王治乾
(貴州省遵義市播州區(qū)鴨溪中學(xué) 貴州 遵義 563000)
數(shù)學(xué)史是其文化中的關(guān)鍵組成,是多門科目交叉而成,不只含有數(shù)學(xué),還包含哲學(xué)、歷史、文化等。從遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩記事,到現(xiàn)在的使用計(jì)算機(jī)計(jì)算,組成了數(shù)學(xué)史題材。數(shù)學(xué)史簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是研究數(shù)學(xué)的歷史,探究數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)是如何產(chǎn)生與發(fā)展的,其中涉及到數(shù)學(xué)內(nèi)容與思想的變遷,更主要的是此還探究了數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)人類發(fā)展的影響。例如初中數(shù)學(xué)“一元一次方程”相關(guān)知識(shí)的講解中,教師可先向?qū)W生介紹方程產(chǎn)生的歷史:三千六百多年前,古埃及人就記錄過(guò)關(guān)于未知數(shù)的數(shù)學(xué)問(wèn)題,并到十七世紀(jì),法國(guó)數(shù)學(xué)家提出使用x、y等表示未知數(shù),并將其當(dāng)做數(shù)字一樣對(duì)待。即使用運(yùn)算符號(hào),將數(shù)字與字母結(jié)合,組成含有未知數(shù)的等式。只有經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算的不斷改進(jìn),演變成現(xiàn)在我們使用的方程。我國(guó)數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》中,還介紹當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)家使用算籌表示未知數(shù)的系數(shù),并依據(jù)此將方程組排列,此已經(jīng)與現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的矩陣很相似。另外我國(guó)古代數(shù)學(xué)家,對(duì)于方程,指出“方與矩陣有密切的聯(lián)系,程則代表含有未知數(shù)的等式”,以此推斷方程就是一組含有未知數(shù)的等式[1]。到的宋元時(shí)期產(chǎn)生了“天元術(shù)”,并以此創(chuàng)建方程,且“立天元一”就是指未知數(shù)x。教師將此關(guān)于方程的數(shù)學(xué)史融入到知識(shí)的講解中,讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的無(wú)窮魅力,并以此真正喜歡上數(shù)學(xué),感受到探究數(shù)學(xué)史的樂趣,進(jìn)而更積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。
數(shù)學(xué)思想是以教材中數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)為載體,擴(kuò)展出來(lái)的一種學(xué)習(xí)思想,是學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題中常用的方法。知識(shí)與技能不但是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ),還是新課程改革下三維教學(xué)目標(biāo)中的關(guān)鍵,教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)此探究數(shù)學(xué)思想,挖掘數(shù)學(xué)靈魂,提升核心素養(yǎng)。所以,數(shù)學(xué)教學(xué)中不能只注重知識(shí)點(diǎn)的傳輸,還要研究其背后隱藏的數(shù)學(xué)思想與解題方法。例如《勾股定理》的教學(xué),教師可根據(jù)勾股定理的概念與特點(diǎn),進(jìn)行教學(xué)再創(chuàng)新。讓學(xué)生先通過(guò)方格紙計(jì)算面積的形式,先初步了解勾股定理,接著將學(xué)生分析,使用拼圖的形式,驗(yàn)證勾股定理的內(nèi)容。在教師引導(dǎo)下,學(xué)生一步步地驗(yàn)證。教師不做過(guò)多干預(yù),讓學(xué)生自己經(jīng)歷質(zhì)疑、猜想、驗(yàn)證、糾正的過(guò)程,進(jìn)而感悟?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。并在學(xué)生們拼圖的時(shí)候,教師鼓勵(lì)其在小組內(nèi)溝通,并一同動(dòng)手,在互相討論與實(shí)踐中,建立數(shù)形結(jié)合思想。教師在此過(guò)程中,只對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),將課堂全權(quán)交由給學(xué)生,讓其自主將三角形的三邊平方和,與對(duì)應(yīng)正方形的面積結(jié)合,列式并比較,進(jìn)而總結(jié)出鞏固定理。通過(guò)學(xué)生自己的思考與探索,不但掌握數(shù)學(xué)思想方法,還加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握,效果明顯。數(shù)學(xué)教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)與數(shù)學(xué)思想結(jié)合對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)也有很高的效果,教師需在課堂中不斷引導(dǎo)學(xué)生思考,并使用數(shù)學(xué)思想解決問(wèn)題,常見的數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合、方程思想、類比思想等,相信經(jīng)過(guò)教師的不斷滲透與學(xué)生的聯(lián)系,假以時(shí)日,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力會(huì)有質(zhì)的提升。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言是組成其理論的主要內(nèi)容,具有嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確與規(guī)范等特點(diǎn),“無(wú)論世界文明差異有多大,都存在共同的語(yǔ)言,即數(shù)學(xué)語(yǔ)言”,可以說(shuō)數(shù)學(xué)語(yǔ)言就是其思維的載體,是學(xué)生的一種思維活動(dòng),是課堂中不可缺少的環(huán)節(jié)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出學(xué)生要經(jīng)過(guò)自主探究、合作交流等形式,完成對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的深入理解。首先,文字語(yǔ)言。無(wú)論是數(shù)學(xué)教材,還是課堂中,最常見的就是數(shù)學(xué)文字語(yǔ)言,如概念就是一種文字語(yǔ)言,其中每一個(gè)字、詞都很關(guān)鍵,且具有準(zhǔn)確的含義,需要教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真斟酌,確定關(guān)鍵詞的含義。例如對(duì)于一元一次方程的定義為“只含有一個(gè)未知數(shù),且未知數(shù)次數(shù)最高為1的整式,叫做一元一次方程”這段文字中告訴我們?nèi)齻€(gè)關(guān)鍵點(diǎn),第一,只含有一個(gè)未知數(shù);第二,未知數(shù)的次數(shù)最高為1;第三,整式。所以教師講解此部分內(nèi)容的時(shí)候也要圍繞這三點(diǎn)進(jìn)行。找到了數(shù)學(xué)在語(yǔ)言中的關(guān)鍵,學(xué)習(xí)與記憶起來(lái)就更加容易。其次,符號(hào)語(yǔ)言。此是數(shù)學(xué)中的特殊語(yǔ)言,可以使用符號(hào)表述語(yǔ)言,將繁瑣的數(shù)學(xué)文字變的簡(jiǎn)單化。但是數(shù)學(xué)符號(hào)的使用雖然便捷,但是卻很抽象,部分學(xué)生不易理解。所以初中教師需多投入精力,先向?qū)W生介紹每一個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)代表的意義,先令其建立感性認(rèn)知,然后再將文字語(yǔ)言變?yōu)榉?hào)語(yǔ)言,經(jīng)過(guò)不間斷的訓(xùn)練,提升學(xué)生符號(hào)語(yǔ)言的使用能力。最后,圖形語(yǔ)言。作為一種視覺語(yǔ)言,可以讓學(xué)生更直觀觀察數(shù)學(xué)問(wèn)題,并在觀察形狀、位置與表示既的數(shù)字基礎(chǔ)上,自主構(gòu)建數(shù)量關(guān)系,完成對(duì)圖形的破譯[2]。例如長(zhǎng)方體表面積的教學(xué)前,學(xué)生還沒有接觸過(guò)空間立體圖形,因此在觀看圖形的時(shí)候,還不能在腦海中建立對(duì)應(yīng)圖像?;诖?,教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究,如先按照文字語(yǔ)言,畫出對(duì)應(yīng)圖形,接著幫助學(xué)生建立立體圖形的視覺聯(lián)系,通過(guò)觀察了解長(zhǎng)方體的畫法,并在圖形中將位置關(guān)系使用符號(hào)表述。借助圖形語(yǔ)言,輔助思維,幫助學(xué)生更好的理解圖形語(yǔ)言。
綜上所述,數(shù)學(xué)文化作為人們傳播思想的一種方法,是一種高級(jí)語(yǔ)言,衡量社會(huì)、科學(xué)與自然的重要尺度,需要教師重視其在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透,以此提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。