恩格斯在創(chuàng)作《共產黨宣言》中的特殊貢獻

（中國社會科學院 近代史研究所，北京 100101）

《共產黨宣言》是全世界無產階級的圣經(jīng)，是流傳最廣泛的馬克思主義經(jīng)典文獻。在《共產黨宣言》的創(chuàng)作過程中，恩格斯作出了極其重要的特殊貢獻?！豆伯a黨宣言》最初是為共產主義者同盟起草的綱領，而恩格斯在共產主義者同盟的創(chuàng)建中發(fā)揮了關鍵性的作用；恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領草案《共產主義信條草案》，形成了《共產黨宣言》的“胚胎”形式，為創(chuàng)作《共產黨宣言》奠定了基礎，體現(xiàn)了《共產黨宣言》的基本精神；在同空想社會主義、蒲魯東主義、“真正的社會主義”等錯誤思想的斗爭中，恩格斯取得了至關重要的《共產黨宣言》“創(chuàng)作權”，并撰寫了《共產主義原理》這一《共產黨宣言》的初期形式；恩格斯以真正革命家和嚴謹思想家的自我革命精神，勇于否定自己創(chuàng)作出來的《共產主義原理》，向馬克思提出創(chuàng)作《共產黨宣言》的倡議并得到了馬克思的贊同；在《共產黨宣言》創(chuàng)作過程中，恩格斯全程參與并傾心支持馬克思。自《共產黨宣言》發(fā)表后，恩格斯長期把功勞歸于馬克思一個人而幾乎不談自己的貢獻，這種真正無產階級革命家的胸懷值得我們永遠學習。

一、在創(chuàng)建共產主義者同盟的過程中發(fā)揮關鍵作用

《共產黨宣言》是為歷史上第一個共產黨組織——共產主義者同盟起草的綱領性文件，如果沒有這個同盟的創(chuàng)立，《共產黨宣言》的起草就缺乏組織基礎。

恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟，成為同盟的思想靈魂，按照科學社會主義原則將正義者同盟改造成為共產主義者同盟，是《共產黨宣言》創(chuàng)作史上的一個重大的基礎性事件。在這個過程中，恩格斯起到了關鍵性的作用。

恩格斯在加入正義者同盟之前就做了長期的積累和準備工作。從1843年5月起，恩格斯就同在英國的正義者同盟建立了聯(lián)系，結識了卡·沙佩爾、約·莫爾和亨·鮑威爾等同盟主要領導人，為日后建立馬克思主義政黨奠定了組織基礎和干部基礎，這些人在正義者同盟改造為共產主義者同盟的過程中起了關鍵作用，成為馬克思和恩格斯創(chuàng)建共產黨的主要協(xié)作者和共產主義者同盟領導集體的核心成員。1845年7月到8月，在恩格斯的推動、資助、陪同下，馬克思到英國進行為期6周的考察，期間他們會見正義者同盟的領導人沙佩爾、莫爾等，同他們互通思想并結下友誼，為后來的深度合作奠定基礎。1846年初，恩格斯和馬克思一起在布魯塞爾建立共產主義通訊委員會，并設法在倫敦、巴黎和德國建立分支機構，力圖從思想上和組織上團結各國工人運動的先進人物，為建立無產階級政黨準備條件。1846年8月，恩格斯受通訊委員會的委托前往巴黎，在正義者同盟巴黎各支部的工人成員中間宣傳共產主義，組織通訊委員會，并同工人階級運動中存在的魏特林主義、蒲魯東主義、“真正的社會主義”等各種錯誤思想進行斗爭。

1847年1月，根據(jù)同盟發(fā)展的需要，特別是認識到了馬克思和恩格斯觀點的正確性后，正義者同盟倫敦委員會派約·莫爾為代表先后到布魯塞爾和巴黎會見馬克思和恩格斯，邀請他們加入同盟并指導同盟的改組和發(fā)展。在確信同盟領導者愿意改組并接受科學社會主義原理后，恩格斯和馬克思決定參加同盟。對此，恩格斯在1885年回憶道：“1847年春天莫爾到布魯塞爾去找馬克思，接著又到巴黎來找我，代表他的同志們再三邀請我們加入同盟。他說，他們確信我們的觀點一般正確，也確信必須使同盟擺脫陳舊的密謀性的傳統(tǒng)和方式。如果我們愿意加入同盟，我們將有可能在同盟的代表大會上以宣言形式闡述我們的批判的共產主義，然后可以作為同盟的宣言發(fā)表；同時我們也將有可能幫助同盟用新的符合當時條件的適當組織來代替它的過時的組織……于是我們加入了同盟?！盵1]

恩格斯在同盟改組大會上發(fā)揮了關鍵作用。1847年6月2日到9日，共產主義者同盟第一次代表大會在倫敦召開。當時，馬克思因為缺乏到倫敦參會的經(jīng)費而缺席會議。恩格斯作為同盟巴黎區(qū)部代表在大會上堅持和捍衛(wèi)科學社會主義理論，同各式各樣的錯誤思想進行堅決斗爭，贏得了同盟領導人的支持和擁護，確定科學社會主義為共產主義者同盟的理論基礎。恩格斯講道：“1847年夏天在倫敦舉行了同盟第一次代表大會，威·沃爾弗代表布魯塞爾各支部，我代表巴黎各支部參加了這次大會。這里首先進行了同盟的改組。密謀時代遺留下來的一切舊的神秘名稱都被取消了；同盟現(xiàn)在已經(jīng)是由支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會以及代表大會構成的了，并且從這時起它命名為‘共產主義者同盟’?！盵2]

在這次會議上，正義者同盟改名為共產主義者同盟，同盟原來的模糊性口號“人人皆兄弟”改為具有鮮明階級性的新口號“全世界無產者，聯(lián)合起來！”。同盟在自己的章程第一條就明確規(guī)定，同盟的目的就是要推翻資產階級，建立無產階級統(tǒng)治，消滅舊的以階級對立為基礎的資產階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會。這就表明同盟已經(jīng)站在了共產主義立場上，堅持科學的共產主義學說，為實現(xiàn)共產主義社會而奮斗。同盟在組織原則上堅持無產階級政黨的民主集中制原則，既強調各級委員會由選舉產生并隨時可以罷免，同時又強調了中央委員會的集中統(tǒng)一領導和核心權威。這就是說，世界上第一個以馬克思主義為理論指導的無產階級革命政黨正式誕生。

這樣的一個共產主義政黨，當然需要制定一個體現(xiàn)政黨的思想基礎、理想信念、奮斗目標、組織制度和策略原則的政治綱領，《共產黨宣言》就是這樣的政治綱領。馬克思和恩格斯制定這個綱領經(jīng)歷了復雜的斗爭過程和艱辛的創(chuàng)作歷程。

二、起草《共產主義信條草案》形成《共產黨宣言》的“胚胎”

在共產主義者同盟第一次代表大會期間，恩格斯為同盟起草了作為政治綱領草案的《共產主義信條草案》①以下對于《共產主義信條草案》的引述均出自《馬克思恩格斯全集（第42卷）》，人民出版社1979年版，第373-380頁，不另加注。，并經(jīng)大會討論通過后發(fā)送到同盟各區(qū)部和支部進行討論。

以問答方式擬定綱領草案，在同盟第一次代表大會之前就已經(jīng)討論并確定下來。正因為如此，恩格斯給大會起草的綱領草案采用的是問答形式的稿本。這個草案圍繞著一些基本問題展開，形成了22個具體問題，貫徹了歷史唯物主義的基本原理，闡述了科學社會主義的一些重要觀點，也提出了共產黨的一些重要策略原則，為共產主義者同盟提供了理論基礎，制定了政治綱領。

關于共產主義，《共產主義信條草案》提出：共產主義是關于奴隸、農奴或手工業(yè)者不可能實現(xiàn)而只有無產者才可能實現(xiàn)的那種解放的學說；共產主義者的目的，就是通過要廢除私有財產而代之以財產公有，建立一個理想的社會，“使社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件”；以財產公有為特征的共產主義，并不是憑空出現(xiàn)的，而是生產力發(fā)展的結果，是人類歷史發(fā)展的必然結果，它“建立在因發(fā)展工業(yè)、農業(yè)、貿易和殖民而產生的大量的生產力和生活資料的基礎之上，建立在因使用機器、化學方法和其他輔助手段而使生產力和生活資料無限增長的可能性的基礎之上”，“只有在機器和其他發(fā)明有可能向全體社會成員展示出獲得全面教育和幸福生活的前景時，共產主義才出現(xiàn)”。

關于無產階級的產生和歷史使命，《共產主義信條草案》提出：無產階級是實現(xiàn)共產主義的根本力量，為了實現(xiàn)財產公有的共產主義，必須首先啟發(fā)并團結無產階級；無產階級就是完全靠自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤為生的社會階級；無產階級并不是一向就有的，它是隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展（由于采用機器）而產生的，它同先前時代的奴隸、農奴都有著本質的區(qū)別；隨著歷史發(fā)展，人類社會產生了兩個逐漸并吞所有其他階級的新的階級，一是幾乎獨占了生活資料和生產這些生活資料的資產階級，二是為了換得生活資料不得不把自己的勞動出賣給資產者的無產階級；無產階級只有廢除一切所有制才能解放自己，通過消滅財產、競爭和一切階級差別而獲得解放。

關于共產主義革命和共產黨人的策略原則，《共產主義信條草案》指出：革命不是隨心所欲地制造的，革命在任何地方和任何時候都是完全不以單個的政黨和整個階級的意志和領導為轉移的各種情況的必然結果。群眾的發(fā)展是不能命令的，它受到群眾生活條件的發(fā)展的制約，因而是逐步前進的。世界上幾乎所有國家的無產階級的發(fā)展都受到有產階級的暴力壓制，因而是共產主義者的敵人用暴力引起革命。如果被壓迫的無產階級因此最終被推向革命，共產黨人將用實際行動來捍衛(wèi)無產階級的事業(yè)。共產黨領導無產階級實行財產公有的第一個基本條件是通過民主的國家制度達到無產階級的政治解放。一旦實現(xiàn)了民主制，第一個措施就是保障無產階級的生活：一是要限制私有財產，以便為私有財產逐漸轉變?yōu)樯鐣敭a做好準備，例如實行累進稅、對繼承權實行有利于國家的限制，等等；二是讓工人在國營工場和國營工廠以及在國營農場工作；三是使所有的兒童享受公費教育，所有的兒童從能夠離開母親照顧的時候起，都在國家設立的機構中受教育和學習。

《共產主義信條草案》是共產主義者同盟第一次代表大會的綱領性文獻，是《共產黨宣言》形成過程的最初階段和最早樣態(tài)，馬克思和恩格斯的通信中曾多次談到過這一重要文獻。當然，《共產主義信條草案》是在倉促情況下制定出來的，僅僅是一個供進一步討論的草案，一些論斷還有粗糙和不準確的地方，某些地方還有空想社會主義的色彩，特別是《共產主義信條草案》是按照固定的問題來回答，所以不系統(tǒng)、不完整。作為普及一些重要觀點的知識問答還可以，但是作為一個共產主義政黨的政治綱領則必須要做進一步完善。1847年6月9日，代表大會最后一次全會肯定了這個《共產主義信條草案》后，同章程草案一起分發(fā)到同盟各支部去討論，為起草正式的綱領文本奠定基礎。

三、經(jīng)過激烈斗爭贏得極其關鍵的《共產黨宣言》“創(chuàng)作權”

在共產主義者同盟第一次代表大會致同盟盟員的通告信中，同盟中央委員會的負責人沙佩爾、沃爾夫把《共產主義信條草案》作為要討論的文件，分發(fā)給各個區(qū)部和支部，要求進行討論，提出修改意見，提交同盟第二次代表大會并在大會上形成政治綱領。通告信寫道：“關于共產主義信條的問題……一個有用的信條將會帶來益處，因此，對待這一步驟必須特別慎重……代表大會決定草擬這個提綱，把它發(fā)給各支部討論、編寫，各支部要把修改建議與補充意見寄給中央委員會?！覀円环矫嫦腚x一切粗制濫造體系的行為和庸俗的共產主義遠一點，另一方面又想避開多愁善感的共產主義者關于愛的粗俗無聊的囈語。相反，我們力求通過對共產主義所由產生的社會關系的不斷考察，永遠保持一塊穩(wěn)固的基地。我們希望，中央委員會將從你們那里收到很多的補充意見和修改建議，并且再次要求你們就這個問題進行特別熱烈的討論?！盵3]通告信發(fā)出后，很多支部和區(qū)部并沒有認真對待，對此中央委員會在后來的信件中曾經(jīng)抱怨過。但是，馬克思和恩格斯所領導的布魯塞爾區(qū)部卻不然，他們進行了認真研究和討論，并給中央委員會回復了重要意見。

1847年10月，恩格斯從布魯塞爾來到巴黎，很快就被選入共產主義者同盟巴黎區(qū)部委員會。恩格斯參加巴黎區(qū)部委員會后，馬上在委員會內圍繞著同盟綱領的起草問題進行激烈爭論。這個爭論及其結果，在《共產黨宣言》的創(chuàng)作史上是一個不可忽視的重要事件。

1847年10月22日，巴黎共產主義者同盟區(qū)部委員會召開會議，討論同盟綱領草案問題。在這次會議上，恩格斯旗幟鮮明地宣傳他和馬克思剛創(chuàng)立不久的歷史唯物主義和科學社會主義理論，力圖使剛剛創(chuàng)建的共產主義者同盟擺脫空想社會主義、蒲魯東主義、“真正的社會主義”等錯誤思想——也就是上述通告信中所說的“粗制濫造體系的行為和庸俗的共產主義”、“多愁善感的共產主義者關于愛的粗俗無聊的囈語”——沿著馬克思主義理論指引的正確方向發(fā)展。在這次會議之前，“真正的社會主義者”的代表人物赫斯提出了一個綱領修正草案，恩格斯對這個草案進行了尖銳批判。經(jīng)過激烈爭論，會議否決了赫斯的草案，并委托恩格斯在《共產主義信條草案》的基礎上寫出新的綱領草案，提交同盟第二次代表大會討論。對此，恩格斯在1847年10月25日給馬克思的信中寫道：“我立即被選進了區(qū)部……我們很快又會更加壯大起來了。對莫澤斯（即赫斯－引者注），我開了一個很厲害的玩笑。他的確寫成了一篇絕妙的教義問答修正稿。而我就在上星期五的區(qū)部會議上對這篇稿子按問題逐個進行了分析，我還沒有來得及談到一半，大家就表示滿意了。在沒有任何反對的情況下，委托我草擬一篇新的教義問答在本星期五的區(qū)部會議上進行討論，并且要背著各支部直接寄往倫敦?！盵4]

接受共產主義者同盟巴黎區(qū)部委托，起草一份新的同盟章程，看上去似乎只是一個細節(jié)性問題，但是對于《共產黨宣言》的創(chuàng)作來說，卻是一個十分重要的事件。正是因為通過斗爭，恩格斯接受了代表巴黎區(qū)部起草章程草案這個關鍵任務，他和馬克思才贏得了至關重要的“創(chuàng)作權”，為創(chuàng)作《共產黨宣言》這個馬克思主義的歷史性文獻，打下了一個關鍵性基礎。如果沒有這個“創(chuàng)作權”，《共產黨宣言》的創(chuàng)作和誕生將會出現(xiàn)另外的一種格局，甚至可以說就不會再有《共產黨宣言》了。

四、以自我革命精神否定《共產主義原理》并提議創(chuàng)作《共產黨宣言》

恩格斯接受委托任務后，很快就寫成了《共產主義原理》①以下對《共產主義原理》的引述均出自《馬克思恩格斯全集（第4卷）》，人民出版社1958年版，第357-374頁，不另加注。這個綱領草案?！豆伯a主義原理》以問答形式，用26個問題簡明回答了共產主義、無產階級、消滅私有制等重要理論問題。

《共產主義原理》關于共產主義學說指出：共產主義是關于無產階級解放條件的學說；廢除私有制是工業(yè)發(fā)展必然引起的社會革命，要實現(xiàn)共產主義，就必須廢除私有制；私有制不是一下子就能廢除的，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產資料之后才能廢除。根據(jù)共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能；由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產力；把生產發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展。

《共產主義原理》關于無產階級及其歷史使命指出：無產階級不是從來就有的，它是由于工業(yè)革命而產生的；無產階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級，他們?yōu)榱藫Q得維持生存所必需的生活資料，不得不把自己的勞動出賣給占有生活資料和生產資料的資產階級；無產階級只有消滅一切私有制才能解放自己；只有無產階級才能承擔埋葬資本主義和解放全人類的偉大歷史使命。

《共產主義原理》還闡述了實現(xiàn)共產主義的道路和手段；擬定了取得政權的無產階級從資本主義過渡到社會主義時應實行的措施；明確了無產階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產階級的政治統(tǒng)治；論述了無產階級政黨的某些極其重要的綱領性的和策略性的原則，闡述了共產主義者對形形色色社會主義流派的態(tài)度。

同粗糙的《共產主義信條草案》相比，不論是在基本觀點、基本原理的科學性，還是在文字表述的精準性方面，《共產主義原理》都上升到了一個嶄新境界，雖然依然按照同盟中央委員會的要求采用了問答形式，但在每一個問題的回答中都能夠把恩格斯和馬克思的思想比較準確地體現(xiàn)出來。因此，《共產主義原理》基本上是一個成熟文件，是科學社會主義的重要文獻，闡明了科學社會主義的基本原理和共產黨的基本綱領，《共產主義原理》的主要內容大都寫進了后來的《共產黨宣言》中。

恩格斯以問答的形式起草同盟的綱領草案，完全是按照同盟中央委員會的要求來做的。他自己對這樣的教條形式并不滿意，因為這種形式固然很簡明，很通俗，但是無法進行全面的、系統(tǒng)的理論分析，作為一個全新的共產主義政黨的政治綱領，是不夠格的。

正是因為如此，《共產主義原理》剛剛完成，恩格斯就以馬克思主義思想家的嚴謹、對共產主義事業(yè)的高度負責、勇于自我否定的批判精神，對自己起草的這個《共產主義原理》文本，從名稱、形式、內容上提出了重大的或者說是顛覆性的修改意見，明確提出要以《共產黨宣言》的形式重新創(chuàng)作。

1847年11月24日，恩格斯致信馬克思介紹了《共產主義原理》的基本內容，提出應當以“共產主義宣言”的形式來起草綱領，拋棄此前那種陳舊的問答方式。他寫道：“……請你把《信條》考慮一下。我想，我們最好是拋棄那種教義問答形式，把這個東西叫做《共產主義宣言》。因為其中必須或多或少地敘述歷史，所以現(xiàn)有的形式是完全不合適的。我將把我在這里草擬的東西（即《共產主義原理》—引者注）帶去，這是用簡單的敘述體寫的，但是校訂得非常粗糙，十分倉促。我開頭寫什么是共產主義，隨即轉到無產階級——它產生的歷史，它和以前的勞動者的區(qū)別，無產階級和資產階級之間的對立的發(fā)展，危機，結論。其中也談到各種次要問題，最后談到了共產主義者的黨的政策中應當公開說明的那些內容。這里的這個東西還根本沒有提請批準，但是我想，除了某些小而又小的地方，要做到其中至少不包含任何違背我們觀點的東西。”[5]恩格斯的這一提議，得到了馬克思的贊同。從這個時候起，他們就決定要另起爐灶，重新起草一份新的共產主義政黨的綱領性文獻。

這可以說是《共產黨宣言》創(chuàng)作史上的又一個重要事件。如果說，恩格斯是通過否定了赫斯等“真正的社會主義者”的草案而取得了《共產黨宣言》的“創(chuàng)作權”。那么，這一次，他則是通過勇敢的自我否定、自我犧牲方式，拋棄了同盟中央委員會所確定的“教義問答形式”，為他和馬克思起草《共產黨宣言》去除了形式上的約束。如果不是恩格斯以真正革命家和思想家的無私無畏，勇于否定自己剛剛創(chuàng)作的《共產主義原理》，而這個《共產主義原理》又在共產主義者同盟第二次代表大會上通過——通過的可能性是極大的——那么，大會委托馬克思和恩格斯重新起草綱領的決定就無從談起，而《共產黨宣言》的誕生則也許就不可能了。

五、與馬克思攜手創(chuàng)作《共產黨宣言》

1847年11月29日—12月8日，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開。馬克思和恩格斯在大會上系統(tǒng)闡述了科學社會主義基本原理，同各種錯誤思想進行不妥協(xié)的思想交鋒，戰(zhàn)勝了形形色色的封建社會主義、小資產階級社會主義等，堅決捍衛(wèi)共產主義政黨的基本原則和理論基礎。他們二人成為共產主義者同盟公認的領袖，他們創(chuàng)立的科學社會主義理論成為這個世界上第一個共產黨的思想靈魂。

恩格斯在會議期間擔任大會秘書，同馬克思一起闡述了他們即將撰寫的《共產黨宣言》的基本內容。大會經(jīng)過激烈辯論，接受了他們的主張，制定了符合民主制原則的《共產主義者同盟章程》，并委托他們在《共產主義原理》的基礎上，以宣言的形式為同盟擬定一個準備公布的綱領。對此，恩格斯后來講道：“第二次代表大會是于同年11月底至12月初舉行的。馬克思也出席了這次代表大會，他在長時間的辯論中——大會至少開了十天——捍衛(wèi)了新理論。所有的分歧和懷疑終于都消除了，一致通過了新原則，馬克思和我被委托起草宣言。宣言在很短時間內就完成了。二月革命前幾個星期它就被送到倫敦去付印。自那時起，它已遍歷全世界，差不多譯成了所有各種文字，并且直到今天還是世界各國無產階級運動的指南?！盵6]

大會結束后，恩格斯和馬克思一起在此前他起草的《共產主義信條草案》和《共產主義原理》基礎上，迅速用德文起草一個新的綱領文件——《共產黨宣言》。1848年1月下旬，《共產黨宣言》起草完畢。1月底寄往倫敦。1848年2月24日左右，《共產黨宣言》第一個德文單行本在倫敦出版?！豆伯a黨宣言》一問世便被譯成歐洲多種文字?！豆伯a黨宣言》問世初期，在1848年的各個版本中，都沒有作者的署名。一直到1850年，英國憲章派機關刊物《紅色共和黨人》雜志登載《共產黨宣言》的英譯文時，憲章派的社會活動家、編輯喬·哈尼在序言中第一次指出了兩位作者的名字。

關于恩格斯在《共產黨宣言》起草過程中的貢獻，梅林在《馬克思傳》中有這樣一段話：“《宣言》中所包含的思想，沒有一種不是馬克思或恩格斯在他們過去的各種著作中表述過的?！缎浴凡⒉皇且环N新的啟示，它只是在一面極小的而又一塵不染的明鏡中反映作者們的新的世界觀。根據(jù)文章的風格來判斷，馬克思大概在最后的修改中起了主要的作用。不過從恩格斯的草案（即《共產主義原理》－引者注）也可以看出，恩格斯在理解方面并不低于馬克思，因此他們理應被認為是《共產黨宣言》的同等權利的作者?！盵7]梅林的這個評價是公允的。

正如梅林所說，《共產黨宣言》中的很多論斷和表述，都直接是從《共產主義原理》中轉過來的，這一點從兩個文本的對比中就可以看得很清楚。比如關于共產主義、無產階級、消滅私有制等的論述都是如此。其實，更早以前，恩格斯就已經(jīng)提出了同《共產黨宣言》中幾乎完全一致的論斷，甚至很多文字表述都是一樣的。例如，他在1845年底寫的《在倫敦舉行的各族人民慶祝大會》一文中就提出，“全世界的無產者卻有共同的利益，有共同的敵人，面臨著同樣的斗爭，所有的無產者生來就沒有民族的偏見……只有無產者才能夠消滅各民族的隔離狀態(tài)，只有覺醒的無產階級才能夠建立各民族的兄弟友愛”[8]。這些論斷同《共產黨宣言》中的工人階級無國界、全世界無產者聯(lián)合起來等，幾乎完全一樣。再如，1847年10月，恩格斯在《共產主義者和卡爾·海因岑》中的一段話，幾乎都錄入《共產黨宣言》的不同部分當中：“共產主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。被共產主義者做為自己前提的不是某種哲學，而是過去歷史的整個過程，特別是這個過程目前在文明各國的實際結果。共產主義的產生是由于大工業(yè)以及和大工業(yè)相伴而生的一些現(xiàn)象：世界市場的形成和隨之而來的無法控制的競爭；具有日趨嚴重的破壞性和普遍性的商業(yè)危機，這種危機現(xiàn)在已經(jīng)完全成了世界市場的危機；無產階級的形成和資本的積聚以及由此產生的無產階級和資產階級之間的階級斗爭。在共產主義作為理論的時候，那么它就是無產階級立場在這個斗爭中的理論表現(xiàn)，是無產階級解放的條件的理論概括?！盵9]

《共產黨宣言》是馬克思主義的綱領性文獻，首次對馬克思主義基本原理作了集中闡述?！豆伯a黨宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，完整而嚴密地闡述了馬克思主義理論的基本內容，為無產階級爭取自身解放的革命斗爭提供了科學理論指導，是馬克思主義和工人運動相結合的光輝典范。《共產黨宣言》的問世標志著國際工人運動進入了一個新的時代。《共產黨宣言》剛剛發(fā)表，歐洲就爆發(fā)了轟轟烈烈的1848年革命，恩格斯和馬克思一道迅速投入到這場火熱的革命浪潮之中，在革命實踐中檢驗并豐富完善《共產黨宣言》的基本思想。