南京絨花的現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

摘? 要：南京絨花是用天然蠶絲制作而成的傳統(tǒng)手工藝品，以裝飾品形式出現(xiàn)，用于禮儀事項(xiàng)、民俗節(jié)事以及日常生活中。由于制作工藝復(fù)雜、制作成本較高等原因，南京絨花被列為江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而近年來發(fā)展形勢卻不容樂觀。梳理南京絨花的發(fā)展過程、款式及設(shè)計(jì)、制作工藝，并通過當(dāng)代設(shè)計(jì)及審美語境，從設(shè)計(jì)方法著手，將傳統(tǒng)元素活化，為傳承并弘揚(yáng)非遺文化提供可參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：南京絨花;現(xiàn)代設(shè)計(jì);創(chuàng)新設(shè)計(jì);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)

一、南京絨花的歷史溯源

南京絨花是用天然蠶絲制作而成的傳統(tǒng)手工藝品，以頭花、胸花、帽花、擺件等裝飾品形式出現(xiàn)，用于禮儀事項(xiàng)、民俗節(jié)事以及日常生活中。

絨花諧音“榮華”，寓意著榮華富貴，造型上也多寓意吉祥。絨花始于秦朝，《中華古今注》中記錄了當(dāng)時(shí)秦始皇讓他的妃子“插五色通草蘇朵子”。相傳在唐代武則天時(shí)絨花便被列為皇室貢品，而明清時(shí)期更具規(guī)模，清康熙、乾隆年間為極盛時(shí)期。絨花在明末清初流入民間，主要因在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及際逢婚嫁喜事時(shí)佩戴絨花而鼎盛繁榮，比如成婚時(shí)戴紅色雙喜絨花，端午戴“老虎驅(qū)五毒”，中秋節(jié)則戴“兔子拜月”等。

絨花的制作原料很簡單，就是銅絲和蠶絲。絨花的制作過程包含了煮絲、染色、劈絨、勾條、打尖、傳花、包裝等近十道工序，其中最重要的是勾條、打尖和傳花。勾條，是將劈好的熟絨的一端固定在操作臺(tái)上，排勻，用濕毛巾包裹幾分鐘后再用豬鬃毛刷刷勻，將一根銅絲對折，一頭捻成少許螺旋狀分叉夾住排勻的熟絨，再將另一端合并捻成螺旋狀，根據(jù)需要修剪熟絨的粗細(xì)后，兩手同時(shí)反方向捻轉(zhuǎn)銅絲，再用木板對銅絲進(jìn)行搓趕，制成絨條。勾條是制作最基本、但也是最關(guān)鍵的部件。打尖就是用剪刀把絨條修剪成想要的形狀，比如圓形、錐心、弧形等。傳花就是最終制作了，用鑷子將打過尖的絨條進(jìn)行造型組合，搭配一些輔助材料，制作出最終的絨花成品。它似花非花，作為傳統(tǒng)制花工藝的一種，獨(dú)樹一幟。絨花已成為老百姓生活中不可或缺的一部分。

解放后幾經(jīng)變革，絨花由花卉吉祥紋飾造型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物造型，生動(dòng)活潑，在20世紀(jì)50年代和80年代曾作為換取外匯的重要支柱產(chǎn)業(yè)，踏出國門，走向世界。但由于90年代國有企業(yè)改革，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變的絨花工藝廠紛紛倒閉，原有的手工藝人自謀出路。絨花凋零，輝煌不在[1]。

傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)大都以小作坊為主，規(guī)模很小，市場競爭力不強(qiáng)。由于很多手工藝是家族性傳承，創(chuàng)新、策劃和營銷意識(shí)較弱，無品牌識(shí)別性。雖然有的手工藝品走出國門，進(jìn)入國際市場，但整個(gè)藝術(shù)品行業(yè)的發(fā)育尚不成熟，生產(chǎn)和經(jīng)營遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場化、規(guī)模化[2]。

二、絨花工藝創(chuàng)新推廣策略

（一）南京絨花在現(xiàn)代市場的推廣建議

傳統(tǒng)手工藝品的傳承與保護(hù)，目前面臨的最大問題是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的脫軌。文化延續(xù)重在創(chuàng)新而不僅僅是傳承。而單純的保護(hù)，只能讓手工藝存在于博物館，它的存在意義和傳承方式十分局限，這對傳統(tǒng)手工藝來說無益于抹殺。真正的保護(hù)，應(yīng)該體現(xiàn)在用現(xiàn)實(shí)的成就彌補(bǔ)傳統(tǒng)的不足，將多元的文化與工藝相結(jié)合，在創(chuàng)新中傳承。

站在市場的角度，向大眾普及和傳播，是當(dāng)下需要做的事情。宣傳方面可以從現(xiàn)代的營銷策略入手，舉辦相關(guān)藝術(shù)展覽，邀請藝術(shù)家現(xiàn)場展示創(chuàng)作，引發(fā)觀眾的興趣，鼓勵(lì)大眾參與體驗(yàn)，讓越來越多的人關(guān)注和喜愛這些傳統(tǒng)工藝，努力讓傳統(tǒng)手工藝術(shù)回歸到主流藝術(shù)中來。

在古裝電視劇中融入更多、復(fù)原更多的南京絨花元素，加大宣傳力度，引起社會(huì)關(guān)注;扶持和建立些小的工藝工坊;與一些熱銷產(chǎn)品合作，推出限定商品，例如電子產(chǎn)品周邊（印花耳機(jī)盒、電子表表帶、手機(jī)殼等）、限定系列盲盒（穿戴南京絨花元素的系列娃娃、系列扭蛋等）等。推出南京絨花的手工DIY手作套裝，DIY手工愛好者是具有影響力的群體，市場上形形色色的手工DIY商品，都是為了迎合人們親自動(dòng)手參與的心理而開發(fā)的。同樣，可以開發(fā)絨制品DIY材料包或開設(shè)絨花絨鳥DIY工坊實(shí)體店，讓年輕人自愿了解絨花、喜愛絨花。

（二）工藝創(chuàng)新

如今，提到傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通常會(huì)聯(lián)想到將工藝本身與其他金工材料相結(jié)合，但這反而會(huì)顯得硬搬硬湊，十分勉強(qiáng)。經(jīng)過思考和討論，本研究小組嘗試從工藝的原材料與呈現(xiàn)方式做改變創(chuàng)新。

適當(dāng)舍棄南京絨花傳統(tǒng)的花朵和動(dòng)物樣式，把原材料毛條重新組合，用現(xiàn)代的審美重新定義絨花。為了將傳統(tǒng)的古典藝術(shù)在現(xiàn)代傳揚(yáng)開來，也就是推向新的市場，就要針對現(xiàn)代青年人群的審美，采用符合當(dāng)代審美的簡潔、輕便的風(fēng)格。規(guī)避傳統(tǒng)手工藝中的高飽和度配色和傳統(tǒng)精美圖案，再從插畫藝術(shù)的視角進(jìn)行色彩搭配，例如今年比較流行的莫蘭迪色系，讓工藝服務(wù)于作品，傳達(dá)獨(dú)到的美學(xué)而不是一味地要讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，而是把傳統(tǒng)工藝本身，做出一些改變。譬如，將本身體積較大的南京絨花，利用現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的手工藝，將其縮小，這一靈感來自于前幾年日本流行起來的“迷你壽司”。然后，將其裝入一個(gè)中空的圓形玻璃珠中，組合成類似于珠子的新元素。再將這顆珠子作為整個(gè)飾品的核心，最后與燈工玻璃工藝與一些珠寶工藝相結(jié)合。這樣一來，大大增加了南京絨花的適用性。

在南京絨花的材料上進(jìn)行創(chuàng)新，使用一些全新的材料，在原有的工藝下體現(xiàn)出不同的質(zhì)感，并且使用環(huán)保材料制作南京絨花工藝品，在傳承工藝的同時(shí)也宣傳了綠色環(huán)保的理念。

（三）絨花極具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，因此傳統(tǒng)絨花絨制品也應(yīng)該融入高端現(xiàn)代設(shè)計(jì)，例如高級(jí)禮服的訂制。南京絨花與高級(jí)定制相結(jié)合，能讓禮服更華麗，更具古典韻味，能將傳統(tǒng)禮服藝術(shù)化，推向更高的境界。因?yàn)槿谌肓朔b，南京絨花的呈現(xiàn)方式就更具多樣性，既可以平面印花，也可以手工制作立體的絨花式樣。無論是禮服的整體，還是局部點(diǎn)綴，南京絨花都能讓禮服呈現(xiàn)出別具一格的特色。例如，在一件禮服的上半身，利用南京絨花的樣式與燈工玻璃的工藝，制作成抹胸，從上而下呈黃綠色至藍(lán)色的漸變，既凸顯出燈工玻璃的特色，又不失南京絨花的魅力，而下半身則為簡約的米白色喇叭狀長裙，繁簡分明，大氣而不失特色（如圖1）。

（四）南京絨花在歷史上常用于單純的、僅只有裝飾作用的頭飾品。而與現(xiàn)代的多樣化產(chǎn)品相結(jié)合，不僅可以抵消工業(yè)化產(chǎn)品的冰冷感和過度的科技感，也可以大大拓展南京絨花僅作為單純裝飾品的使用范圍，例如手機(jī)殼、耳機(jī)鏈、表帶，精美并且更加實(shí)用。

（五）南京絨花也可以與現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。完全摒棄南京絨花的傳統(tǒng)樣式，僅利用南京絨花的制作工藝與制作材料，制作全新的樣式。在顏色上，完全顛覆傳統(tǒng)的顏色而是選擇符合現(xiàn)代的色系，例如黑白灰或者當(dāng)下流行的莫蘭迪色系與糖果色系。樣式上，則選擇現(xiàn)代比較流行的動(dòng)漫人物或者圖案。這樣，不僅可以使南京絨花工藝以完全不同的方式重生于現(xiàn)代，還可以將南京絨花幅射到青少年甚至兒童，大大拓展南京絨花的市場，這樣可以讓青少年與兒童從小就普及到南京絨花知識(shí)，就會(huì)讓更多人了解到南京絨花，也會(huì)有更多人對其感興趣，愿意研究、投入到南京絨花的傳統(tǒng)制作工藝之中，有助于南京絨花工藝的傳承。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在創(chuàng)新而不僅僅是傳承，是將多元的文化與工藝相結(jié)合，并存在于一個(gè)非常自然的發(fā)展過程中。對于傳統(tǒng)手工藝真正的保護(hù)，應(yīng)該是將多元的文化與工藝相結(jié)合，在創(chuàng)新中傳承，在傳統(tǒng)中得到新的藝術(shù)形態(tài)。工藝美術(shù)就是一樣流傳于民間，讓每個(gè)時(shí)代的文化、潮流，每一雙不同的手去洗禮它，在競爭、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物，而不是被深深埋藏在博物館里，這對傳統(tǒng)手工藝來說無益于抹殺。所以創(chuàng)新的意義就在于爭取受眾，以形式上的變化，換取內(nèi)核精神的繼續(xù)延續(xù)。傳統(tǒng)工藝歸根結(jié)底并不只是一種精致的表達(dá)方式，更重要的是傳達(dá)一個(gè)民族的文化與精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊裕國.玻璃制品及模具設(shè)計(jì)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社， 2003.

[2]王飛.淺析玻璃燈工藝術(shù)的發(fā)展[J].文藝生活（文海藝苑），2018（1）：18.

作者簡介：陳家琪，上海工程技術(shù)大學(xué)服裝設(shè)計(jì)學(xué)院。