蘇作明式圈椅的生態(tài)美學(xué)價值探析

王文智 楊艷紅

摘 ?要：隨著社會的快速發(fā)展，“生態(tài)”一詞逐步地深入人心，引起人們的關(guān)注?！吧鷳B(tài)”是指人類對于自然環(huán)境和社會環(huán)境的生態(tài)保護和生態(tài)發(fā)展觀念，涉及到人類與自然環(huán)境、社會環(huán)境的相互關(guān)系。作為在中國傳統(tǒng)家具史上，極具藝術(shù)特征和文化底蘊的蘇作明式圈椅家具，從它產(chǎn)生的背景、所處的地域環(huán)境、自身的特征，例如結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、裝飾等方面都能夠感受到其所散發(fā)出來的生態(tài)氣息。通過對上述幾個方面的詳盡分析，可以挖掘出其中所蘊含的生態(tài)理念的美學(xué)價值。?

關(guān)鍵詞：蘇作圈椅;生態(tài)美學(xué);儒釋道思想

基金項目：本文系2019年度安徽省設(shè)計學(xué)類專業(yè)合作委員會高等教育教學(xué)改革研究重點項目“設(shè)計類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系的構(gòu)建與實踐”（2019jyxm1300）;2019年安徽工程大學(xué)科研項目“FAST-FAHP立體視閾下14～20世紀(jì)中西方家具形態(tài)研究（Xjky06201908）”;2019年度安徽省教育科學(xué)研究項目“面向中小學(xué)的安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繪本創(chuàng)作研究”（JK19142）研究成果。

一、引言

在社會和經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，人類的生活方式和節(jié)奏的改變與自然環(huán)境之間的矛盾越來越激烈，要求人與自然達到平衡的呼聲越來越高?；厮莨糯?，古人對生態(tài)的概念，顯得尤為陌生，并不知其中所蘊含的道理，但是，他們對自然的那份敬畏之心，讓人肅然起敬。不管是在生活起居，還是對于自然的索取上，古人都小心翼翼地遵循著大自然的規(guī)律。著名明式家具研究大家王世襄老先生，對明式家具有著自己深刻的解讀，在他看來，蘇作家具能有如此高的研究價值，這與它自身形成的因素，有著很大關(guān)系。以蘇州為代表的江南地區(qū)獨特的政治、經(jīng)濟、文化等因素，特別是蘇作明式家具蘊含的人本思想，已將人的思維注入到了家具發(fā)展生態(tài)[1]。這似乎與對“生態(tài)理念”的詮釋，有著某種契合，也對指引文章開篇有著很大的啟示作用。文章從蘇作明式圈椅的形成及特征，例如材質(zhì)、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面，結(jié)合生態(tài)的概念，研究蘇作圈椅家具所蘊含的生態(tài)理念價值，挖掘出明式家具所深諳的人與自然和諧的深層次意義。

二、蘇作明式家具簡介及產(chǎn)生的背景條件

（一）蘇作明式家具簡介

在宋以前的隋唐，當(dāng)時社會主要以制作漆木家具為主，硬木家具則較少涉及，直到宋元時期，才開始以硬木家具制作為主導(dǎo)，但漆木家具的數(shù)量還是大量存在[2]。宋代能夠開始制作硬木家具，完全得益于宋人發(fā)明的煉鐵技藝，這給制作硬木家具的工匠們提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋代名畫《女孝經(jīng)圖》（如圖1）中就可窺出早期硬木家具的形象。明朝成立，少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝分崩離析，在文化上，明皇室將漢文化重抬至正統(tǒng)地位，作為經(jīng)濟中心的南方地區(qū)，再次迎來發(fā)展的巔峰，經(jīng)濟、政治、文化等各方面迅速發(fā)展，人們的生活水平得到很大提升。這時，蘇作家具才真正確立了自己的地位，影響力在全國傳播開來。

明朝家具的發(fā)源地被認(rèn)為是江南地區(qū)，早期江南地區(qū)制作家具的材料大部分采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的櫸木，明朝中后期開始，由東南亞地區(qū)進口名貴硬木品種，例如最具代表性的紫檀木。蘇作家具最重要、也是有別于其他家具流派的是：蘇作明式家具在制作時，吸引了大量的明代文人雅士，積極地加入到制作家具的行列中，賦予了明式家具以人本主義思想為主題的氣息，這使得明式家具也有了人文氣息。

（二）蘇作明式家具產(chǎn)生的背景條件

1.穩(wěn)定的社會環(huán)境。自宋代開始，全國經(jīng)濟中心開始向南方轉(zhuǎn)移，宋朝統(tǒng)治者更是把首都從開封遷到杭州，這促使江南一帶，開始逐漸地成為全國最富裕地區(qū)之一。經(jīng)歷宋元兩代的統(tǒng)治到明朝成立，作為經(jīng)濟中心的南方地區(qū)，再次迎來發(fā)展的巔峰時期，具備各種有利因素的江南地區(qū)，得到很大發(fā)展，這給蘇作家具的發(fā)展?fàn)I造了一個良好的社會環(huán)境。

2.豐富的物質(zhì)條件。明代晚期，天下太平，百姓安居樂業(yè)，這種安逸的生活環(huán)境和生活狀態(tài)，給當(dāng)時的社會帶來了“奢靡之風(fēng)”。這里所說的“奢靡”，也并非是世俗化所認(rèn)為的腐朽不堪的社會狀態(tài)，只是他們在物質(zhì)條件極大豐富的情況下，轉(zhuǎn)而去追求高質(zhì)量的生活，提升個人的精神世界。

3.園林的大量修建。明朝時期的江南地區(qū)，尤其是在蘇州一帶，大量私家園林被修建，參與修建園林的人士中，包括當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀?，他們將追求自然的思想融入到修建的過程中，使得園林帶有濃厚的文人氣息。同時，他們對室內(nèi)家具的陳設(shè)和品質(zhì)，也非常的在意，有詩云：“幾榻有度，器物有勢，位置有定，貴其精而便，巧而自然也。”便是其中的道理所在。所以，蘇作家具被大量采用，獲得文人雅士的一致好評。

4.優(yōu)良工具和能工巧匠。物質(zhì)的成型需要一定的基礎(chǔ)去支撐。明朝時期，制鐵技藝成熟。制鐵師能夠打造出高質(zhì)量的家具制作工具。家具上的細節(jié)刻畫，離不開精雕細琢。同樣，沒有技藝超群的工匠，也不會有精致的產(chǎn)品出現(xiàn)。江南地區(qū)不缺乏能力和技藝高超的手工藝人，他們是生產(chǎn)制造的開端，是重要的一個環(huán)節(jié)?！敖招〖贾哂榷?，然皆吳人?！睆闹锌梢钥闯霎?dāng)時的吳地，技術(shù)高超的匠人不在少數(shù)。

三、蘇作明式圈椅的特征

（一）遵循自然的選材方式

明朝時期的江南地區(qū)，對外貿(mào)易發(fā)達，與當(dāng)時很多國家和地區(qū)有著頻繁的交流，同時又恰逢明朝中晚期海禁政策的解除，使得很多自然生長、材質(zhì)優(yōu)良的硬木木材（如花梨木、紫檀、雞翅木等）源源不斷地運往中國，這給本就對材質(zhì)十分挑剔的明式家具，增添了很多制作出好家具的可能性。江南地區(qū)，氣候潮濕，房子很大，通透性很強，所以江南人對家具的要求是簡潔、輕便，普通人家就經(jīng)常用自然生長的竹子材質(zhì)的家具，竹子在長時間使用下會呈現(xiàn)出與黃花梨硬木材質(zhì)所呈現(xiàn)的暗橙黃色。人們偏愛這種顏色，這也跟每個時代對不同顏色的偏愛有關(guān)，比如漢代人尚黑，清代人倡白，而明代人喜黃，黃花梨等一些硬木恰恰適應(yīng)了這個時代的審美觀，所以明代人喜愛黃花梨制作的家具，也就不難理解了。另外，紫檀和黃花梨的木材紋理細膩、清晰、精細，顯得自然清新，運用在圈椅的制作上，能夠充分體現(xiàn)圈椅所追求的自然本真的風(fēng)格。