王若飛從自由民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變研究

羅強

摘要：中國留法勤工儉學(xué)運動肇始于民國初年。1912年2月，李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等以”輸世界文明于國內(nèi)”為宗旨在北京發(fā)起組織“留法儉學(xué)會”，輸出了第一批留法學(xué)生。1919年10月16日，王若飛與各省學(xué)生一行48人，乘英商貨輪Wollowrd號從上海出發(fā)，經(jīng)香港、新加坡、斯里蘭卡、紅海、蘇伊士運河進入地中海，航行3萬余里，于1919年11月25日到達法國巴黎。經(jīng)過休整，王若飛等在法華教育會的安排下到法國巴黎北郊方登普魯公學(xué)補習(xí)法文，為時四個月。在法國，王若飛逐步從自由民主主義者向共產(chǎn)主義者。

關(guān)鍵詞：王若飛；自由民主主義者；共產(chǎn)主義者；轉(zhuǎn)變

一、王若飛初步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者

由于王若飛帶到法國的錢很快告罄，便離開方登普魯公學(xué)，經(jīng)華法教育會介紹到里昂附近的圣夏門一家大型鋼鐵廠作工，工種是制模。在王若飛看來，勤工只是手段，而真正目的在于檢學(xué)，即：（一）養(yǎng)成勞動習(xí)慣；（二）把性磨定，把身練勁；（三）達求學(xué)之一種方法；（四）實地考察法國勞動真象。[1]

20世紀初的冶鐵工作是最辛苦的職業(yè)，王若飛在日記中寫道，“制模這項工作很苦，在初學(xué)的時候，一無所知，只好做那搬石筑土等笨事，即到能夠制模，便要親倒鐵水，稍不謹慎，鐵水落在身上，輕則壞衣，重則肌肉盡爛。”為此，王若飛擬定了嚴格的作息時間，上午5時起床；5時半到6時半讀書；6時半后吃咖啡入廠；7時至11時半做工；11時半至12時半午餐；12時半至下午1時閱書下午1時入廠；1時半至5時做工；5時至6時吃晚餐；6時半到9時讀書；9時半后睡眠。[2]這樣，工作和學(xué)習(xí)效率都得到保障。

此外，王若飛非常強調(diào)“進天然的社會學(xué)?！?，重視社會調(diào)查。5月1日是勞動節(jié)，每年這一天歐洲工人都要舉行罷工或游行示威活動。1920年的法國工人罷工尤為激烈，持續(xù)時間近半月。罷工在5月10日這天達到高潮，人數(shù)達到120萬人。法國政府立即調(diào)動軍警進行鎮(zhèn)壓，造成大量傷亡。王若飛親眼看到軍警持槍守路口，馬隊往來游行，市面頓現(xiàn)一種肅殺的氣象，工廠門口駐兵尤多，工人欲進而又不進。

這次法國工人罷工給王若飛留下了極為深刻的印象。他了解到這次罷工是法國總工會中“同情俄國皮爾雪微克（即布爾什維克）主義者”領(lǐng)導(dǎo)的。罷工的失敗使王若飛認識到：“資本家有政府作后盾……現(xiàn)在的政府是資本家的政府，法律是偏袒資本家的！”他結(jié)合中國的情況提出：“我們應(yīng)當尋找較好的行動方法。過些時候，當我們樹立了信念和找到了一種行動方法的時候，我們就容易實現(xiàn)中國的改造了?！盵3]

在圣夏門，王若飛磨練了筋骨、錘煉了意志、增長了見聞，更認識到資本主義制度下工人階級受壓迫的悲慘命運，動搖了對西方價值觀的迷信，重新開始思考一條改造中國的道路。

1920年1月底，蔡和森、向警予等湖南新民學(xué)會會員也來到法國勤工儉學(xué)。蔡和森以“霸蠻精神”從法文先后翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《無產(chǎn)階級和叛徒考茨基》等著作。蔡和森主張仿效俄國革命，組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政，在致毛澤東的信中說：“我以為先要組織一一共產(chǎn)黨。因為它是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)服以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織它，然后工團、合作社，才能發(fā)生有力的組織，革命運動、勞動運動，才‘有神經(jīng)中樞”。[4]這對引導(dǎo)王若飛等留法青年轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者起了重要作用。

1920年7月，王若飛來到蒙達尼在一家橡膠廠做工。在這里，王若飛很快結(jié)識了蔡和森、趙世炎等中國早期共產(chǎn)主義者，比較系統(tǒng)地閱讀了蔡和森翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》《無產(chǎn)階級革命與叛徒考茨基》《國家與革命》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作，開始從思想深處清除各種非社會主義思想的影響。8月，留法勤工儉學(xué)生以部分新民學(xué)會會員為核心成立了最早具有社會主義性質(zhì)青年團體——“工學(xué)世界社”，王若飛、蔡和森等很快加入。

工學(xué)世界社成立后，社員在改造中國問題上存在兩種主張，一種是無政府主義，另一種是馬克思主義，兩種意見激烈對峙。1920年10月，工學(xué)世界社為了統(tǒng)一認識在法國蒙達尼召開了三天的社員代表會。會上，蔡和森做了《怎樣教中國》的報告，批判了各種錯誤的“救國論”。會上，王若飛發(fā)言完全同意蔡和森的觀點， 詳盡闡述了只有馬克思主義才能救中國的道理，并喊出“走蘇俄工人階級的道路”的口號。據(jù)與會者回憶：王若飛講話時以流水一般的口才，動人的神彩，吸引了所有的聽眾，會場不時為熱烈的掌聲所震動。[1]盡管會議未取得共識，但蔡、王的演說宣傳了馬克思主義，有助于留法學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變。

這表明王若飛拋棄了工讀主義的思想影響，初步從自由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義者。

二、1921年的三大斗爭

在法國，勤工儉學(xué)學(xué)生思想紛雜，主要受無政府主義、空想社會主義、社會達爾文主義和俾斯麥主義等思想影響，而無政府主義影響最大。更因勤工儉學(xué)的發(fā)起人吳稚暉、李石曾等人就是中國無政府主義運動的領(lǐng)軍人物，留法勤工儉學(xué)運動前期留法學(xué)生無政府主義傾向非常明顯。無政府主義和共產(chǎn)主義兩種思潮的碰撞貫穿于勤工儉學(xué)運動的始終。王若飛本人就曾信仰過工讀主義、俾斯麥主義和威爾遜主義。筆者認為以王若飛為代表的先進分子是在一系列斗爭中逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的。

1.“二八運動”

一戰(zhàn)后，法國百業(yè)蕭條、物價飛漲、失業(yè)嚴重、勞資矛盾激化。1920年底，1600多名留法中國學(xué)生大多做工不得，入學(xué)無錢，靠華法教育會每天發(fā)給的幾法郎維持生活。1921年1月，華法教育會卻宣布與中國留法學(xué)生脫離經(jīng)濟關(guān)系，一切問題應(yīng)由學(xué)生自行組織管理。一時間，不少中國留法學(xué)生陷于絕境。

留法學(xué)生決定團結(jié)起來，采取一致的行動。1921年2月27日，工學(xué)世界社在巴黎的一家旅館召開會議，王若飛、蔡和森、李維漢等出席，通過了爭“生存權(quán)、求學(xué)權(quán)”的斗爭口號，要求華法教育會發(fā)給學(xué)生每人每月400法朗，以四年為限。盡管黃齊生、徐特立和王若飛等本不贊成采取請愿的形式解決問題，但為了留法學(xué)生的行動統(tǒng)一，王若飛還是積極參加進來。

2月28日，400多學(xué)生向中國駐法公使館請愿。王若飛指揮女生隊走在游行隊伍的前頭，提醒大家在大隊沖進公使館后，可能會有人被扣留；即使被扣留也要勇敢地堅持斗爭。隨后，王若飛回到蒙達尼，向那里的同學(xué)傳達了請愿斗爭的經(jīng)過，動員華工和學(xué)生開展支援行動，擴大了請愿斗爭的影響。

北洋政府仍無視學(xué)生們的要求，拒絕給留法學(xué)生提供入學(xué)經(jīng)費，強令學(xué)生回國。雖然“二八運動”沒能改變留法學(xué)生的境況，但客觀上推動了包括王若飛在內(nèi)的留法學(xué)生向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變。

2.拒款運動

1921年6月，北洋政府派特使朱啟鈐、財政部次長吳鼎昌到法國，以印花稅、驗契稅和滇渝鐵路建筑權(quán)等為擔(dān)保條件，向法國借款五億法朗，名為救災(zāi)，實為購買軍火打內(nèi)戰(zhàn)。工學(xué)世界社得悉后，當即開會討論對策。在會上，王若飛極力主張組織留法同學(xué)和華工開展阻止借款的斗爭。在工學(xué)世界社的號召下，幾天內(nèi)陸續(xù)集中在巴黎的留法學(xué)生達400余人。他們強烈要求公使館公開借款目的，表明態(tài)度。同時派出學(xué)生代表向法政府提出抗議，阻止貸款，并動員華工支援學(xué)生的行動。王若飛親自起草和散發(fā)傳單，揭露法國當局的破壞活動，參加組織了兩次勤工儉學(xué)學(xué)生拒款大會。

隨后，王若飛暗中離開巴黎，先后到蒙達尼、圣泰田、圣夏門、里昂、方登普魯、哈費爾、哈佛婁做留法學(xué)生和勞工的工作，著重報告駐法公使陳箓勾結(jié)法國政府破壞拒款斗爭的經(jīng)過，勸各地學(xué)生和勞工發(fā)電報支援。一時發(fā)電到巴黎聲援者很多，馬上穩(wěn)定了示威學(xué)生的情緒，一致表示堅持斗爭到底。當打聽到中法兩國政府準備簽字的消息后，學(xué)生們立即群起包圍公使館，痛打了公使館秘書王恩曾。法國政府怕事態(tài)擴大，被迫取消提案，暫緩貸款。拒款運動取得了勝利。

在運動中，王若飛等人展示了極強的革命主動性和活動能力，普遍認識到北洋政府的賣國本質(zhì)，為后來回國參加反帝、反軍閥斗爭奠定了基礎(chǔ)。

3.爭回里大運動

里昂中法大學(xué)是法國政府用中國“庚子賠款”在里昂建立大學(xué)，最初目的是解決中國勤工儉學(xué)學(xué)生的就學(xué)問題。但里昂中法大學(xué)建成后，校方卻拒絕招收勤工儉學(xué)學(xué)生，轉(zhuǎn)而從國內(nèi)招富家子弟入學(xué)。消息傳到法國，留法勤工儉學(xué)學(xué)生群情激憤，決定團結(jié)起來爭回里大。1921年9月初，留法的各地學(xué)生代表在巴黎的華僑協(xié)社召開大會，成立了“各地勤工儉學(xué)生聯(lián)合委員會”，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)斗爭，主要領(lǐng)導(dǎo)人有周恩來、蔡和森、趙世炎、李維漢、李立三、王若飛、李富春、陳毅、向警予等。大會一致決定“爭回里大”，并通知各地勤工儉學(xué)生派“先發(fā)隊”到里昂去。

1921年9月21日，在蔡和森、趙世炎、李立三、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)下，由100人組成的“先發(fā)隊”從巴黎、圣日耳曼、克各鄒、蒙達尼等地出發(fā)，進駐里昂中法大學(xué)。而王若飛、汪澤楷、李維漢、方敦元留在巴黎，負責(zé)聯(lián)絡(luò)。中國駐法公使陳箓卻勾結(jié)法國當局，派警察將學(xué)生全部逮捕，送到芒特呂克炮臺監(jiān)禁起來。消息傳來，周恩來、徐特立、王若飛等立即面見駐法公使陳箓、里昂中法大學(xué)校長吳稚暉等，要求他們向法國當局交涉，解除對學(xué)生的監(jiān)禁。然而，陳箓和吳稚暉等卻暗中勾結(jié)法國當局將蔡和森等104人被遣送回國。占領(lǐng)里昂大學(xué)的斗爭失敗。

“二八運動”、拒款運動、爭回里大運動這三次斗爭產(chǎn)生了非常重大的影響。其一，吳稚暉等無政府主義領(lǐng)袖在這一過程中臭名昭著，共產(chǎn)主義和無政府主義兩種思潮在留法學(xué)生中的影響力發(fā)生逆轉(zhuǎn)，王若飛等一大批進步人學(xué)生逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者；其二，留法學(xué)生的政治覺悟普遍大為提高，革命性大大增強，感到必須盡快建立一個共產(chǎn)主義團體把在運動中被打散的力量重新匯集起來，客觀上推動了少共的誕生。

三、王若飛最終轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者

工學(xué)世界社成立后，留法學(xué)生在勤工儉學(xué)問題上存在主義與手段之爭：趙世炎、李立三等認為勤工儉學(xué)是“主義”，可以終身行之，既可行之于法國，亦可行之于全世界；蔡和森、向警予等認為勤工儉學(xué)是手段，通過在法國和其他國家勤工儉學(xué)可以學(xué)到革命思想和先進的科學(xué)技術(shù)，以備將來回國參加斗爭。雙方爭論十分激烈，甚至處于針鋒相對的狀態(tài)。

王若飛本來堅決贊同后一種意見，明確指出：勤工儉學(xué)是謀生手段，是窮苦學(xué)生大眾學(xué)習(xí)革命理論和科學(xué)技術(shù)采取的臨時措施。但是，王若飛有極強的大局意識，清楚團結(jié)對革命事業(yè)的重要意義，果斷在雙方的爭論中起斡旋的作用。1921年4月，王若飛陪同趙世炎到蒙達尼同蔡和森等面談，終于消除隔閡，雙方同意團結(jié)起來共同革命。據(jù)王若飛的兒子王興回憶：“在王若飛、蕭三等人的努力撮合下，兩派人馬才終于肯坐下來舉行會談。就這樣，這些充滿熱血激情的年輕人，經(jīng)過3天3夜的連續(xù)爭論，最終取得了一致的觀點?！盵1]這次會談在中共黨史上占有重要地位，蔡趙團結(jié)為后來中國少年共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)成立。1922年6月18日，來自法國、德國和比利時的中國勤工儉學(xué)學(xué)生代表在法國巴黎郊外的布倫森林召開大會，宣布成立中國少年共產(chǎn)黨（簡稱“少共”），積極宣傳馬克思主義，研究中國問題。不久，王若飛當選“少共”中央執(zhí)行委員，擔(dān)任華工運動組長、組織委員，參加《少共》《赤黨》等刊物編輯。同年秋，王若飛、趙世炎、陳延年等由阮愛國（即越南胡志明）介紹加入法國共產(chǎn)黨。不久，張申府、廖煥星從國內(nèi)帶去總書記陳獨秀代表中央的復(fù)信，承認王若飛、趙世炎等加入中國共產(chǎn)黨。這標志著王若飛已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為一個真正的共產(chǎn)主義者。

1923年1月，少年共產(chǎn)國際的指示，負責(zé)旅歐總支部選派青年赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)的周恩來選擇王若飛、趙世炎、陳延年和陳喬年等 12 人作為第二批學(xué)員赴蘇。這樣，王若飛結(jié)束了三年多的留法勤工儉學(xué)生涯。1923年3月18日，王若飛等人離開巴黎，經(jīng)柏林、立陶宛赴莫斯科。周恩來陪送他們至柏林，并為他們辦好各種手續(xù)。

四、結(jié)語

在法勤工儉學(xué)期間，王若飛等一大批進步青年在一次次斗爭中逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。十月革命后風(fēng)起云涌的社會主義革命浪潮是轉(zhuǎn)變的時代背景；中國北洋政府的腐敗無能以及艱難的求學(xué)、生存和工作環(huán)境是助推器。這構(gòu)成了王若飛轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的客觀原因。王若飛作為杰出的中國共產(chǎn)主義先驅(qū)、無產(chǎn)階級革命家，在轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的過程中展現(xiàn)了崇高的革命精神，值得后人學(xué)習(xí)。這也是王若飛轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的主觀原因。

參考文獻：

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