探究如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

摘要：學(xué)生是否具備問題意識(shí)，代表學(xué)生是否具備探究能力。本文主要基于現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從訓(xùn)練學(xué)生的提問能力、營(yíng)造寬松的提問氣氛以及創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景這三個(gè)角度出發(fā)，探究如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文;問題意識(shí)

引言：

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是新課程改革后的教學(xué)要求，因此小學(xué)語(yǔ)文教師也要圍繞著問題意識(shí)、縱觀語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)去重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案。但是由于教師和學(xué)生都?xì)埩糁鴳?yīng)試教育思想，因此很多教師在語(yǔ)文課上沒有給學(xué)生提問的平臺(tái)，學(xué)生也沒有提問的意愿，最終導(dǎo)致學(xué)生的問題意識(shí)越來越薄弱，最終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的處境中。

一、訓(xùn)練學(xué)生的提問能力

（一）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察能力是學(xué)生提出問題的前提，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中需要進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，通過對(duì)比觀察出兩篇文章的不同，然后才能夠提出問題。比如在學(xué)習(xí)《慈母情深》和《父愛之舟》后，教師就可以以這篇文章為例培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。首先，教師要進(jìn)行提問?！啊洞饶盖樯睢泛汀陡笎壑邸冯m然表達(dá)的思想有所有不同，但是這兩篇文章有哪些相似之處?！苯處熢谔岢鰡栴}后，然后讓學(xué)生觀察對(duì)比這兩篇文章，找出相似之處[1]。比如，有些學(xué)生就說《慈母情深》和《父愛之舟》在主旨上相似，都是以“親情”為主題。還有些學(xué)生說在寫作手法上有相似之處，都將慈母、父愛的事例應(yīng)用其中。但是學(xué)生在通篇觀察的過程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，《慈母情深》和《父愛之舟》的選擇的角度有所差異，進(jìn)而學(xué)生在觀察到兩篇文章的不同之處時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生疑問“如果用《慈母情深》的寫作結(jié)構(gòu)來描寫‘父愛會(huì)怎么樣?！?/p>

（二）訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

雖然素質(zhì)教育改革已經(jīng)推行多年，但是學(xué)生的提問思維和問題意識(shí)并不成熟，因此教師要強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練。首先，小學(xué)語(yǔ)文不僅要學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、同時(shí)還涉及到民間故事以及人物傳記。因此教師可以從多個(gè)角度拓展學(xué)生的思維。比如，在五年級(jí)上冊(cè)第三單元就是以“民間故事”為主題，通過講解《獵人海力布》和《牛郎織女》的故事幫助學(xué)生了解民間故事。教師講解完這一單元之后，可以讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“民間故事”的看法。有些學(xué)生說“民間故事是真實(shí)的，只不過是運(yùn)用夸張的方式表達(dá)出來”。還有部分學(xué)生認(rèn)為，“民間故事”是虛假的，比如“牛郎和侄女的故事太具神話色彩，不真實(shí)”。教師給學(xué)生提問的同時(shí)可以讓學(xué)生更加全面、客觀的看待民間故事[2]。其次，學(xué)生的思維能力和問題意識(shí)是基于一定的知識(shí)儲(chǔ)備，比如在學(xué)習(xí)完《牛郎織女》的故事后，有些學(xué)生還想到了《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事，甚至還有些學(xué)生想續(xù)寫民間故事。此時(shí)教師可以讓學(xué)生以《牛郎織女》為藍(lán)本續(xù)寫民間故事。比如，有些學(xué)生寫牛郎和織女用“月光寶盒”將時(shí)間倒流，然后躲過了王母娘娘的追捕。然后有些學(xué)生對(duì)這個(gè)改變不滿，就提出其他結(jié)局。在續(xù)寫民間故事的過程中，學(xué)生不斷的進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，進(jìn)而在以后學(xué)習(xí)小說或者故事類的閱讀篇章時(shí)，也會(huì)在內(nèi)心提問自己“故事的前因后果是什么，有沒有改編的空間”。

二、營(yíng)造寬松的提問氛圍

（一）教師要鼓勵(lì)學(xué)生提問

在傳統(tǒng)課堂上都是教師提問學(xué)生問題，現(xiàn)階段要轉(zhuǎn)變提問角色，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)提出問題。比如在學(xué)習(xí)《田忌賽馬》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生通讀一下這篇文章，然后問學(xué)生“有什么問題想要提問老師嗎？”很多學(xué)生都不好意思提問教師，因此教師可以點(diǎn)名，“強(qiáng)迫”學(xué)生提問。比如有些學(xué)生就問“第二次賽馬的時(shí)候，馬的順序都換了，難道齊威王看不出來嗎？”“如果齊威王識(shí)破田忌的計(jì)策，那么他也會(huì)調(diào)換馬的順序嗎？”，雖然讓學(xué)生提問有時(shí)候會(huì)偏離教學(xué)目標(biāo)，但是也能培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢問的習(xí)慣，為學(xué)生日后自主學(xué)習(xí)奠定思維基礎(chǔ)。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生提問有價(jià)值的信息。培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的目的是為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞著章節(jié)或者單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行提問。比如《將相和》這篇文章就是讓學(xué)生掌握“完璧歸趙”、“無(wú)價(jià)之寶”等詞的含義，然后讓學(xué)生懂得“國(guó)家利益高于一切”的道理。因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生提問“完璧歸趙的成語(yǔ)來源于哪個(gè)典故”、“文章中的哪部分體現(xiàn)‘和為貴的思想”，“藺相如是如何維護(hù)國(guó)家利益的”。

（二）運(yùn)用小組教學(xué)互相提問

教師與學(xué)生會(huì)有“代溝”，再加上“尊師重道”的思想深入人心，因此學(xué)生不敢對(duì)教師提問。因此教師運(yùn)用小組教學(xué)方式，讓學(xué)生互相提問。比如在學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》時(shí)，教師可以讓小組成員解讀“績(jī)麻”、“耘”等詞的含義，并分析《四時(shí)田園雜興》的中心思想。在上課時(shí)，教師指定某一個(gè)小組講解這首古詩(shī)，其他小組在座位上尋找漏洞，并進(jìn)行提問[4]。講解的小組先朗讀了一邊《四時(shí)田園雜興》，并將斷句和讀音的問題標(biāo)記出來，同時(shí)分析詩(shī)中的“桑陰”、“供”、“童孫”等重點(diǎn)詞匯，并闡述詩(shī)的意境。在該小組講解完成后，就有小組提問“‘雜興是什么意思，是古詩(shī)的題材嗎？”、“該詩(shī)只是單純的描寫農(nóng)民的田園生活情景嗎？有沒有其他的含義？”。如果講課的小組解答不出來，其他小組也可以回答。其次，教師要改變教學(xué)評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的問題意識(shí)、提問能力納入其中，鼓勵(lì)學(xué)生提問。

四、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是個(gè)長(zhǎng)期的過程，教師不僅要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思維，還要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，因此教師要從課堂氛圍、教學(xué)情景等角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅艷. 淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)策略[J]. 語(yǔ)文課內(nèi)外， 2019， 000（004）：85-85.

首都師范大學(xué)附屬回龍觀育新學(xué)校? 馬艷華