河南省某農(nóng)村地區(qū)早婚問題及其對策研究

高南南 李萬發(fā)

摘要：晚婚化在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的城市已經(jīng)成為一種趨勢，但農(nóng)村則出現(xiàn)了相反的狀況?；陂L期的農(nóng)村生活經(jīng)驗及觀察發(fā)現(xiàn)，河南省農(nóng)村地區(qū)的早婚現(xiàn)象在“剩男剩女”問題的警示下愈加嚴(yán)重，并且衍生出各種各樣的家庭及社會問題。通過觀察法和訪談法整理出早婚問題及其原因，結(jié)合社會工作的專業(yè)知識，從宏觀、中觀和微觀三個層面提出一些可行性的意見，以期促進(jìn)家庭的穩(wěn)定與社會的和諧。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū) 早婚問題 對策研究

中圖分類號：C916 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）04-0054-03

我國在改革開放后逐漸加大了對農(nóng)村問題的關(guān)注度，更加關(guān)注民生。我國對于人民幸福生活的關(guān)注度也逐漸提高，讓生活更美好的宏愿業(yè)已成為各項頂層設(shè)計的重中之重。本文將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)向農(nóng)村早婚家庭問題，并對因早婚而極大地影響家庭成員的幸福程度和家庭成員的關(guān)系親密程度的問題提出可行性建議，由此提升我國農(nóng)村地區(qū)人民的幸福感，這對城市地區(qū)家庭主觀幸福感的提升也具有一定的借鑒意義。

一、問題的提出

“早婚家庭”，是指違背國家相關(guān)法律規(guī)定、男女雙方都沒達(dá)到法定年齡（男22周歲，女20周歲）而共同組建的家庭;或指成婚的男女雙方或者一方身體未發(fā)育成熟而過早地結(jié)婚組建的家庭。由于經(jīng)濟(jì)水平、教育觀念等方面的原因，相對于城市而言，我國農(nóng)村地區(qū)的輟學(xué)率較高且輟學(xué)青年的年齡較小。一般而言，在傳宗接代的傳統(tǒng)婚育觀和“剩男剩女”問題的影響下，這些低齡的青年男女外出務(wù)工幾年后就要結(jié)婚生子。但是由于缺乏足夠的文化教育和生活經(jīng)驗，心智不成熟的男女過早地進(jìn)入婚姻生活導(dǎo)致一系列家庭問題。河南作為人口大省，截至2017年年底，常住總?cè)丝谶_(dá)到9559萬人，其中農(nóng)村人口4764萬人，由于農(nóng)村人口基數(shù)較大，河南省農(nóng)村地區(qū)的早婚局勢更是非常嚴(yán)峻。

長期的農(nóng)村生活觀察發(fā)現(xiàn)，早婚家庭確實存在很多問題。本文結(jié)合社會工作相關(guān)知識，從宏觀、中觀和微觀三個層面提出可行性的意見，以幫助早婚家庭解決現(xiàn)存的問題，恢復(fù)家庭功能，為提高人民幸福感提供參考，以提高整體國民的幸福感。

二、文獻(xiàn)綜述

劉師師（2016）在觀察農(nóng)村青年早婚問題成因的過程中，發(fā)現(xiàn)早婚是我國傳統(tǒng)觀念連同地方鄉(xiāng)土民情共同催化的結(jié)果[1]。楊晶和梁海艷（2016）認(rèn)為早婚的根本緣由是民間傳統(tǒng)婚育觀念對青少年群體的影響;農(nóng)村基本服務(wù)缺位和基本管理弱化等其他因素也起了推動作用[2]。就早婚的不利影響而言，楊雁（2011）從個人、家庭和社會三個層面加以論述[3]。宋麗娜認(rèn)為，我國農(nóng)村地區(qū)結(jié)婚未獨(dú)立、未成年的現(xiàn)象與社會效應(yīng)密切相關(guān)。在婚姻市場呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡后，早婚傳統(tǒng)逐步演變?yōu)椤敖Y(jié)婚未成年”，也誘發(fā)了嚴(yán)重失衡的代際關(guān)系、畸形的婚姻家庭生活，離婚率增高、留守兒童的成長風(fēng)險增加等社會效應(yīng)[4]。

國外某學(xué)者認(rèn)為，早婚輟學(xué)會影響教育和個人發(fā)展，表現(xiàn)在婚姻聯(lián)盟的建立，會讓大多數(shù)的女孩停學(xué)。此外，早婚帶來的早育會導(dǎo)致孕、產(chǎn)婦和兒童死亡率提高。此外，國外有研究（2017）認(rèn)為，早婚和低的教育水平對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，因為早婚會減少農(nóng)民受教育的機(jī)會、加劇農(nóng)民的窘境，結(jié)婚早、未接受過教育的人往往家庭規(guī)模比較大、貧困發(fā)生率較高，影響泛化會導(dǎo)致代際貧困[5]。

三、研究方法與資料

本文以河南省駐馬店市某農(nóng)村地區(qū)的D村為研究對象，該村下分為10個村莊，約2100人。雖然該村位于河南南部的平原地區(qū)，但部分村莊和耕地地勢不平，僅有一條公路通到各村村口，距離縣城較遠(yuǎn)，交通不便，耕地大多處于丘陵地區(qū)，易旱易澇，農(nóng)業(yè)受氣候影響較大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村中青壯年勞動力幾乎都選擇外出務(wù)工，村中的子女隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象比較普遍。

本文主要采用觀察法和訪談法收集資料。訪談對象共16人，為早婚青年男女及其父母、子女、附近小學(xué)的教師、村民等，其中男性5人，女性11人;初中學(xué)歷的13人，小學(xué)學(xué)歷的3人;擇偶方式為媒人介紹的5人，親戚介紹的5人，是同學(xué)的3人，網(wǎng)戀（同校）的3人。早婚年齡在16歲以下的4人，在17—19歲之間的7人，在20—22歲之間的5人。

四、河南省某農(nóng)村地區(qū)的早婚問題分析

1.早婚男女的幸福感不高

在關(guān)于幸福感的訪談中，感覺幸福的6人，占比為37.5%，感覺不幸福的8人，占比為50%，其中2人不能明確說出感受，占比為12.5%。由于城鄉(xiāng)二元體制的長期存在，城鄉(xiāng)資源分配上的不公是造成農(nóng)村地區(qū)人民幸福感較低的重要原因。資源較少的人有較低的實現(xiàn)自己目標(biāo)的可能性，這就比那些有更多資源實現(xiàn)自己目標(biāo)的人容易感到不幸福（趙德雷，2016）[6]。此外，劉彤（2016）曾基于中國居民營養(yǎng)與健康調(diào)查數(shù)據(jù)分析，在其他條件相同的前提下，同一地區(qū)、相同性別且有同樣教育水平的兩個個體，收入水平較高的個體比收入水平較低的個體更容易感到幸福[7]。經(jīng)調(diào)查，該地區(qū)絕大多數(shù)早婚青年認(rèn)為，在自己經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立或是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)收入水平較低時，新家庭使他們不堪重負(fù)，嚴(yán)重影響了幸福感。

2.早婚男女處理家庭問題的能力不足

全國離婚糾紛案件中夫妻學(xué)歷分布情況顯示，夫妻雙方受教育水平相差不大，且夫妻雙方學(xué)歷為初中或小學(xué)的，離婚率較高。經(jīng)調(diào)查，D村的早婚青年群體的學(xué)歷層次較低，主要為小學(xué)和初中學(xué)歷。調(diào)查對象小a告訴筆者，他所受教育水平較低、文化能力不足，遇到家庭問題時不知道如何解決，因此，他總是選擇逃避，使媳婦和公婆之間的關(guān)系越來越僵化。當(dāng)前，文化水平低是影響農(nóng)村早婚青年心理發(fā)展、自我認(rèn)知的重要原因之一，這會使他們在處理家庭問題，如夫妻矛盾、婆媳矛盾、親子教育時左支右絀，甚至對自己扮演的角色、所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任缺乏清晰的認(rèn)識，進(jìn)而激化矛盾，直接影響了家庭的人際關(guān)系和親情聯(lián)結(jié)，從而影響家庭的穩(wěn)定。

3.受主客觀因素影響，親子教育能力明顯不足

在對早婚男女父母及兒童關(guān)于居住方式的訪談中發(fā)現(xiàn)，有87%的人選擇將孩子留在家里由父母撫養(yǎng)，這直接導(dǎo)致“留守兒童”和“留守老人”兩大群體。訪談對象小b告訴筆者：“打工時十分想孩子，但是為了掙錢沒辦法，只能過年回來多給孩子買點吃的、穿的來補(bǔ)償和拉攏他們，要不然孩子和自己都生疏了。”長期的分離，阻斷了父母和孩子之間的言語溝通與情感傳遞，使親子之間感情疏離，農(nóng)村兒童的隔代教育、溺愛型教育方式和養(yǎng)老等社會問題也由此而來。早婚男女由于文化水平有限、教育意識不足，導(dǎo)致對孩子文化教育關(guān)注不足，更談不上對子女的心理教育。由于部分家庭功能的缺失，逐漸摧毀著家庭的穩(wěn)定性。

4.早婚青年男女的社會化發(fā)展畸形

過度社會化和社會化不足都會對早婚男女處理家庭關(guān)系、建立責(zé)任感等造成影響?！俺扇吮疚弧钡纳鐣砟钆c實踐導(dǎo)致對青少年主體地位的忽略，早婚青年主體地位的缺失當(dāng)然也包括在內(nèi)。青年男女的社會化受農(nóng)村社區(qū)環(huán)境、朋輩群體、文化氛圍和家庭教育等因素的影響，過早地進(jìn)入婚育生活，但是達(dá)不到符合社會期望的角色行為，會造成角色混亂和角色不清。尤其在早婚男女社會化不足而過于個性化的成婚初期，夫妻雙方因缺少角色意識而經(jīng)常發(fā)生沖突矛盾，導(dǎo)致家庭關(guān)系惡化，而家庭關(guān)系是影響幸福感的一個重要維度，不良的家庭關(guān)系直接會影響家庭的穩(wěn)定性。

5.早婚女性的相對剝奪感嚴(yán)重

基于相對剝奪理論，在早婚男女及村民的訪談及后續(xù)觀察中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村攀比現(xiàn)象使人們對幸福感的定義和幸福程度的認(rèn)知受到嚴(yán)重的影響。如果沒有對比組，那么一些家庭認(rèn)為自己是挺幸福的，但是一旦比較，調(diào)查對象立刻顯現(xiàn)了愁容，表現(xiàn)出對被比較者的羨慕，小c便是一例。總之，本研究發(fā)現(xiàn)，個人付出的回報率、今昔生活對比的改善率、個人地位的變化程度似乎都不會對人造成明顯的影響，最能觸動人們主觀幸福感的是人與人之間的對比，即實際決定人們主觀幸福感程度的是人與人之間在比較過程中產(chǎn)生的差異，也可以稱為相對剝奪感，相對剝奪感會嚴(yán)重地影響人們的滿意程度。

6.早婚男女對未來缺乏明確的人生規(guī)劃

在關(guān)于“對未來的規(guī)劃”的調(diào)查結(jié)果中，大部分早婚男女采取消極的態(tài)度。早婚青年父母這樣描述：“這些青年男女因為知識和技能有限，只能去工廠做流水線的工作，用勞力換報酬，雖有改變的想法，但是總是被現(xiàn)實打敗?！币虼耍@種低自我期待和定位進(jìn)一步阻礙了他們對婚后生活和家庭的整體規(guī)劃，他們對家庭成員的責(zé)任感和建設(shè)美好家庭的使命感也會逐漸消失。在另一方面，這種自我期待程度和自我定位在家庭成員之間也會存在差異，這種不對等的責(zé)任和想法會引發(fā)或加劇早婚夫妻之間的矛盾。

五、針對早婚問題的對策研究

結(jié)合以上研究可知，早婚問題不僅影響早婚家庭的正常生活，而且因其不良的輻射效應(yīng)提高相關(guān)社會問題的嚴(yán)重程度。因此，本文從宏觀、中觀、微觀三個層面提出參考性意見，力求能借助多元化的思維方式，解決早婚問題及可能引發(fā)的次生社會問題，并阻斷這些問題的代際傳遞。

1.宏觀層面

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生產(chǎn)方式是導(dǎo)致早婚早孕的重要因素，也會被認(rèn)為是影響家庭生活滿意度和個人情緒狀態(tài)的重要因素。溫飽問題作為個體最低層次的需求被滿足后，才有追求更高層次需求的可能。經(jīng)濟(jì)因素作為基礎(chǔ)，會對一個地區(qū)或民族的文化、教育機(jī)會和觀念造成極其深刻的影響。因此，國家要積極制定各種能夠促進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展的社會政策，如“三農(nóng)”政策，積極建設(shè)社會主義新農(nóng)村;加大對科學(xué)婚育觀的宣傳力度，加強(qiáng)對早婚早育現(xiàn)象的管理及社會監(jiān)控力度;大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)人民的素質(zhì)教育;大力宣傳積極進(jìn)取、不斷進(jìn)步的觀念，阻斷攀比之風(fēng)的代際傳遞。

2.中觀層面

首先，地方部門要積極貫徹落實國家政策，聯(lián)合各部門多途徑、多渠道地去改變當(dāng)?shù)芈浜蟮纳鐣F(xiàn)狀，并調(diào)動當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的社會責(zé)任意識，共同為早婚青年提供參加生活技能培訓(xùn)和就業(yè)技能培訓(xùn)的機(jī)會，提高他們的經(jīng)濟(jì)能力。其次，政府和地方企業(yè)也要不斷拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)機(jī)會，盡可能使青年男女在家附近就業(yè)。此外，相關(guān)部門或者媒體也應(yīng)該向青少年宣傳正確的觀念和思維模式，這對于青少年形成正確和健康的家庭觀、婚姻觀和教育觀十分有利。孩子可塑性很強(qiáng)，很容易盲目跟風(fēng)，受不良觀念的影響，從而產(chǎn)生錯誤的思想和行為。父母作為孩子最好的老師，在孩子的社會化過程中應(yīng)扮演更加積極的家庭角色，幫助孩子順利地度過好奇和叛逆的青春期，避免早孕帶來的早婚風(fēng)險。農(nóng)村社區(qū)作為一個大環(huán)境系統(tǒng)，對青年男女的影響也是巨大的，朋輩群體的影響更大，因此，要加強(qiáng)對農(nóng)村社區(qū)的管理和整治，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)健康發(fā)展。

3.微觀層面

早婚青年不科學(xué)的婚育觀和家庭觀對他們行為的誤導(dǎo)，直接或間接地影響家庭生活的幸福指數(shù)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。因此，提高早婚男女的生活質(zhì)量，還需要從其自身入手。可以利用相對剝奪感的積極意義，來激發(fā)個體謀求改變的意識，并鼓勵他們努力達(dá)到自己的期望，實現(xiàn)人生價值。此外，農(nóng)村青年自身也需要調(diào)整自己的人生規(guī)劃，積極進(jìn)行社會交往，建立自己的社會支持網(wǎng)絡(luò);早婚青年應(yīng)該積極地尋求專業(yè)幫助，緩解自己的心理和精神壓力，有效疏導(dǎo)自己的不良情緒，滿足自己的精神需要。早婚青年應(yīng)該積極地對自己的人生進(jìn)行規(guī)劃，扮演好新的角色，迎接每一個角色帶來的挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，鍛煉自己。

六、結(jié)語

近年來，我國對人民幸福生活的關(guān)注度逐漸提高，讓生活更美好的宏愿業(yè)已成為各項頂層設(shè)計的重中之重。青年是一個龐大的社會群體和社會建設(shè)的中堅力量，他們的生活質(zhì)量應(yīng)該得到重視。雖然本文提了一些建議，但是農(nóng)村地區(qū)民風(fēng)民情較為復(fù)雜多樣，在落實的過程中也會受到一定的限制，這需要政府及社會工作者根據(jù)我國的國情、長期的實踐經(jīng)驗和扎實的專業(yè)知識，及時地進(jìn)行干預(yù)，這樣才能真正地助力于早婚問題的解決。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：張正吉