跨越千古入情入境淺吟低唱

季海云

摘? 要：《楓橋夜泊》是特級教師王崧舟的代表課之一，堪稱古詩教學(xué)課堂中的典范。從古詩教學(xué)方法上對這堂課進(jìn)行賞析，對于我們的古詩教學(xué)有著很大的意義。

關(guān)鍵詞：《楓橋夜泊》? 古詩? 教學(xué)方法

中圖分類號：G623.2? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2020）02-0125-01

古詩是中華傳統(tǒng)文化的精華，它穿越千古，至今仍璀璨生輝，在語文教材中占據(jù)著極為重要的地位。因此古詩教學(xué)一直在語文教學(xué)中獨(dú)樹一幟，詩歌精煉的語言、獨(dú)特的意境，造就了古詩教學(xué)的詩意美。而我們今天的古詩教學(xué)課堂，只是單純地解讀詩歌，缺乏了詩意的美感。

筆者在剛踏入教師行業(yè)時有幸聽到王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》一課，受益匪淺，大受啟發(fā)。王老師倡導(dǎo)師生應(yīng)當(dāng)詩意地棲居在語文的大地上，而他的教學(xué)課堂始終貫穿詩意，傳承著經(jīng)典文化。古詩的教學(xué)不是簡單地讀懂詩歌，理解含義，更是要入情入境，感受詩意的美好。王崧舟老師的《楓橋夜泊》課堂教學(xué)設(shè)計渾然天成，筆者重點(diǎn)賞析其中“前后呼應(yīng)”、“層次朗讀”、“入情入境”等三個方面的古詩教學(xué)方法。

1? ?跨越千古——前呼后應(yīng)

一堂精彩的課應(yīng)當(dāng)是渾然一體，前后關(guān)聯(lián)的，就如同是一篇優(yōu)美的文章，前呼后應(yīng)。王崧舟老師的這堂課帶領(lǐng)著學(xué)生跨越千古，從起到合，從當(dāng)代詩人陳小奇的詩歌中的“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠……”引出學(xué)生理解“無眠”，初識“鐘聲”。再追溯到清代詩人王士禎的詩句“十年舊約江南夢，獨(dú)聽寒山半夜鐘”，緊接著又是明代詩人高啟所寫“幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲”，歷史的鐘聲再往前推移，又到了宋代詩人陸游筆下的詩“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”。寒山寺的鐘聲延綿不絕，引發(fā)學(xué)生思考，詩人都寫鐘聲，都寫寒山寺的鐘聲，這是什么原因呢？原來這一切的一切都與一位詩人相關(guān)，這個人便是張繼，真是“千呼萬喚始出來”！王老師帶著學(xué)生跨越時空，從這六位詩人的詩歌中感受夜半鐘聲的獨(dú)特魅力，整堂課起得大氣磅礴。到了課堂后半段合的部分，先是一起朗誦《楓橋夜泊》，再讓鐘聲從千古中傳來，再依次齊誦詩人陸游、高啟、王士禎的詩句，最后是陳小奇的《濤聲依舊》，從近到遠(yuǎn)，鐘聲從幾百年前的唐朝經(jīng)久不息，傳到今天，好一個前呼后應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合，讓整堂課形散神聚。

2? ?多重朗讀——層層遞進(jìn)

王老師在課堂朗讀的設(shè)計上非常的有層次，反復(fù)朗讀、層層遞進(jìn)，要求十分明確清晰。學(xué)生在他的引領(lǐng)下，朗讀水平不斷提高，讀出了詩歌的韻味。朗讀的過程大概分為四層，我們依次來看。

第一層：讀順口。王老師的初讀要求十分的具體：“打開課本，讀一讀《楓橋夜泊》這首詩，自由讀，反復(fù)讀，要求是把它讀清爽了、讀順口?！?“讀順口”也就是讀通順、讀流利，但是王老師的語言很是生活化，學(xué)生一聽就懂。

第二層：讀出節(jié)奏。詩便是歌，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是詩歌的一大特點(diǎn)。學(xué)生該如何讀出詩歌的節(jié)奏感，王老師巧妙地指導(dǎo)了學(xué)生。讀詩需要“有板有眼地讀”、“讀出這首詩的節(jié)奏和韻律”。

第三層：讀出味道。詩有詩的味道，需要學(xué)生細(xì)細(xì)品味，這樣的朗讀要求又繼續(xù)提高了一些。讀出味道不單單是“讀順口”、“有節(jié)奏”，更是一種有技術(shù)有方法的讀。王老師采用了師生合作的方法，“來！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩的前四個字你們讀，后三個字我來讀”。接著又反過來，老師讀前四個字，學(xué)生讀后四個字。這樣共同演繹，一起美妙“合奏”。

第四層：教師退隱。朗讀到了更高的境界時，教師已經(jīng)不需要再次領(lǐng)著學(xué)生一句一句地讀了。王老師在關(guān)鍵時刻退出舞臺，隱退幕后，此時放手讓學(xué)生成為這堂課的主角。“好極了！我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀整首詩歌，預(yù)備——”就這樣一步步、一層層，讀順了古詩，讀出了節(jié)奏，讀出了詩歌獨(dú)特的味道。

3? ?入情入境——延綿不絕

“入情”，“置身于語言文字所造的境中，體會其承載的情感、情味和情懷”。如果我們只是浮于表面地學(xué)詩，那么詩歌只是一串串文字而已，只是一些冰冷冷的符號。“入境”，“在舉象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將語言文字還原成特定的情境、意境、心境?！迸c其說“入情入境”，倒不如說是“入境入情”，“入情”是在感受詩歌意境的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩歌的情感。王老師從學(xué)生閱讀的感覺入手：“讀詩，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來?！彼葐枌W(xué)生對這首詩的感受，學(xué)生已經(jīng)初步感受到詩人的憂愁，再帶著學(xué)生一步步進(jìn)入詩歌的意境。“愁眠”的張繼看到什么？聽到什么？學(xué)生找出詩歌中的具體意象，有瑟瑟搖曳的江楓，有忽明忽暗的漁火，有烏鴉凄厲的啼叫聲，還有那夜半的鐘聲，真所謂“一切景語皆情語”。

王老師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的“愁”上，下足了功夫，抓住意象后，巧妙地利用鄧偉標(biāo)的《空》這首音樂，用寧靜清澈的曲風(fēng)，渲染課堂，隨著音樂慢慢消失，朗讀聲也越來越輕。本以為這樣就結(jié)束了，而王老師卻擦去了黑板上的瑟瑟江楓，擦去了霜滿天，擦去了星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火……只剩下了“愁眠”、“鐘聲”，寂靜的黑板，仿佛成了那晚的楓橋江面，而此時，一陣一陣的鐘聲悠悠傳來，王老師就在文字下面畫一道道波浪線，寒山寺的鐘聲仿佛穿越千古，傳到了學(xué)生的耳朵里，而這時的課堂已不再是普通的課堂，學(xué)生已然穿越到了幾百年前那個寂靜、憂愁的夜晚。王老師帶著學(xué)生“入情入境”，升華他們對“鐘聲”和“愁眠”的感性認(rèn)知，最后擦去這兩個詞，完全留白，讓學(xué)生再次體驗詩中的情感，達(dá)到“余音繞梁”的課堂效果。

4? ?結(jié)語

綜上所述，古詩教學(xué)的方法有很多，王崧舟老師所呈現(xiàn)給我們的課堂上，遠(yuǎn)不止這三種教學(xué)方法。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在不斷的教學(xué)實踐中積累經(jīng)驗，在不斷的模仿中提升自己。把握古詩的教學(xué)方法，學(xué)會“前后呼應(yīng)”之術(shù)，掌握“多重朗讀”的教學(xué)技巧，盡力引導(dǎo)學(xué)生“入情入境”，讓我們的語文課堂充滿詩意。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王崧舟.詩意語文——王崧舟語文教育七講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2] 盧家楣.以情優(yōu)教：理論與實證研究[M].上海人民出版社，2002.