“一帶一路”視域下廣西民族體育旅游發(fā)展的策略研究

聶春麗

（廣西職業(yè)師范學(xué)院，廣西 南寧 530007）

2013 年9 月“一帶一路”倡議的提出，為我國與相鄰國家之間的區(qū)域交流合作構(gòu)建了良好的基礎(chǔ)。我國秉承以睦鄰友好的原則為前提，只要與“一帶一路”戰(zhàn)略覆蓋沿線國家形成經(jīng)貿(mào)互利、資源互補(bǔ)、發(fā)展互惠的局面，我國將逐步吸納東南亞國家開放區(qū)域主義，輔助文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)的過程中，很有可能為多民族文化的有序發(fā)展搭建起內(nèi)外互通、互動(dòng)、交流的平臺(tái)，繼而有效地銜接國內(nèi)與“一帶一路”戰(zhàn)略覆蓋周邊國家各個(gè)民族之間的群體記憶和個(gè)體記憶，構(gòu)建廣泛的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，為廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的多產(chǎn)業(yè)多元化融合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，廣西作為“一帶一路”沿線地區(qū)，其地理位置優(yōu)勢(shì)，旅游資源豐富，民族特色顯著，民族體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆樨瀼芈鋵?shí)國家“一帶一路”戰(zhàn)略部署和《“一帶一路”體育旅游發(fā)展行動(dòng)方案（2017-2020）》等文件政策的指示，本課題以“一帶一路”為契點(diǎn)，以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型，推動(dòng)沿線國家體育旅游深度融合發(fā)展，把廣西打造成為我國與東盟國家貿(mào)易合作、文化交流的重要平臺(tái)為目的，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，打造絲綢之路山水特色的廣西民族體育文化旅游品牌線路，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

一、廣西民族體育旅游發(fā)展的基礎(chǔ)性資源

廣西民族特色顯著，旅游資源豐富，地理位置優(yōu)越，苗族、瑤族、壯族等11 個(gè)少數(shù)民族在各民族歷史變遷與發(fā)展成長的過程中，隨著歲月流逝不斷地繼承與發(fā)展的各民族信仰崇拜、稻作文化、民俗特色文化和生活實(shí)踐等形成了該民族的文化精髓，繼而逐步形成了綜合傳統(tǒng)民俗及當(dāng)?shù)靥厣捏w育運(yùn)動(dòng)形式及旅游資源。廣西民族體育項(xiàng)目內(nèi)容淵博豐碩，形式五花八門、多姿多彩，其中壯族所占比率最高，為134 項(xiàng)，而其他10 個(gè)民族為160 項(xiàng)。此類極具民族特色和地方特點(diǎn)的體育活動(dòng)，如搶花炮、拋繡球、跳竹竿、板鞋競(jìng)技、打陀螺、賽龍舟等，不但成為目前國內(nèi)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要比賽項(xiàng)目，而且在豐富廣西民族體育活動(dòng)與提升廣西品牌形象中，也為廣西民族體育旅游文化的發(fā)展乃至文化長廊的構(gòu)建及保護(hù)工作，提供了優(yōu)質(zhì)的資源。

以壯族獨(dú)具民族信仰風(fēng)格的螞拐文化所帶來的旅游文化資源為例，作為民間文化藝術(shù)，螞拐文化是廣西少數(shù)民族文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分。在近些年逐步被廣西地方學(xué)校吸納到體育課程的教改項(xiàng)目中，甚至成為了創(chuàng)新課間操內(nèi)容的動(dòng)力。螞拐文化中的打魚撈蝦舞、紡紗織布舞等節(jié)奏明快、剛勁有力、格調(diào)活潑歡快，對(duì)傳播廣西壯族民族體育文化，豐富螞拐文化旅游節(jié)的內(nèi)容以及促進(jìn)民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展等均具有無法預(yù)估的價(jià)值與意義。

廣西少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及體育旅游資源等衍生出的體育產(chǎn)業(yè)及旅游文化產(chǎn)業(yè)多彩多樣，其深入開發(fā)可促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，利于資源轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力乃至經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而帶動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展及相關(guān)產(chǎn)業(yè)額度有效增長。以靖西市繡球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，靖西以繡球?yàn)檩d體，通過開發(fā)繡球延伸產(chǎn)業(yè)、組織開展以政府官方推廣或商業(yè)冠名方式的繡球旅游活動(dòng)、繡球旅游文化節(jié)等，形成了促進(jìn)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繡球品牌優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)。在“一帶一路”戰(zhàn)略的促動(dòng)下，相信會(huì)獲取更大的發(fā)展與商機(jī)。

二、廣西民族體育旅游發(fā)展與“一帶一路”融合的障礙

1.基礎(chǔ)配套設(shè)施薄弱，專業(yè)化規(guī)范化難達(dá)目標(biāo)

廣西在自然環(huán)境及歷史原因等束縛下，與其他沿海城市相比經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，尤其是邊遠(yuǎn)少數(shù)民族聚居區(qū)，可輔助民族體育賽事興辦的資源、配套設(shè)備等較少。廣西本土目前的體育運(yùn)動(dòng)除集中在各類民俗節(jié)慶活動(dòng)中外，村寨自發(fā)性的、以田間地頭為比賽場(chǎng)地的體育活動(dòng)較為普遍，正規(guī)體育比賽所需的固定場(chǎng)地以及帶有看臺(tái)的觀賽場(chǎng)館較匱乏。由于很多地方將民族體育活動(dòng)作為配合旅游節(jié)、民俗節(jié)慶的重要構(gòu)成部分，而不是民族體育專業(yè)賽事，導(dǎo)致廣西民族體育活動(dòng)與民族體育旅游發(fā)展遭遇瓶頸。加上賽事規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)判方式等缺乏規(guī)范化、專業(yè)性，民族體育賽事旅游配套達(dá)標(biāo)情況遠(yuǎn)不符合廣西民族體育賽事旅游發(fā)展的要求，自然也難滿足“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展所提出的標(biāo)準(zhǔn)。

2.民族體育傳承后繼乏力，專業(yè)綜合性人才相對(duì)缺乏

廣西少數(shù)民族地區(qū)在現(xiàn)代生活方式和生產(chǎn)條件等束縛下，長期以人的主觀能動(dòng)性及動(dòng)作行為作為精神文化凝聚及傳承的載體，故而由此成型的體育賽事項(xiàng)目、各類旅游工藝品及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈等也受到青壯年城鎮(zhèn)流動(dòng)的影響，而存在技藝、傳承方式、創(chuàng)新表現(xiàn)等后繼乏力的危機(jī)。盡管近些年廣西少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勁頭強(qiáng)盛，但是參與人群也日漸呈現(xiàn)出少齡化和老齡化的特質(zhì)，民族體育活動(dòng)、賽事活動(dòng)、旅游發(fā)展等表現(xiàn)形式僵化甚至活動(dòng)的種類有所下降。如部分以信仰為核心的民族體育賽事活動(dòng)，近些年隨著現(xiàn)代文化的沖擊與民族體育教育空寂的逐步缺失，廣西民族體育旅游發(fā)展與學(xué)校之間的合作、融合力度有所下降，社區(qū)民族體育運(yùn)動(dòng)等逐步減少。在此種大環(huán)境下，參與民族體育的本地人群數(shù)量也日趨減少。廣西民族體育活動(dòng)、民族體育旅游發(fā)展所依賴的人力資源得不到基本保障，村寨自發(fā)性民族體育活動(dòng)傳承很容易出現(xiàn)斷代，民族體育傳統(tǒng)技藝甚至瀕臨失傳。

根據(jù)相關(guān)文件要求，從事少數(shù)民族體育旅游發(fā)展的人員必須熟練掌控旅游知識(shí)和東盟國家語言，具有一定運(yùn)動(dòng)能力并精通體育專業(yè)知識(shí)，但是民族體育運(yùn)動(dòng)中如射弩、龍舟、踩高蹺、攀巖等相對(duì)危險(xiǎn)的體育活動(dòng)，需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，因此項(xiàng)目供應(yīng)方必須有專業(yè)的工作人員負(fù)責(zé)講解、指導(dǎo)、協(xié)助等。只有配備專業(yè)人士才能保障游客真正的參與到民族體育旅游項(xiàng)目中，體驗(yàn)項(xiàng)目的樂趣與魅力。對(duì)于游客而言，其感受到的民族風(fēng)情特色、民族文化特征會(huì)內(nèi)化為其對(duì)項(xiàng)目所在地的感官體驗(yàn)，而這也是廣西民族體育旅游發(fā)展對(duì)外形象展示的一種方式。正因?yàn)槿绱?，廣西民族體育旅游項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展對(duì)綜合型人才提出更高的要求。但據(jù)目前情況而言，廣西在這方面存在短板，體育專業(yè)人才、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏是廣西民族體育旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。

3.民族體育旅游核心特色資源甄選與創(chuàng)新發(fā)展不易

廣西民族體育旅游資源豐富多樣，核心特色的資源甄選與新時(shí)代的創(chuàng)新旅游新模式融合發(fā)展不易，需要較長一段時(shí)間去探索與調(diào)整解決。首先，研究“一帶一路”戰(zhàn)略下民族文化、體育旅游合作、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)能合作等建設(shè)銜接問題，需解決民族體育旅游規(guī)劃與管理工作的應(yīng)用行為規(guī)范問題。其次，構(gòu)建民族體育旅游發(fā)展新模式新路徑與創(chuàng)建“特色體育小鎮(zhèn)”面臨經(jīng)驗(yàn)不足，產(chǎn)業(yè)融合難度大的問題。最后，如何打造具有山水絲路特色的廣西民族體育精品旅游品牌是關(guān)鍵性問題。體育旅游發(fā)展不能一昧追求其商業(yè)性的效益，如何實(shí)現(xiàn)民族體育旅游業(yè)生態(tài)低碳環(huán)保的可持續(xù)良性發(fā)展，防止民族體育旅游資源被推毀和枯窘，值得我們進(jìn)一步深思與探討。

三、廣西民族體育旅游發(fā)展與“一帶一路”融合的必要性

1.基于帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)始終在持續(xù)發(fā)展的道路上進(jìn)行著，截止到2019年，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)舉辦了14 屆。它作為廣西體育文化及旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遞交的“名片”，此類盛會(huì)不僅體現(xiàn)出區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、旅游文化的相互關(guān)系，同時(shí)也對(duì)外展示出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、旅游文化的最高規(guī)格。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作及旅游資源開發(fā)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，廣西各民族的傳統(tǒng)體育文化在多產(chǎn)業(yè)的不斷融合下開始成為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展新動(dòng)能，廣西社會(huì)民間組織對(duì)各民族傳統(tǒng)體育文化、旅游文化的經(jīng)濟(jì)功能影響也與日俱增。如特色傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)賓陽“炮龍節(jié)”、百色“布洛陀民俗文化旅游節(jié)”、紅水河流域天峨“螞拐文化節(jié)”、武鳴“壯族三月三”歌圩文化旅游節(jié)等地方民族的節(jié)慶活動(dòng)，也充分體現(xiàn)了該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)穩(wěn)定性、民族團(tuán)結(jié)、民族文化特色。它不但展示出其所在區(qū)域民眾的精神需求和狀況，也通過旅游活動(dòng)為該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來無限商機(jī)，提升了地方的旅游品牌形象。

民族體育活動(dòng)的發(fā)展，不僅豐富旅游產(chǎn)品體系，促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還盤活了各種資源，推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效。如節(jié)慶活動(dòng)的舉辦，在帶動(dòng)食、行、住、游、娛、購等多方面社會(huì)消費(fèi)的同時(shí)，也無形的成為了當(dāng)?shù)伢w育旅游的生力軍。因此，為了帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，諸如以上的地方民族體育活動(dòng)、傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)必須不斷壯大，其表現(xiàn)形式也需要與時(shí)俱進(jìn)，才能保持其創(chuàng)新性和傳統(tǒng)民族性。但是，近些年來隨著廣西民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的逐步發(fā)展，其所依附的傳統(tǒng)民俗資源在審美觀、創(chuàng)新方式、傳播渠道等傳承發(fā)展中與當(dāng)代文明傳播之間的沖突逐步增大。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)需求承載的文化傳承、社交、娛樂、健身等社會(huì)功能，以及促進(jìn)所在地方區(qū)域民族和諧發(fā)展的功能并沒有得到良好的發(fā)揮。盡管同樣可提供促進(jìn)民族文化、體育文化、文化經(jīng)濟(jì)等發(fā)展動(dòng)力，但是在現(xiàn)代文明的沖擊下，并不能滿足“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的布局要求。因此，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)需要借助“一帶一路”戰(zhàn)略、政策、發(fā)展趨向和相關(guān)機(jī)制來尋找新的方式、方法。建議從大力開展民族體育文化及旅游經(jīng)濟(jì)增長的需要層面入手，在“一帶一路”的影響下進(jìn)一步完善機(jī)制資源開發(fā)的內(nèi)化作用，豐富和延展產(chǎn)業(yè)鏈，有效提升廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源向社會(huì)經(jīng)濟(jì)方向內(nèi)化的能力。

2.基于民族傳統(tǒng)手工藝品的產(chǎn)業(yè)化拓展要求

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、軍事武技、生活、生產(chǎn)以及滿足民族群眾文化娛樂需求等的能力。其項(xiàng)目內(nèi)容豐富多彩，在旅游活動(dòng)中大多表現(xiàn)為手工制作的器具。此類器具在經(jīng)過長期傳承及加工后以飾品或者實(shí)際生活用品的方式呈現(xiàn)。比如壯族的刀具、壯錦、繡球和銅鼓，京族/瑤族/仫佬族服飾、手袋、背簍，以及廣西各民族特色樂器等深受游客和群眾喜愛，包括具有地方特色、濃郁民族風(fēng)格的傳統(tǒng)手工藝品和地方特色小吃。以上各類與民族體育項(xiàng)目及文化旅游資源密切相關(guān)的商品源自生活，但是作為文化旅游產(chǎn)品又高于生活。如果將少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為基礎(chǔ)目標(biāo)，不僅需要考慮當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)消費(fèi)能力還需要考慮客戶心理需求。據(jù)悉在廣西全區(qū)范圍內(nèi)，諸如此類手工藝品的從業(yè)人員近105 萬，企業(yè)近600 多家，產(chǎn)業(yè)規(guī)模近202億，出口額度近100 億。但是現(xiàn)有的民俗產(chǎn)品基本圍繞旅游業(yè)的發(fā)展而運(yùn)作，其市場(chǎng)容易受到旅游旺季、淡季的影響。因此，從可持續(xù)發(fā)展角度考慮，區(qū)域的民俗產(chǎn)品可作為民俗產(chǎn)業(yè)文化的重要組成部分，以文化長廊的建立為契機(jī)，在“一帶一路”戰(zhàn)略布局的輔助下促動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。因此，廣西利用地理位置的優(yōu)勢(shì)，在“一帶一路”戰(zhàn)略下，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的旅游資源很有可能在東盟與廣西之間海、陸、空立體交通體系的輔助下，成為廣西向東盟各國力推的文化產(chǎn)品，繼而為廣西民族體育賽事旅游向東盟各國文化交流與貿(mào)易市場(chǎng)推廣提供客觀依據(jù)。

3.基于少數(shù)民族特色項(xiàng)目創(chuàng)新開發(fā)的要求

廣西少數(shù)民族旅游特色景區(qū)目前近50 多個(gè)，多數(shù)分布在百色、河池、桂林、賀州、防城港、南寧、北海、崇左等地。據(jù)資料顯示：現(xiàn)階段廣西境內(nèi)共有400 多個(gè)可持續(xù)開發(fā)的景點(diǎn)/景區(qū)，其中包含6 市在內(nèi)的北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)特色景區(qū)占總數(shù)量的33%左右，近100 多處。伴隨游客對(duì)娛樂旅游、休閑旅游等要求的不斷提升，此類極具有天然資源優(yōu)勢(shì)和可提供民族特色旅游服務(wù)的區(qū)域，已經(jīng)成為目前國內(nèi)旅游市場(chǎng)中被關(guān)注的重點(diǎn)。但不可否認(rèn)的常態(tài)是國內(nèi)民族特色旅游景區(qū)開發(fā)和推廣方式具有相似性，尤其是近些年各類民族特色傳統(tǒng)節(jié)慶的不斷涌現(xiàn)，更是增加了區(qū)域市場(chǎng)競(jìng)爭的嚴(yán)峻性。廣西少數(shù)民族旅游特色景區(qū)體系提供了良好的資源，但如果僅以國內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭為可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而相對(duì)忽視旅游品牌設(shè)計(jì)、構(gòu)建和國際化推廣等因素，廣西少數(shù)民族旅游特色景點(diǎn)就很難提升景區(qū)質(zhì)量水平及競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。畢竟廣西在“一帶一路”覆蓋地域范圍內(nèi)的民俗文化景區(qū)及民族體育文化旅游產(chǎn)業(yè)方面并不具有唯一性的優(yōu)勢(shì)。因此，廣西只有把握好“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展所提供的機(jī)遇，在政府合理的產(chǎn)業(yè)布局及行政規(guī)劃、優(yōu)惠政策輔助下，開發(fā)具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗、特色的體育旅游項(xiàng)目，弘揚(yáng)民族體育文化，打造民族特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)景區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)、文化等的資源整合及創(chuàng)新，塑造品牌文化，其開發(fā)才能獲得更好的新思路、新模式，才會(huì)進(jìn)一步拓展區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新空間新方向。

四、基于“一帶一路”戰(zhàn)略部署要求廣西民族體育旅游發(fā)展的建議

1.以文化資源為核心，打造多形態(tài)體育旅游項(xiàng)目

“一帶一路”戰(zhàn)略以文化資源為核心，在其覆蓋范圍內(nèi)以少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的廊道型資源開發(fā)為基礎(chǔ)，側(cè)重于提升少數(shù)民族體育旅游項(xiàng)目的文化帶入性。民族體育項(xiàng)目屬于民族文化對(duì)外傳播時(shí)最具有直接性的表達(dá)方式。因此，在新興民族體育項(xiàng)目開發(fā)的過程中，不僅需要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還需要重視如何強(qiáng)化主題性的開發(fā)及表現(xiàn)。比如壯族的“螞拐舞”民族體育項(xiàng)目，目前雖然滲入到廣西各地方的校園文化及體育課程中，得到了持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，但是在“一帶一路”戰(zhàn)略要求下，其對(duì)外傳播時(shí)的項(xiàng)目品牌、渠道、表現(xiàn)形式等并沒有達(dá)到民族體育項(xiàng)目文化體驗(yàn)型旅游的要求。而且因?yàn)椤拔浌瘴琛狈植荚趶V西不同地方區(qū)域，其傳承方式、內(nèi)容、表現(xiàn)方式等因各地民俗風(fēng)情、節(jié)慶文化的差異性而無法統(tǒng)一，所以對(duì)其無法進(jìn)行品牌化規(guī)范?；诖耍ㄗh廣西民族體育旅游項(xiàng)目的開發(fā)一方面強(qiáng)化對(duì)民族文化的研究，重點(diǎn)表現(xiàn)為民族體育項(xiàng)目與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相整合、互提升的形式；另一方面以其神秘的圖騰信仰為主體打造生態(tài)、文化、體驗(yàn)型的民族體育項(xiàng)目文化旅游方式。此種開發(fā)形式不僅能滿足游客大眾旅游需求，同樣可提升項(xiàng)目的深層次性與主題性的文化體驗(yàn)，最終使體驗(yàn)者進(jìn)一步獲得精神超越感。

2.吸納節(jié)慶體育活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升活動(dòng)及產(chǎn)品延展力

中國人的種族觀念以血緣為基礎(chǔ)，大都借助節(jié)慶活動(dòng)來深化血緣認(rèn)同感。而節(jié)慶體育具有構(gòu)建和傳承文化的功能，因此以“一帶一路”戰(zhàn)略為契機(jī)，串聯(lián)起各個(gè)村落的廣西民族體育旅游資源，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建區(qū)域旅游節(jié)日文化鏈，比如彝族“陀螺節(jié)”、壯族“螞拐節(jié)”、武鳴“壯族三月三”歌圩文化旅游節(jié)、百色“布洛陀民俗文化旅游節(jié)”、賓陽“炮龍節(jié)”等，此類節(jié)日都可成為廣西特色品牌民族體育旅游項(xiàng)目。以體驗(yàn)民族節(jié)慶活動(dòng)作為主線打造品牌旅游產(chǎn)品，如民族體育項(xiàng)目、民族體育文化手工藝產(chǎn)品等，這類可彰顯廣西民族傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)情的物質(zhì)性載體，雖然目前已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是缺乏精神元素。因此，建議以人文生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以禮俗社會(huì)體驗(yàn)及傳承為框架，將其延展成可承載節(jié)慶精神和情感的文化活動(dòng)、旅游附加品等，繼而達(dá)到引導(dǎo)游客介入并積極參與的旅游目的。比如哈尼族的“秋千節(jié)”，又稱為“矻扎扎節(jié)”，期間會(huì)舉辦天神祭祀、秋千競(jìng)賽等，此類活動(dòng)實(shí)際融合了廣西特有的天然環(huán)境與特色資源，吸納了人文生態(tài)旅游和節(jié)慶體育活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，形成區(qū)域旅游品牌，繼而變相解決民族體育傳承后繼乏力，配套設(shè)施不足的問題，改善與提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化的整體發(fā)展。

3.借助區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化政策，構(gòu)建廣西民族體育旅游品牌效應(yīng)

在“一帶一路”戰(zhàn)略布局與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的不斷深入、“健康中國2030”等政策的逐步實(shí)施與影響下，構(gòu)建以“民族文化+體育賽事+旅游吸引+休閑聚集+商街+居住”的開發(fā)架構(gòu)模式與發(fā)展新路徑。這有利于弘揚(yáng)民族體育文化，豐富旅游產(chǎn)品體系，推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)與多元化產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效。如廣西民族文化：東興京族“哈節(jié)”、天峨壯族“螞拐節(jié)”和百色布洛陀民俗文化旅游節(jié)等，民族傳統(tǒng)節(jié)慶逐步成為地方旅游的新標(biāo)簽。體育賽事/活動(dòng)將會(huì)成為體育旅游文化的主力軍，如中國-東盟獅王爭霸賽、龍舟賽、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，以及廣西珍珠球、搶花炮、獨(dú)竹漂邀請(qǐng)賽等，推動(dòng)了民族體育經(jīng)濟(jì)、旅游的發(fā)展。旅游吸引：通過主題樂園、景區(qū)，古鎮(zhèn)、民族藝術(shù)/創(chuàng)意，民族特色餐飲吸引等。休閑聚集、商街和居住這三大模塊作為基礎(chǔ)設(shè)施支持民族體育旅游的發(fā)展。借助區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化政策，通過民族+體育+旅游產(chǎn)業(yè)延伸和資源融合，建立民族體育旅游聯(lián)盟，推動(dòng)沿線國家體育旅游深度合作與融合發(fā)展，把廣西打造成為我國與東盟國家文化交流合作的重要平臺(tái)，最后形成整套的產(chǎn)業(yè)模式結(jié)構(gòu)，為廣西民族體育旅游的品牌效應(yīng)的建立提供全產(chǎn)業(yè)鏈整合服務(wù)。

4.以“特色體育小鎮(zhèn)”為指引方向，創(chuàng)建廣西民族體育旅游發(fā)展新模式

民族體育旅游是民族節(jié)慶活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、健康養(yǎng)生、親子活動(dòng)等載體與產(chǎn)業(yè)協(xié)同融合發(fā)展的“引擎”。“特色體育小鎮(zhèn)”（生態(tài)城鎮(zhèn)+體育旅游）是將體育旅游結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和節(jié)慶活動(dòng)導(dǎo)入生態(tài)城鎮(zhèn)的一種模式探索。該創(chuàng)新發(fā)展模式采用“輕資產(chǎn)，重運(yùn)營”的原則，構(gòu)建復(fù)合收益體系，它通過“民族+體育+旅游”三方的融合打造富有特色的體育旅游小鎮(zhèn)。據(jù)文件資料顯示，2017 年8 月國家體育總局公布第一批特色體育小鎮(zhèn)試點(diǎn)名單中廣西第一批特色小鎮(zhèn)有北部灣區(qū)域（防城港市防城區(qū)“皇帝嶺—?dú)g樂?！睘I海體育小鎮(zhèn)、北海市銀海區(qū)海上新絲路體育小鎮(zhèn)）；紅水河流域（南寧市馬山縣攀巖特色體育小鎮(zhèn)、河池市南丹縣歌婭思谷運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)）。打造特色小鎮(zhèn)是體育旅游發(fā)展的趨勢(shì)，再加上《廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于培育廣西特色小鎮(zhèn)的實(shí)施意見》文中提到“培育特色小鎮(zhèn)，有利于加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈完善延伸，更好地推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。①《廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于培育廣西特色小鎮(zhèn)的實(shí)施意見（桂政辦發(fā)〔2017〕94號(hào)）》文件.2017(07）.這些文件政策為我們的研究指引了方向。因此，通過創(chuàng)建以廣西“特色體育小鎮(zhèn)”（生態(tài)城鎮(zhèn)+體育旅游）為載體的民族體育旅游發(fā)展新路徑，其“民族+體育+旅游”三方融合發(fā)展的新模式，有利于弘揚(yáng)民族文化，拓寬旅游和體育產(chǎn)業(yè)，踐行全民體育、全民健身的理念。同時(shí)，這也加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，最終推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

5.創(chuàng)造低碳綠色環(huán)境，促進(jìn)廣西民族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展

民族體育旅游倡導(dǎo)的是一種低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的理念，民族體育旅游的開發(fā)與利用跟民族文化、生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì)和體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)系息息相關(guān)、相輔相成?？茖W(xué)、合理有效的開發(fā)資源是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境和各類旅游資源的前提。因此，如何協(xié)調(diào)好民族體育旅游中的民族文化、經(jīng)濟(jì)效益、人文社會(huì)、生態(tài)環(huán)境和體育產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的理念，創(chuàng)造低碳綠色可持續(xù)發(fā)展模式與路徑的問題仍值得我們進(jìn)一步深思與探討。

6.注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，加快廣西民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

專業(yè)的復(fù)合型人才及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵因素。廣西豐富的旅游資源和優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，需專業(yè)人才結(jié)合體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展來進(jìn)行科學(xué)、有效的開發(fā)與管理經(jīng)營，打造山水絲路特色的廣西民族體育旅游品牌，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。廣西民族體育旅游發(fā)展中存在的專業(yè)性綜合性人才相對(duì)缺乏、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)匱乏是廣西民族體育旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。建議政府以相關(guān)優(yōu)惠政策為基礎(chǔ)，通過多渠道和政策傾斜來鼓勵(lì)與吸引綜合型體育產(chǎn)業(yè)人才、留住人才并繼而培養(yǎng)人才。通過輸送到國內(nèi)外優(yōu)秀培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升復(fù)合型體育產(chǎn)業(yè)人才的專業(yè)性與務(wù)實(shí)性。以“一帶一路”為契機(jī)，嚴(yán)格按照戰(zhàn)略的執(zhí)行要求建立合作協(xié)調(diào)機(jī)制，對(duì)廣西民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)進(jìn)行科學(xué)、有效的開發(fā)與管理經(jīng)營，拓展體育、旅游與各類產(chǎn)業(yè)深度合作，加快廣西民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、結(jié)語

廣西作為“一帶一路”沿線地區(qū)，其地理位置優(yōu)勢(shì)，旅游資源豐富，民族特色顯著。廣西民族體育旅游的發(fā)展應(yīng)積極貫徹落實(shí)國家“一帶一路”戰(zhàn)略部署，以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型，推動(dòng)沿線國家體育旅游深度融合發(fā)展，把廣西打造成為我國與東盟國家貿(mào)易合作、文化交流合作的重要平臺(tái)。基于“一帶一路”戰(zhàn)略的部署，廣西民族體育旅游的發(fā)展建議以文化資源為核心，打造多形態(tài)體育旅游項(xiàng)目；吸納節(jié)慶體育活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，提升活動(dòng)及產(chǎn)品延展力；借助區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化政策，以“特色體育小鎮(zhèn)”為指引方向，創(chuàng)建廣西民族體育旅游發(fā)展新模式；創(chuàng)造低碳綠色環(huán)境，注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，促進(jìn)廣西民族體育旅游的可持續(xù)性協(xié)調(diào)發(fā)展。以“一帶一路”為契合點(diǎn)，積極探索體育旅游扶貧新模式，進(jìn)一步打造廣西山水絲路特色與布局的民族體育旅游發(fā)展創(chuàng)新路徑，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，更好地保護(hù)與傳承廣西少數(shù)民族文化，促進(jìn)社會(huì)和諧，達(dá)到共贏局面。