們對(duì)于自己與生態(tài)自然之間的關(guān)系進(jìn)行思考?！栋?，拓荒者！》中的女主人公叫做亞歷山德拉，她在家境敗落，又歷經(jīng)父親離世之后，勇敢地帶著自己的家人們?cè)谝黄臎龅膬?nèi)布拉斯加大草原上求生存的故事。其實(shí)，在最開始，大眾評(píng)價(jià)這本小說還是習(xí)慣性地從女權(quán)主義、文化相對(duì)主義甚至是浪漫主義的角度來著手思考和解讀，直到后來生態(tài)環(huán)境問題日益受到重視之后，大眾對(duì)這本小書的關(guān)注點(diǎn)又轉(zhuǎn)變了自己的思維模式，開始從生態(tài)批評(píng)的角度來開始分析。以下就是筆者結(jié)合自己相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出的幾點(diǎn)拙見。

一、關(guān)于生態(tài)批評(píng)的簡(jiǎn)要介紹

何為生態(tài)批評(píng)，其是在上個(gè)世紀(jì)九十年代在英美地區(qū)興起的一種批評(píng)思想浪潮，旨在探討文學(xué)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)批評(píng)不僅僅將關(guān)注點(diǎn)集中在了人類賴以生存的大自然環(huán)境的解救上面，而且還要將人性還以自然，解決人類的異化問題。生態(tài)批評(píng)的終極關(guān)懷是要重建新型的人和自然合一的精神家園與物質(zhì)家園，實(shí)現(xiàn)天人合一的最高境界。

二、從生態(tài)批評(píng)的角度來對(duì)薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》進(jìn)行多重解讀

1、《啊，拓荒者！》自然描寫中的生態(tài)整體主義

從薇拉·凱瑟的多部作品中，我們可以看出薇拉·凱瑟的文字風(fēng)格是崇尚凝練和簡(jiǎn)潔的，而且會(huì)充滿慰藉和優(yōu)美。薇拉·凱瑟在寫景方面非常有水平，而且從她所描繪的景色當(dāng)中我們總是能夠感受到濃厚的思想情感。在《啊，拓荒者！》中，我們從薇拉·凱瑟所描繪的景色中會(huì)感受到一種蘊(yùn)含無限生機(jī)的美，這份美是人與自然的和諧之美，描繪的是人與自然和諧相處的一種理想畫面。在薇拉·凱瑟的筆下，亞歷山德拉一家人并不是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的核心，而是生態(tài)系統(tǒng)中一個(gè)非常重要的組成部分，薇拉·凱瑟為我們描述的那一幅幅生態(tài)理想圖恰恰是當(dāng)下的我們?cè)趯ふ疑鷳B(tài)危機(jī)解決之道途中的重要途徑。

舉例說明：小說的角色之一艾弗就對(duì)這蠻荒之地有著獨(dú)有的偏愛之情，他非常喜歡這種遠(yuǎn)離塵世的生活，而且在這樣的生活環(huán)境中他感覺到特別心滿意足，艾弗的臉上總是會(huì)閃耀著幸福的光輝。薇拉·凱瑟借助艾弗之口，吟誦出了一幅完美生態(tài)圖：耶和華使泉源涌在山谷，留在山間。使野地的走獸有水喝;野驢得解其渴。佳美的樹木，漿汁飽滿，黎巴嫩的香柏樹，那是耶和華所栽，鳥在其上搭窩。至于鶴，樅樹是他的房屋。高山為野山羊的住所;巖石為沙番的藏處。

2、《啊，拓荒者！》人物描寫中的生態(tài)意識(shí)

評(píng)論家們都喜歡將《啊，拓荒者！》中的女主人公亞歷山德拉稱為“豐收女神”。因?yàn)閬啔v山德拉尊重在土地上面生存的一切生物，她對(duì)于土地是有著非常敏銳的直覺的，亞歷山德拉在這片土地上真正實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，她一直深愛著這片土地。其實(shí)，亞歷山德拉的父親也是深愛著這片土地的，但是他與亞歷山德拉相比，是欠缺想象力和創(chuàng)造力的，他對(duì)于土地的方式是征服和馴服，而亞歷山德拉是要與這片土地和平共處。對(duì)于亞歷山德拉的父親來說，這片土地就像是一個(gè)脫韁狂奔的野馬，而他要成為馴服這匹野馬的人，他想要給這匹野馬套上韁繩，雖然他的想法和做法不正確，但是這并不證明他對(duì)這片土地的熱愛要少于亞歷山德拉。因?yàn)楫?dāng)他身邊所有的鄰居都開始走出這片土地，想要去城里求生存時(shí)，他都沒有想過要放棄這片土地，他深知這片土地其實(shí)是肥沃的，只要有人好好耕種它。但是，在亞歷山德拉的父親的一輩子時(shí)光里，他都沒能夠在這片土地上留下深刻的痕跡，直到他病死的那一刻，土地還是在和他對(duì)抗著?？墒牵瑏啔v山德拉卻恰恰相反，她將自己歸屬于這片土地的一部分，她認(rèn)為自己就是屬于這片土地的，在她的心目當(dāng)中，這不僅僅是養(yǎng)育她的土地，更是她生命中的靈魂。在亞歷山德拉的眼中，這片土地是美的，是無與倫比的，這片土地充滿光輝與燦爛?；蛟S是這片土地感受到了亞歷山德拉的虔誠，或許亞歷山德拉是唯一用愛與渴求面向它的人，所以，這片土地愿意與她融為一體，愿意在她面前屈尊折服，亞歷山德拉從未想過去征服這片土地，而是要和這片土地共融共存。

從亞歷山德拉和她父親兩個(gè)人當(dāng)中便可以反映出那個(gè)時(shí)代人們的生態(tài)意識(shí)，而土地也是這樣，它只認(rèn)真正愛它、了解它的人作為主人，但是主人的身份也終究是短暫的，人類始終只是這片土地上的匆匆過客，而土地是未來的，是無限發(fā)展和延綿的。

結(jié)束語：

綜上所述，在薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》中，自始至終都在弘揚(yáng)生態(tài)意識(shí)，都在推崇人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念。人類生存需要建立起自然和諧的基礎(chǔ)之上，人類有義務(wù)去維護(hù)好生態(tài)平衡。

參考文獻(xiàn)：

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[4]廖翌欽.大地之歌——淺析薇拉·凱瑟《啊，拓荒者！》[J].《校園英語》.2017年.