基于審美教育的民歌教學(xué)實(shí)踐研究

要：本文通過(guò)對(duì)人音版六年級(jí)第一課《芬芳茉莉》的教學(xué)設(shè)計(jì)，探究音樂(lè)審美教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體策略。分別從欣賞民間音樂(lè)、感受地域文化、教學(xué)法的運(yùn)用、當(dāng)?shù)孛窀璧娜谌胍约罢n外實(shí)踐活動(dòng)等五個(gè)方面展開(kāi)論述，說(shuō)明如何在民歌教學(xué)中將審美教育與實(shí)踐相結(jié)合，以及音樂(lè)審美教育對(duì)民歌教學(xué)實(shí)踐的重要意義。

關(guān)鍵詞：審美教育;實(shí)踐;民歌教學(xué)

音樂(lè)審美教育的思想自20世紀(jì)在美國(guó)萌發(fā)后，便很快席卷了眾多國(guó)家。我國(guó)音樂(lè)教育界在改革開(kāi)放后逐漸滲入音樂(lè)教育的審美哲學(xué)觀，在2001年把“以審美為核心”作為音樂(lè)課程改革的主要思想。隨著20世紀(jì)末音樂(lè)教育的實(shí)踐哲學(xué)理念在西方興起，2011年新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)改革2001年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中唯“審美”統(tǒng)領(lǐng)課程的理念，將“實(shí)踐性”融入課程標(biāo)準(zhǔn)始終。自此，音樂(lè)的審美教育和實(shí)踐音樂(lè)教育成了我國(guó)義務(wù)教育階段中小學(xué)音樂(lè)教育的主流思想。

同時(shí)，新課標(biāo)中也提到了學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的重要性，指出學(xué)生要從小接受民族音樂(lè)文化的熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)。面對(duì)當(dāng)今多元化文化的世界，我國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)飽受侵蝕，學(xué)生們很少傳唱民歌，對(duì)流行音樂(lè)的興趣大于民間音樂(lè)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，作為教育研究者，我們應(yīng)該直面問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中做好民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè)，提高學(xué)生的審美能力。

一、聆聽(tīng)民間聲音之美

人音版六年級(jí)上冊(cè)第一課《芬芳茉莉》中分別選取了江蘇、河北和東北這三個(gè)地區(qū)的漢族民歌《茉莉花》，三個(gè)地區(qū)各具濃郁的民間地方特色，其音樂(lè)風(fēng)格也各不相同。在授課時(shí)，老師可以通過(guò)讓學(xué)生了解相關(guān)的民族樂(lè)器，對(duì)比分析歌詞和旋律的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（一）了解民族樂(lè)器

每一種樂(lè)器都代表著不同的地域風(fēng)格，它表現(xiàn)出的民族特點(diǎn)和各民族各地域的社會(huì)生活是緊密相關(guān)的。在欣賞民樂(lè)合奏《茉莉花》的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將注意力放在樂(lè)器的特點(diǎn)上，能夠較好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也可以用現(xiàn)有樂(lè)器如豎笛、二胡或琵琶等學(xué)奏江蘇民歌《茉莉花》，極大地提高學(xué)生的課堂參與性，不但讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中感知民族器樂(lè)的音色特點(diǎn)，并且對(duì)民族民間樂(lè)器也產(chǎn)生了濃郁的興趣。

（二）對(duì)比欣賞，分析作品

民歌在語(yǔ)言和旋律上都具有高度的審美價(jià)值，它代表著我們祖先最深刻的情感，是人們情感方式和情感體驗(yàn)的完美表現(xiàn)。民歌是綜合了音樂(lè)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的歌唱藝術(shù)，如果在歌唱教學(xué)中只注重音符和發(fā)聲技巧的訓(xùn)練，學(xué)生則缺少對(duì)民歌歌詞意境美和人情美的感悟。因此，要通過(guò)分析民歌語(yǔ)言，引發(fā)學(xué)生的審美聯(lián)想，理解歌詞蘊(yùn)含的深層情感。如在學(xué)習(xí)東北民歌《茉莉花》：“好（啦）一朵茉莉花呀哎喲，好（呀）一朵茉莉花呀，滿(mǎn)（哪）園（哪）花（呀），樣樣抵不住的它呀?！本涂梢詵|北人的風(fēng)趣和豪放，同樣在河北民歌《茉莉花》：“好（哎）一朵茉莉花，好（哎）一朵茉莉花，滿(mǎn)園（怎么）開(kāi)（吔）花（吔海）比（吔）不過(guò)它。”歌詞中的襯詞很好的體現(xiàn)了河北人的高亢、粗獷。

旋律是音樂(lè)的靈魂，優(yōu)美的旋律百聽(tīng)不厭，對(duì)人的影響具有潛移默化的審美功能。因此，在民歌教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律審美，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。比如在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)將聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的、具象符號(hào)來(lái)解釋音樂(lè)，最后根據(jù)符號(hào)編創(chuàng)動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓學(xué)生更深刻的體驗(yàn)旋律之美。例如下圖，通過(guò)聽(tīng)畫(huà)三個(gè)地區(qū)的《茉莉花》來(lái)體驗(yàn)三段旋律的起伏和走向，然后利用圖形譜進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編，也能更好的理解樂(lè)曲的情感和風(fēng)格。

此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，教師也可以播放民歌《茉莉花》不同的演唱和演奏形式，如欣賞歌劇《圖蘭朵》片段《東邊升起月亮》，或欣賞原曲的變奏、協(xié)奏形式等，體驗(yàn)作品的創(chuàng)編意義，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)能夠發(fā)揮想象力，通過(guò)多種途徑對(duì)作品內(nèi)容不斷豐富，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)造實(shí)踐

二、人文熏陶，感受地域魅力

我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族大家庭，各民族各地區(qū)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活等方面都具有不同特點(diǎn)。在進(jìn)行課程授課時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行學(xué)科交叉，比如展示江蘇、河北以及東北的美景、美食或地方服飾，通過(guò)介紹其地理位置，以及節(jié)日活動(dòng)等讓學(xué)生感受三個(gè)地區(qū)不一樣的民俗風(fēng)情。

（一）合理學(xué)習(xí)，巧用教學(xué)法

當(dāng)今世界最著名的三大音樂(lè)教學(xué)法如柯達(dá)伊教學(xué)體系、奧爾夫教學(xué)法和達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)工作起著重要的推動(dòng)作用。為了更好地保護(hù)并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)，應(yīng)該合理的運(yùn)用這三大音樂(lè)教學(xué)法，做好義務(wù)教育階段的民族音樂(lè)教學(xué)工作。

（二）無(wú)伴奏教學(xué)，掌握知識(shí)與技能

在柯達(dá)伊教學(xué)法中最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是采用無(wú)伴奏教學(xué)方式，教師在教唱樂(lè)曲時(shí)往往只需要一個(gè)音叉就足夠了，這使得民族民間音樂(lè)得以更大限度的保存和傳承，同時(shí)要求音樂(lè)教師要具備較高的專(zhuān)業(yè)能力和音樂(lè)素養(yǎng)，如在運(yùn)用音叉教唱民歌《茉莉花》時(shí)，教師要注意歌曲音高的及時(shí)轉(zhuǎn)換，注意單線(xiàn)旋律在強(qiáng)弱以及情感等方面的變化，通過(guò)教唱旋律讓學(xué)生在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，并能夠合理運(yùn)用科爾文手勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱音符。

（三）創(chuàng)編動(dòng)作，體驗(yàn)民歌情感

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與實(shí)踐，體會(huì)音樂(lè)帶來(lái)的不同感覺(jué)，重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，比如在音樂(lè)課堂上進(jìn)行大量的朗誦、舞蹈和肢體游戲，在教學(xué)原則上注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此教師在教授《芬芳茉莉》這節(jié)課時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行歌詞朗誦，根據(jù)旋律特點(diǎn)創(chuàng)編具有地方特色的舞蹈動(dòng)作，在音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)作活動(dòng)中學(xué)習(xí)樂(lè)譜。

（四）融入當(dāng)?shù)孛窀?/p>

地方民族民間音樂(lè)是當(dāng)?shù)匚幕蜕畹捏w現(xiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的改革要求小學(xué)音樂(lè)教育課堂應(yīng)重視地方民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)揚(yáng)在本課教學(xué)中，教師可適當(dāng)拓展教學(xué)素材，在教授民歌《茉莉花》的同時(shí)不忘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)?？伤鸭c“花”有關(guān)的地方音樂(lè)，比如甘肅地區(qū)可以在介紹民歌體裁時(shí)引入甘肅、青海等地的山歌“花兒”，陜北地區(qū)可引入民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等，將地方音樂(lè)采用多種教學(xué)方式引入課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)的興趣，提高學(xué)生的審美能力與課堂參與感。

（五）豐富課外實(shí)踐，提高審美能力

音樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐的進(jìn)行只通過(guò)課堂開(kāi)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與課外實(shí)踐活動(dòng)。音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容要豐富多樣，從學(xué)校教學(xué)條件和實(shí)際情況出發(fā)，面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。此外也要利用好校外社區(qū)資源，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源以滿(mǎn)足音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的需要。

通過(guò)對(duì)《芬芳茉莉》一課的學(xué)習(xí)，教師可組織學(xué)生參與合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)等，在藝術(shù)節(jié)或各類(lèi)藝術(shù)比賽中用不同形式描繪“茉莉”，發(fā)揚(yáng)民歌，為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，也可組織學(xué)生參加音樂(lè)講座或組織聆聽(tīng)民間藝人表演，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)，從而學(xué)習(xí)更多音樂(lè)知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育和實(shí)踐的融合，教師要不斷加強(qiáng)音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新，從感性入手，以情動(dòng)人，用美感人，不斷地引領(lǐng)學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)略音樂(lè)本身的美。此外，教師也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂(lè)教育模式，采用先進(jìn)的教育方法，如通過(guò)微課、翻轉(zhuǎn)課堂等進(jìn)行音樂(lè)教育創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)積極挖掘?qū)W生的潛能，提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性，這樣才能提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

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作者簡(jiǎn)介

王圓媛（1996.11.05—），女，甘肅省武威市人，漢族，西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生，研究方向：音樂(lè)教育。