金 利
(北京教育科學(xué)研究院 北京 100036)
初中《道德與法治》教材自2016 年在全國逐步推開使用。歷經(jīng)三年的教學(xué)實踐,教師對教材的編寫理念、結(jié)構(gòu)思路、正文觀點、欄目特點等有了一定的理解和落實。隨著教材研究的深化,學(xué)科教研和教學(xué)的關(guān)注點都聚焦到教材分析時的觀點研究。
正文觀點是新教材的核心,是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點,是教材分析的關(guān)鍵。對教材觀點的研究與分析,有助于教師對教材編寫理念的理解與認同;明晰教材觀點間的關(guān)系,有助于教師把握教材編寫的內(nèi)在邏輯;梳理教材本身觀點的層次,有助于教師準確理解教材的活動設(shè)計意圖和活動問題導(dǎo)向,從而更有效地開展教學(xué)設(shè)計,促進學(xué)生對教材觀點的理解。同時,對教材觀點的深入分析,有助于教師“活化教材的文本價值”[1]、挖掘文本背后的含義,對教材內(nèi)容在教學(xué)實踐中的落實做出恰當?shù)恼{(diào)整、取舍與增補,才能真正“發(fā)揮統(tǒng)編教材的核心價值引領(lǐng)和優(yōu)秀文化引導(dǎo)作用”[2]。
初中《道德與法治》教材在編寫中注重體驗學(xué)習(xí)與概念學(xué)習(xí)相融合,遵循思維發(fā)展的邏輯展開學(xué)習(xí)內(nèi)容;注重“價值主導(dǎo),改變單向的知識傳遞,體現(xiàn)多維度編寫視角”[3]。統(tǒng)編教材編寫理念和思路的變化,為師生、生生、生本之間的平等交流與對話創(chuàng)設(shè)了空間,有助于學(xué)生獲得情感上的體驗,學(xué)會價值判斷和選擇,促進觀點認同和內(nèi)化。統(tǒng)編教材不同欄目的設(shè)計為學(xué)生提供了多條獲知通道,在“運用你的經(jīng)驗”欄目的引導(dǎo)下,“探究與分享”欄目有助于學(xué)生獲得較多的程序性知識,“相關(guān)鏈接和閱讀感悟”欄目有助于學(xué)生獲得認知性知識,“方法與技能、拓展空間”欄目有助于學(xué)生獲得較多的策略性知識。在應(yīng)對統(tǒng)編教材的這些變化中,教師對如何準確把握教材觀點產(chǎn)生了一些困惑。
基于日常的教材分析、課堂觀察等教研工作,筆者發(fā)現(xiàn):從教材行文的角度看,目前采用的“觀點分段表述、核心觀點置句首”等方式,教師普遍認為,教材觀點看上去是“清楚的”,但落實到課堂教學(xué)中,與教材中的“探究與分享”欄目互動時,教師認為正文部分“難以解構(gòu)”,具體表現(xiàn)為:
教材中一段整體描述的正文,有數(shù)層意思疊加,很難把握其中的核心,教師在教學(xué)落實中易造成重點不突出。例如,九年級上冊第三單元《文明與家園》第五課《守望精神家園》在“中華文化根”的一段正文中,既提及中華文化的內(nèi)容,又提到中華文化的特點;既在中華文化內(nèi)容中提出文化的特點,即源遠流長、博大精深;又單獨提到中華文化的包容性,即薪火相傳、歷久彌新。在教材分析中,教師需要從這幾層意思中提煉核心觀點,否則易導(dǎo)致主次不分的現(xiàn)象。
教材中同一個單元或者同一課,有幾段正文描述,表達角度雖不同,核心思想相近,教學(xué)落實中易出現(xiàn)重復(fù)。例如,七年級下冊第一單元《青春時光》第二課《青春的心弦》,在第一框題“男生女生”的正文分析中,用兩段正文闡述對性別角色認識的作用,不同性別的優(yōu)勢互補;而在第二框題“青春萌動”講異性交往時,用一段正文分析了與異性相處,有助于我們了解異性的思維方式、情感特征等優(yōu)勢。在教學(xué)實施中,教師在第一課時分析男女生性別優(yōu)勢、取長補短時就可能涉及第二課時的內(nèi)容,教學(xué)時會出現(xiàn)交叉現(xiàn)象。
教材中有些欄目活動與正文表述不能對應(yīng)銜接,教學(xué)落實中缺少引導(dǎo)過程。例如,八年級上冊第四單元《維護國家利益》第九課《樹立總體國家安全觀》,在分析“堅持總體國家安全觀”時,基于一項探究活動,引導(dǎo)學(xué)生了解威脅國家安全的實例,正確看待國家的安全形勢的重要性。而教材的正文,一是從歷史比較的角度說明我國國家安全更豐富的內(nèi)涵、更寬廣的時空、更復(fù)雜的因素等形勢;二是從總體國家安全觀內(nèi)容的角度說明構(gòu)建一體的國家安全體系的重要性,從這兩個方面去引導(dǎo)學(xué)生認同必須堅持總體國家安全觀,活動設(shè)計與觀點生成的關(guān)聯(lián)度不夠。在教學(xué)實施中,教師需要對探究活動設(shè)計及問題做出適當改進,引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實兩個維度去體會,觀點的理解才能基于情境生成與內(nèi)化。
教材分析中對觀點把握的困惑,可能有教材編寫需要進一步完善的地方,更多的是需要教師在教材分析中加強對觀點的學(xué)習(xí)和研究。
針對教材分析中觀點把握產(chǎn)生的困惑,結(jié)合對教師的調(diào)研與訪談,筆者認為有以下四點原因。
教師反映自己對教材涉及的理論、觀點等理解不透徹。例如,七年級上冊的生命教育、八年級下冊的法治教育內(nèi)容的專業(yè)理論知識相對匱乏,對正文中的一些概念把握不準,如合憲性審查、公平正義、權(quán)利和義務(wù)等概念認識不夠清楚;對教材中出現(xiàn)的大量古詩文的立意和解讀不充分,如青春有格、止于至善等落實不暢。
教師對教材的“單元—框—目”顯性結(jié)構(gòu)設(shè)計是很清楚的,但是對單元內(nèi)部各課的關(guān)系、課內(nèi)各框的關(guān)系、目內(nèi)觀點間的關(guān)系缺乏理解。例如,八年級上冊第二單元《遵守社會規(guī)則》三課內(nèi)容,采用了“總分”的設(shè)計方式,一課總說“規(guī)則”,兩課分說“道德與法律”兩種重要的社會規(guī)則。在總說規(guī)則中,教材采用了“知—行”的邏輯編寫,教師有時借助《教師用書》能初步了解,但教師對為什么這樣建構(gòu),邏輯關(guān)系在教學(xué)中如何落實缺乏深入研究,從而影響對觀點的準確把握。
統(tǒng)編教材是基于又超越了《思想品德課程標準(2011 年版)》,教師在備課,尤其是在復(fù)習(xí)備考中,對教材重點講什么、講到什么程度、對學(xué)生有哪些要求等難以準確把握。
教師多年來積累的應(yīng)試教學(xué)經(jīng)驗,尚未完全轉(zhuǎn)型的命題思路和試題等因素對教材分析產(chǎn)生了影響。對統(tǒng)編教材的使用,教師更關(guān)心“是什么、為什么、怎么做”,即所謂能看得見、劃得出、記得住、答就對的知識點,而忽略了教材的育人價值,尤其是在與教材文本互動中生成的觀點、思想方法、思維方式等。
初中《道德與法治》教材注重以學(xué)生不斷擴展的生活為背景,以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ),運用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,直面學(xué)生面臨的現(xiàn)實問題;以思考性和思辨性活動為平臺,用問題創(chuàng)設(shè)交流與對話的空間,沿思維路徑引導(dǎo)學(xué)生認識不斷深化;以優(yōu)秀的人類文化和民族精神融入,體現(xiàn)思想性和人文性,提升學(xué)生的人文底蘊和責(zé)任擔(dān)當;以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),結(jié)合學(xué)生的身心特點和社會實際,指引核心價值的形成。因此,在理解教材,分析教材觀點時,教師對教材中分段闡述的正文、針對的生活實際、設(shè)置的活動情境、選取的閱讀資源、提出的探究問題、提供的思維路徑等都要給予全面的關(guān)注。它們可能超越了我們所熟悉的“知識點”范疇,卻是我們準確理解教材核心觀點的重要依托?;谶@樣的認識,我們需要從文本呈現(xiàn)的角度,進一步明晰教材觀點的主要呈現(xiàn)特點。
學(xué)生所面對的生活、情境及問題不同,因此在不同冊次的教材中,正文觀點闡述的方式也有所區(qū)別,有的觀點表達凝練,層級清楚;有的觀點表達與具體情境的內(nèi)容描述相融合;有的觀點表達內(nèi)涵是一致的,而表述的角度多樣。
從初中道德與法治學(xué)科的教與學(xué)的特點分析,學(xué)生對觀點的認識、理解、認同需要基于“情境創(chuàng)設(shè)和問題引導(dǎo)”,教材中多數(shù)觀點,體現(xiàn)了一個不斷生成的過程;也有些觀點對于初中學(xué)生的認識和理解能力的要求相對較高,教材采用了“基于情境的理解”[4],沒有過多的理論分析。
另外,初中六冊教材的難度是不斷提升的,這不僅表現(xiàn)為學(xué)理性,即觀點本身的理論難度,也表現(xiàn)為內(nèi)容量,即觀點涉獵面廣的難度。
依據(jù)教材觀點呈現(xiàn)的表達方式不統(tǒng)一、形成過程各不同、難度層級不斷提升的特點,在教材使用實踐中,對觀點的理論難度不高,而呈現(xiàn)方式不聚焦的七年級和八年級上冊教材,教師需要進一步凝練觀點,促進學(xué)生掌握;對觀點專業(yè)性強,法律術(shù)語多的八年級下冊教材,教師需要進一步明確有關(guān)法律知識與法治觀念的價值,引導(dǎo)學(xué)生接受;對觀點的理論難度大,政策性強的九年級教材,教師需要進一步解構(gòu)嵌套在觀點中的重要概念和支撐總觀點的下位知識,幫助學(xué)生理解。
結(jié)合以上分析,在解析教材觀點的層次時,我們要清楚此處的教材觀點,既包括“靜態(tài)的教材文本”[5]觀點,也包括動態(tài)的教學(xué)分析過程中生成的觀點。
教材呈現(xiàn)的顯性觀點,即教師熟知的“知識點”,就在教材正文上。顯而易見,這類觀點在教學(xué)中易于分析,易于理解。例如,七年級上冊第二課《學(xué)會學(xué)習(xí)》,教材用三段清晰的正文,采用“觀點前置句首”的方式,明確了學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)生需要發(fā)現(xiàn)并保持興趣、需要掌握科學(xué)的方法、需要運用不同的學(xué)習(xí)方式。
隱含于“教材文本背后的觀點”[6],是指從教材文本表述的邏輯,分析文本需要的思維方法等角度去挖掘的觀點。這類觀點在教學(xué)中要善于運用教材,易于被學(xué)生接受。例如,八年級上冊第三課《維護與改進規(guī)則》,教材用了一段170 字的正文,采用總分方式闡述了“為什么改進規(guī)則、改進哪些規(guī)則、如何改進規(guī)則”三個環(huán)環(huán)相扣的問題。而在教學(xué)實施中,教師要善于運用教材,要從“為什么”的原因闡述中,幫助學(xué)生體會“規(guī)則的合理性”,即規(guī)則符合人民的利益和社會發(fā)展的要求;要從“改哪些”的內(nèi)容分析中,幫助學(xué)生認識到“從無到有的新規(guī)則的制訂—從有到無的舊規(guī)則的廢除—從有到精的規(guī)則完善”三個改進層級,體會“規(guī)則的與時俱進”;要從“如何改”的具體做法中,幫助學(xué)生認識規(guī)則改進的途徑和方法,并體會自己參與規(guī)則改進與完善的責(zé)任。通過對教材觀點的解析,我們發(fā)現(xiàn),“規(guī)則的合理性”“與時俱進”和“參與責(zé)任”是隱含于教材文本背后的觀點。
依托情境分析,才能不斷生成觀點。教學(xué)實施中,根據(jù)所選擇的教學(xué)資源或者開展的教學(xué)活動,在具體情境中幫助學(xué)生獲得認識。這些具體、相對零散的觀點是理解教材文本中核心觀點的下位知識支撐。例如,九年級上冊第三課《新型的民主》,教材中“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主”的觀點,如果僅從學(xué)理層面,即“最廣泛”首先體現(xiàn)在民主主體的廣泛性,全體人民都能參與管理國家和社會的公共事務(wù),其次體現(xiàn)在民主權(quán)利的廣泛性?!白钫鎸崱斌w現(xiàn)在真正體現(xiàn)人民意愿,用制度體系保證人民當家做主。“最管用”就是民主的途徑暢通、合理高效,人民的意愿得到充分表達、人民的合理要求得到充分實現(xiàn)。“最廣泛、最真實、最管用”并不是截然分開的,而是你中有我、我中有你,共同實現(xiàn)和保障人民當家做主的權(quán)力。這樣的分析,就是從文本到文本,學(xué)生能獲得的是認知,而不是認同。因此,教師需要創(chuàng)設(shè)生活情境,結(jié)合問題分析,引導(dǎo)學(xué)生在對情境的分析中不斷生成觀點,如教師結(jié)合學(xué)校周邊道路無序停車給師生帶來困惑的身邊事,創(chuàng)設(shè)了“公民政務(wù)網(wǎng)留言、交通管理局回應(yīng)與履行、亂停車治理寫入政府工作報告”三個有序銜接的情境,呈現(xiàn)了“從一條公民留言,到政府的迅速回應(yīng)和有效落實,到政府盡可能多地征集民意,回應(yīng)廣大民眾的需求,將眾多民生事項作為年度政府工作重點的事件發(fā)展過程,提出了如果讓你用幾個關(guān)鍵詞來描述我國社會主義民主,你會用哪些關(guān)鍵詞”的問題,學(xué)生在問題引導(dǎo)之下,對“廣泛、真實、管用”等關(guān)鍵詞的表達,成為生成教材觀點的重要支撐。
同時,道德與法治作為一門“綜合性課程,涵蓋了心理品質(zhì)、道德、法治、國情國策、中華優(yōu)秀文化”[7]等內(nèi)容,因此,觀點的層次性還體現(xiàn)在新情境中的觀點運用,知識與能力的遷移,體現(xiàn)在問題解決的過程中。
初中《道德與法治》教材觀點的多層次性,是伴隨著統(tǒng)編教材編寫理念和思路的變化,在教學(xué)實踐中產(chǎn)生的一個具體問題。問題的解決,不僅要調(diào)動和發(fā)揮教師學(xué)習(xí)研究教材的自主內(nèi)驅(qū)力,也需要發(fā)揮教研的指導(dǎo)和推動力。
教材分析是教師落實教學(xué)的必要前提和基礎(chǔ),是教師教學(xué)的基本功。[8]加強對教材的學(xué)習(xí),要做到整套教材通讀、整本教材詳讀、單元教材細讀、課時教材研讀。通過四個層次的閱讀教材,教師才能做到對活動設(shè)計、補充資源、正文觀點全面深入的理解。
一方面,我們要做到“從正文中解構(gòu)活動的設(shè)問,伴隨問題的深入達成對觀點的理解”。例如,九年級下冊第一課《共同的家園》中,教材以學(xué)生熟悉的“時事播報”方式,幫助學(xué)生打開視野,引發(fā)學(xué)生對國家間交往的關(guān)注。而教材此處的“探究與分享”欄目,基于活動背景只提出了一個問題:“近期有哪些國際新聞?請與同學(xué)交流并談?wù)勀愕母惺堋!比绻唤鈽?gòu)欄目活動之下的正文,即“這是一個開放的世界……這是一個發(fā)展的世界……這是一個緊密聯(lián)系的世界”,教學(xué)中此活動很可能一帶而過,或者讓學(xué)生分享比教材提供的素材更“近”的新聞,卻達不到教材活動設(shè)計的目的。因此,教師在分析教材時,就需要從正文去解構(gòu)設(shè)問,教材為什么在此處選用了“首列國際集裝箱班列、12308 海外中國公民熱線電話、臭氧層空洞、國際禁毒日”這四則新聞?教師如何在時事分享活動中,引導(dǎo)學(xué)生認識到“開放、發(fā)展、緊密聯(lián)系的世界”?教師如何在活動中,引導(dǎo)學(xué)生體會“強大,發(fā)展”的國家,如何引導(dǎo)學(xué)生體會“人類面臨一些共性問題”?伴隨著這些問題的深入剖析,學(xué)生對教材正文的觀點才能做到準確全面的理解。
另一方面,我們要做到“從活動設(shè)問中提煉正文的觀點,伴隨活動的推進達成對觀點的理解”。例如,八年級上冊第七課《關(guān)愛他人是一種幸?!?,教材設(shè)計了“公交車在站臺等候行動較慢的老人”的探究與分享活動,由此生成正文觀點“關(guān)愛是社會和諧穩(wěn)定的潤滑劑和正能量”。此處教材的“探究與分享”欄目設(shè)計了兩個探究問題,其中“你如何評價售票員、司機和乘客們的行為”一問,打破了學(xué)生的思維定式,提出了生成正文觀點的思維路徑,即從“售票員、司機和乘客們”三個不同主體的行為角度,引導(dǎo)學(xué)生體會到“關(guān)愛使人們在交往過程中互諒互讓,互相尊敬”。正是對活動問題的拆解分析,伴隨活動的推進達成了對教材觀點的準確全面的理解。
教材分析是教研活動的常規(guī)內(nèi)容,根據(jù)教材觀點的呈現(xiàn)特點與層次性,在教材分析中,教師要做到分析活動方式與分析內(nèi)容要求有機統(tǒng)一。
一方面,在分析方式上,我們要變“一人主講,他人聽講”的被動分析方式為“一人主說,多人補充,他人互動”的主動分析方式,實現(xiàn)對教材觀點分析的被動獲得與主動建構(gòu)的統(tǒng)一,提高教師參與教材分析活動的實效性。
另一方面,在分析內(nèi)容上,我們要變單純的“資源補給型”分析為“解析思考型”分析,一是通過“內(nèi)容定位”,分析教學(xué)內(nèi)容在所處教材、所處單元中的地位作用和要求,做到整體分析促內(nèi)容梳理;二是通過“邏輯建構(gòu)”,分析教學(xué)內(nèi)容編排的思路、結(jié)構(gòu)、具體知識間的邏輯關(guān)系,做到層次分析促思路清晰;三是通過“觀點分析”,分析教材涉及的核心觀點及理論解讀、分析教學(xué)目標、重點和難點,做到深度分析促價值引領(lǐng);四是通過“實施思路”,針對“教學(xué)難點或重點”,結(jié)合學(xué)生情況,進行片段教學(xué)活動設(shè)計,說明如何突出重點或突破難點,做到情境分析促教學(xué)落實;五是通過“處理特點”,說明教師對教材內(nèi)容分析或教學(xué)處理的獨特之處,做到反思分析促教師成長,實現(xiàn)教材觀點的理論分析和課堂教學(xué)的實施有機結(jié)合,有助于提高教材使用和課堂教學(xué)的實效。通過“內(nèi)容定位、邏輯建構(gòu)、觀點分析、實施思路、處理特點”環(huán)環(huán)相扣的五步綜合分析,提高教材分析的質(zhì)量和效果。