傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

龍燕含

摘 ? 要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的建立，將傳統(tǒng)文化元素融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，順利經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，建構(gòu)更加多元化的運(yùn)行機(jī)制，確保設(shè)計(jì)中凸顯出民族特色和時(shí)代精神，從而實(shí)現(xiàn)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)框架的契合。本文從傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用哲學(xué)入手，從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的整合措施展開(kāi)了集中的討論，旨在為設(shè)計(jì)研究人員提供有價(jià)值的參考建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);包裝;標(biāo)志;產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：G122 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0177-01

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用哲學(xué)

設(shè)計(jì)過(guò)程就是文化傳承和發(fā)展的過(guò)程，不同的時(shí)代背景和發(fā)展環(huán)境中，設(shè)計(jì)理念也會(huì)有所不同，而只有提升設(shè)計(jì)人員思維結(jié)構(gòu)和時(shí)代的契合度，才能在提升設(shè)計(jì)參數(shù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化元素的融合。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，將傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和改良的同步提高。也就是說(shuō)，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是將傳統(tǒng)元素建構(gòu)在未來(lái)式中，實(shí)現(xiàn)了單一化元素的多元化功能，并且提升了文化融合框架的完整度。

二、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一些特殊的標(biāo)記和象征符號(hào)具有比較特殊的含義，有的象征著吉祥，也有的象征了人類信仰的圖騰符號(hào)，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)人員利用的就是傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅能表達(dá)一種現(xiàn)代信息傳遞的情感，也是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)和元素的尊重。例如，我國(guó)傳統(tǒng)文化中圖案“盤(pán)長(zhǎng)”具有非常悠久的發(fā)展史，而中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是根據(jù)此元素而來(lái)的，既表達(dá)了四通八達(dá)和日久天長(zhǎng)的傳統(tǒng)夙愿，也標(biāo)志著通信結(jié)構(gòu)和通信事業(yè)全面化的發(fā)展，充分顯現(xiàn)了聯(lián)通公司的運(yùn)營(yíng)理念，和用戶建立心連心的關(guān)系。這是創(chuàng)意化使用中國(guó)元素進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的典型案例、因此說(shuō)，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并不是單純的幾何圖形的拼湊，而是傳承了一種無(wú)法比擬的抽象語(yǔ)言，體現(xiàn)出了民族的文化內(nèi)涵和社會(huì)底蘊(yùn)。

另外，傳統(tǒng)文化元素具有一定的時(shí)代性，能表達(dá)出不同時(shí)代和歷史時(shí)期的文化理念，設(shè)計(jì)人員要在建立融合機(jī)制的過(guò)程中，將傳統(tǒng)符號(hào)賦予時(shí)代的美感，確保傳統(tǒng)意境和現(xiàn)代思維方式的融合，真正提高象征意義的落實(shí)框架。

三、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中

在經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的今天，物品的包裝成為了商品出售的關(guān)鍵要素，包裝文化也是現(xiàn)代文化的一種表達(dá)形式，不僅是文化和文明的載體，也是圖形和整體版面的綜合化評(píng)估，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，就能實(shí)現(xiàn)風(fēng)格化的同時(shí)，提升商品的整體視覺(jué)效果，在細(xì)節(jié)出凸顯商品的整體氣質(zhì)。因此，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，就要實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、利用以及創(chuàng)造的再次升級(jí)，真正提升文化元素的鮮明性和時(shí)代感，更好的融入到設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)感的強(qiáng)化。例如，中秋佳節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，大家心中對(duì)于中秋節(jié)的印象也非常的東方，月餅作為傳統(tǒng)的節(jié)慶食品，充斥著傳統(tǒng)文化因素，因此，多數(shù)商家會(huì)在月餅上添加一些條紋，利用花好月圓的寓意演繹文化的傳遞過(guò)程。另外，在進(jìn)行傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目融合機(jī)制的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要從豐富的社會(huì)發(fā)展內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)社會(huì)性和民族性進(jìn)行全面的考量，確保其持久性滿足不同人群的時(shí)代需求。

四、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

在創(chuàng)造商品設(shè)計(jì)框架方面，人之所以能建構(gòu)更加全面的設(shè)計(jì)理念，就是基于人類能力的擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能最大化的同時(shí)，將和諧化的需求傳遞給消費(fèi)者，確保產(chǎn)品功能性質(zhì)以及發(fā)展程度順應(yīng)人們的世界需求。將傳統(tǒng)元素參數(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一在一起，就要優(yōu)化運(yùn)行提煉機(jī)制，確保元素表達(dá)的意境符合時(shí)代發(fā)展需求。特別要注意的是，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)貼合起來(lái)，人們?cè)诶斫鈧鹘y(tǒng)文化元素的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了情感的傳遞。特別要注意的是，在將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目貼合而在一起后，要集中關(guān)注傳統(tǒng)文化要素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，保證情感轉(zhuǎn)移的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)精神境界的最優(yōu)化。并不是在產(chǎn)品外包裝上貼幾組宣傳而已，而是真正建立有效的融合機(jī)制，確保一定程度上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的傳承。例如，功夫熊貓的電影，它不僅僅是一部電影，也是一個(gè)文化符號(hào)，代表了民族傳統(tǒng)文化資源的悠久歷史。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在各個(gè)民族和各個(gè)文化歷程建構(gòu)的過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)的文化素養(yǎng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素需要進(jìn)行有效融合，確保傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間建構(gòu)最優(yōu)化的貼合程度。設(shè)計(jì)人員也要綜合考量新科技元素和新材料勻速對(duì)設(shè)計(jì)統(tǒng)籌機(jī)制的影響，以民族精神為方向，確保平等交流的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)化傳承，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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