優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年教育的意義及影響

高元瓊

(山西省青少年研究所，山西 太原 030001)

在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，家風(fēng)與家訓(xùn)代代傳承，是帶有中國特色的一種歷史文化現(xiàn)象。這些代代相傳的家風(fēng)家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，啟迪和教育著一代代中華民族兒女，也是中華五千年文明不曾中斷的有力保障。在我們這個(gè)具有悠久歷史文化的國度里，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于社會(huì)、家族和個(gè)人的重要性怎樣估計(jì)都不過分。對(duì)社會(huì)而言，家風(fēng)家訓(xùn)是增強(qiáng)凝聚力、傳承所處時(shí)代主流思想的重要載體；對(duì)家族而言，家風(fēng)家訓(xùn)是保持家道興盛、防止歪風(fēng)邪氣的總則規(guī)范；對(duì)個(gè)人而言，家風(fēng)家訓(xùn)則是修德養(yǎng)性、安身立命的基本要求。這些家風(fēng)家訓(xùn)大都是一些樸素的道理，通俗易懂，雖然時(shí)隔千年，對(duì)于跨入新時(shí)代的今天仍具有很大的啟發(fā)教育意義，因此學(xué)習(xí)研究古圣先賢的生活智慧與家風(fēng)家訓(xùn)，借鑒其中的精華，進(jìn)行優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)教育，有助于青少年樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)青少年的健康成長成才和帶動(dòng)全民素質(zhì)的提高也大有裨益。

一、中國古代家風(fēng)家訓(xùn)的含義及傳承

(一)家風(fēng)家訓(xùn)的含義

家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭在世代累居、繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德面貌。[1]家訓(xùn)則是指父祖對(duì)子孫、家長對(duì)家人、族長對(duì)族人有關(guān)治家理財(cái)、修身處世等的教誨訓(xùn)示。[2]家風(fēng)與家訓(xùn)有何區(qū)別？家風(fēng)的“風(fēng)”，意為風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)習(xí)。它具有穩(wěn)定性，需要長期培育才能形成；它比較抽象，不一定有具體的文字，偏重于從精神層面予以影響、熏陶。家訓(xùn)的“訓(xùn)”意為訓(xùn)示、訓(xùn)導(dǎo)，它比較具體，一般會(huì)形成文字性質(zhì)的東西。由于它是上對(duì)下的，具有一定的權(quán)威性，需要家族全體成員遵守執(zhí)行。家風(fēng)家訓(xùn)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，家訓(xùn)是家風(fēng)的支撐載體，家風(fēng)是家訓(xùn)的概括升華。打一個(gè)不太準(zhǔn)確的比喻，家訓(xùn)好比是人的身體，家風(fēng)好比是人的靈魂，它們的共同點(diǎn)都是圍繞治家處世、崇德尚禮、安身立命等方面而展開，這里邊教育子女方面的內(nèi)容非常豐富，其中的精華值得我們借鑒和傳承。

(二)歷代古人的家風(fēng)家訓(xùn)傳承

中國古代社會(huì)是宗法社會(huì)，它最大的特點(diǎn)是家族內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶組織整合全體成員。要使整個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)、久盛不衰，作為本族的引領(lǐng)者也非常重視對(duì)全體家族成員的管理和教育，并把多年積累起來的治家經(jīng)驗(yàn)寫成文章或著作傳之后世。經(jīng)過幾千年的傳承、發(fā)展，形成了種類繁多的家風(fēng)家訓(xùn)資料，其中僅《中國叢書綜錄》所列書目記載的“家風(fēng)家訓(xùn)”類著作就有117種之多，歷朝歷代都出現(xiàn)了一些影響深遠(yuǎn)的家風(fēng)家訓(xùn)。譬如中國早期先哲思想著作《易經(jīng)》中，就有古人關(guān)于家風(fēng)與家訓(xùn)的記錄，《易·家人》卦爻辭中表現(xiàn)的居安思危、敬仰祖先、善待家奴等思想，就是我國古代家庭教育的基本規(guī)范；在我國最早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》中，也保留有大量上古時(shí)期帝王的家風(fēng)家訓(xùn)教導(dǎo)，可看作是家風(fēng)家訓(xùn)的啟蒙?？鬃右彩羌彝ソ逃矫娴拇蠹遥凇墩撜Z》中所說的“己所不欲，勿施于人”“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人”等思想言論，常常被當(dāng)做金玉良言滲透于后世的家風(fēng)家訓(xùn)之中。那時(shí)候所流傳的“曾子殺豬教子”“孟母三遷”等民間傳說故事，更是后世家庭教育的典范。在先秦典籍《國語》《戰(zhàn)國策》中亦有不少可供教育子女的典型事例，如《國語·晉語八》中，叔向勸說韓宣子要“憂德不憂貧”的故事，通過對(duì)驕奢淫逸、貪得無厭行為的批評(píng)，宣揚(yáng)崇尚德行、力戒奢侈的思想；《戰(zhàn)國策·趙策四》中，觸龍規(guī)勸趙太后將溺愛的幼子派到齊國做人質(zhì)以求得救兵的故事，說明一旦讓后代“無功而受祿”就會(huì)導(dǎo)致“近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫”的道理。這些事例中閃耀的思想光輝無不為后世的家風(fēng)家訓(xùn)所借鑒吸取。到了兩漢三國時(shí)期，家風(fēng)家訓(xùn)已形成社會(huì)氣候，楊震的“四知”和劉備給其子劉禪的遺言、諸葛亮的《誡子書》等訓(xùn)導(dǎo)則千古流傳，使家風(fēng)家訓(xùn)出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。南北朝至隋唐年間，家風(fēng)家訓(xùn)逐漸趨于完備，出現(xiàn)了諸如《顏氏家訓(xùn)》《帝范》等著名的范本。到宋元明清時(shí)期，家風(fēng)家訓(xùn)已成家族傳承之本，北宋名臣范仲淹曾給子孫留下《家訓(xùn)百字銘》，要求子孫清廉自持、節(jié)儉戒奢，以致后世人才輩出，將近千年興盛不衰；而另一北宋名臣司馬光，為子孫寫下《家范》，是歷代推崇的家風(fēng)家訓(xùn)。清代《四庫全書》總撰官紀(jì)曉嵐對(duì)子女有“四戒”“四宜”要求；晚清四大名臣之一的曾國藩也著有廣為流傳的《曾國藩家書》，其中對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)、如何教育子女做了不厭其煩地詳細(xì)講述。

(三)傳承古代的家風(fēng)家訓(xùn)需要取其精華去其糟粕

一般而言，任何時(shí)代的思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，任何人的思想言論都會(huì)打上其所處時(shí)代的烙印。勿需諱言，古代的家風(fēng)家訓(xùn)也跳不出時(shí)代的局限與階級(jí)的局限，難免會(huì)魚龍混雜、良莠并存。譬如古代的家風(fēng)家訓(xùn)有時(shí)會(huì)宣揚(yáng)封建綱常倫理，這與我們今天所說的遵守正常的社會(huì)秩序、規(guī)章制度，與父母兄弟妻子等以禮相待、平等友好相處有所不同；有時(shí)它所說的“忠”“孝”，多宣揚(yáng)“愚忠” “愚孝” 與我們今天所講的“忠于黨、忠于人民”“孝敬父母”，在內(nèi)在含義上亦有不同。對(duì)此，我們必須有正確的認(rèn)識(shí)，剔除掉其糟粕的東西，賦予其積極進(jìn)步的內(nèi)涵。當(dāng)然古代家風(fēng)家訓(xùn)中亦有許多超越時(shí)代超越階級(jí)、具有普遍性的東西，譬如“尚節(jié)儉惜財(cái)用”“恤寡矜孤”“敬老懷幼”等等，這些直到今天仍具有重大現(xiàn)實(shí)意義。因此，傳承古代的家風(fēng)家訓(xùn)這份文化遺產(chǎn)，我們絕不能盲目地全盤照搬，一定要像魯迅先生所說那樣，拿出眼光，選擇其中有價(jià)值的、具有普遍性的、在今天仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的東西來繼承，用一句話概括來說，那就是取其精華，去其糟粕。

二、優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年教育的重大意義

(一)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了中華民族一直崇尚的道德精神追求，對(duì)青少年形成正確的思想道德觀念非常重要

在2015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)、注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，使得“千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。孟子云：“國之本在家，家之本在身”[3]。諺語云：“欲治其國，先治其家?！比绻f家庭是社會(huì)的細(xì)胞，那么家風(fēng)家訓(xùn)就是社會(huì)的組織規(guī)范。家風(fēng)家訓(xùn)作為一種世代相傳的準(zhǔn)則和規(guī)范，它講的重德崇禮、自立自強(qiáng)、勤勞簡樸、與人為善等等都體現(xiàn)了中華民族一直崇尚的道德精神追求，以一種“潤物細(xì)無聲”的形式影響著一代代家族成員。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)能否形成，關(guān)系著青少年一代能否健康成長，更關(guān)系著我們國家民族未來能否興旺富強(qiáng)。從古到今的事例告訴我們，如果能傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，那么這個(gè)家庭就會(huì)一派正氣，母賢子孝，這個(gè)家庭就會(huì)充滿活力和希望。如果一個(gè)個(gè)家庭都充滿活力和希望，那么我們的國家就會(huì)生機(jī)勃勃，具有美好的未來、光明的前景。因此不管歷史怎么發(fā)展，傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，特別是對(duì)青少年進(jìn)行優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)教育必不可少。

新世紀(jì)以來，我國社會(huì)道德建設(shè)取得了長足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)思想道德的主流是積極向上的，但不可否認(rèn)的問題是客觀上存在道德失范等行為時(shí)有發(fā)生。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年的成長影響很大，現(xiàn)在的一些年輕人自私冷漠、好逸惡勞、好吃懶做、追求享受、大手大腳，絲毫不顧及父母親掙錢的辛苦，凡此等等，若不及時(shí)制止，任其發(fā)展，必將使整個(gè)青少年群體逐漸墮落、走向邪路，對(duì)于國家的長治久安、社會(huì)的文明進(jìn)步、人們思想道德水平的提高造成不可挽回的損失。

道德領(lǐng)域存在的這些問題，產(chǎn)生的根源很多，但其中重要的一點(diǎn)與近代社會(huì)開始忽視優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承有著直接的關(guān)系，因此，當(dāng)前重視優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，很有必要。若有流傳已久的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)當(dāng)強(qiáng)調(diào)執(zhí)行實(shí)施之；若尚未形成穩(wěn)定的家風(fēng)家訓(xùn)，當(dāng)借鑒、學(xué)習(xí)古代的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)制定形成之。

(二)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)是培育青少年形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

家風(fēng)家訓(xùn)是給家中后人們樹立的行為規(guī)范準(zhǔn)則。一個(gè)家有沒有好的風(fēng)氣，會(huì)直接影響社會(huì)的風(fēng)氣，家風(fēng)純才能民風(fēng)正，才能有良好的社會(huì)風(fēng)氣。作為高度重視家庭興旺發(fā)達(dá)的中國社會(huì)，形成穩(wěn)定、優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)無疑是衡量家庭發(fā)展進(jìn)步的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，俗話說“三歲看大，七歲看老”，什么樣的家風(fēng)出什么樣的人，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)一個(gè)人的成長具有非常重要的意義。家風(fēng)家訓(xùn)作為一種家庭教育子女的方式，千百年來無數(shù)家庭認(rèn)同并遵從這種樸素的方式。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)就是無聲的教誨，惠澤于家庭每個(gè)成員，接受優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)熏陶教導(dǎo)，子弟才能有德行，有出息，積德行善，同心合力，家業(yè)才會(huì)綿延長久，蓬勃發(fā)展。

家風(fēng)家訓(xùn)是一種綜合的教育力量。家是青少年個(gè)人成長的第一空間，從小生活在一個(gè)具有優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)熏陶引導(dǎo)的家庭環(huán)境中，對(duì)于青少年健康成長、長大后成為一個(gè)具有正能量的人至關(guān)重要。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于青少年成長的影響是全方位的，在日常生活中潛移默化地影響著青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成，長期堅(jiān)持實(shí)施，可在青少年一代人中形成一種知榮辱、講正氣、做貢獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)氣。培育優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，也是為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)總體上都是講崇德明理、向善向上、急公好義的，它雖然不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，但它的精神內(nèi)涵是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的，且更注重具體細(xì)節(jié)，更有操作性。

(三)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的保障

當(dāng)前我國社會(huì)正經(jīng)歷百年未有之大變局，思想道德和風(fēng)俗習(xí)慣也處于一種不斷調(diào)整修正的過程中，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來臨，讓全球之間的距離變得越來越近，信息的傳播交流也越來越普遍。在這樣的時(shí)代背景下，西方各種不健康的思想也日益侵蝕著我們青少年的認(rèn)知，許多青少年會(huì)產(chǎn)生思想混亂、無所適從的感覺。在這樣的時(shí)代里，就更需要優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)給青少年提供一個(gè)正確的總則規(guī)范，教育青少年自覺抵御不良思想的侵?jǐn)_，遵從良好的思想道德行為和風(fēng)俗習(xí)慣，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取正能量，在大是大非中有自己的辨識(shí)力。在這方面，優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)比許多教條的宣傳對(duì)于青少年更有說服力，更有凝聚力。我國優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)包含著祖先幾千年流傳下來最樸實(shí)的道理，諸如仁愛、正義、誠信、平和、廉潔、堅(jiān)韌、勤勞等理念和品行，這些正是我們今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)所需要的，因此，具有較強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的家風(fēng)家訓(xùn)也成為對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有力保障。

三、優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年教育的影響

(一)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)青少年的教育能起到學(xué)校教育和社會(huì)教育所起不到的作用

家風(fēng)家訓(xùn)，這種教育方式主要是通過祖輩或父母進(jìn)行口口相傳，更多時(shí)候是對(duì)子弟進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)勸和約束，并通過一些生動(dòng)、真實(shí)的故事對(duì)子弟產(chǎn)生警醒和提示作用。古人說“知子者莫如父”，父母最理解自己的孩子，孩子有何優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，有何性格愛好、行為習(xí)慣，父母可以說是了如指掌，另外父母對(duì)孩子最具有親和力，孩子也最相信父母，交流思想、溝通感情也更方便容易些，針對(duì)性更強(qiáng)一些，因此由父母對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育，能起到學(xué)校和社會(huì)起不到的作用和效果。

學(xué)校教育一般是針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的普遍性問題進(jìn)行面上的批評(píng)教育，但由于學(xué)生眾多，它不可能像父母了解子女那樣對(duì)所有的學(xué)生有全面的了解，因此它的教育方式有時(shí)難免會(huì)簡單粗放一些。教師也是這樣，由于精力有限，事實(shí)上他們也不可能盯住每個(gè)學(xué)生進(jìn)行苦口婆心的教育。社會(huì)教育一般是借助媒體輿論進(jìn)行廣泛性的宣傳引導(dǎo)，提倡號(hào)召向英雄模范學(xué)習(xí)，批評(píng)鞭撻社會(huì)上的不良現(xiàn)象。一旦家庭教育、學(xué)校教育這兩道堤壩防守不嚴(yán)，導(dǎo)致未成年人觸犯法律底線，公安機(jī)關(guān)就會(huì)將其送進(jìn)少管所或工讀學(xué)校進(jìn)行特殊管教，這是社會(huì)教育的另一功能?？傊?，社會(huì)教育比較籠統(tǒng)一些，剛性一些；沒有家風(fēng)家訓(xùn)教育那樣具體柔性。當(dāng)今的世界是開放的世界，孩子生存環(huán)境中的變數(shù)越來越多，而且難以預(yù)測(cè)和控制。因此，學(xué)校教育、社會(huì)教育的功能作用也不可抹殺，但是家庭中的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)教育作為其中的初始環(huán)節(jié)，是給孩子上底色的，至關(guān)重要，切不可忽視。

(二)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育熏陶，更加注重培養(yǎng)青少年的做人和品質(zhì)

當(dāng)前我們對(duì)青少年進(jìn)行家庭教育的主要任務(wù)或者施教的重點(diǎn)是塑造和培養(yǎng)孩子具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣等，即塑造完美人格的人。而人格是內(nèi)在的東西，需依靠優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶，才能滲透到骨髓。中國傳統(tǒng)家庭教育一直以來重視家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)，把它看作是教育子女的重要舉措。浙江鄭氏家族的《鄭氏規(guī)范》對(duì)后世影響很大，其后世子弟在優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)陶冶下，勤勞節(jié)儉、奉公守法、樂善好施、熱心公益。這個(gè)大家族360多年聚族同居，跨越宋、元、明三代，173位為官者無一貪贓枉法，無不勤政廉政，受到三個(gè)朝代皇帝的表彰。這個(gè)大家族之所以能如此久盛不衰，可以說很大程度依賴于優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的長期教化和約束。反之，如果一個(gè)家庭家風(fēng)不正，家規(guī)敗壞，想要長期保持久盛不衰的局面，基本上是不可能的。譬如我們熟知的西晉何曾“日食萬錢，至孫以驕溢傾家”；石崇在荊州刺史任上以劫掠往來客商致富，后與王愷斗富，斬美人勸酒“以奢靡夸人，卒以此死東市”；北宋名相寇準(zhǔn)豪華奢侈一生，其“子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”；《紅樓夢(mèng)》中的賈家榮寧二府鐘鳴鼎食、窮奢極欲，然而由于家風(fēng)家訓(xùn)教育不力，一代不如一代，“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一”，最終“落了片白茫茫大地真干凈”；包括我們現(xiàn)代社會(huì)一些頤指氣使、目空一切、根本不把別人甚至法律放在眼里、最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多有家風(fēng)不正的背景。所以說，從小對(duì)子弟進(jìn)行優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育熏陶，使其產(chǎn)生敬畏之心，是一個(gè)家庭安身立命、持盈保泰的根本，萬不可輕慢忽視。家風(fēng)家訓(xùn)營造著一個(gè)人的成長氛圍，往往有什么樣的家風(fēng)家訓(xùn)，就有什么樣秉性的人；家庭就是一塊調(diào)色板，板上調(diào)成什么樣的顏色，孩子就會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的人品。因此我們家長需要教育青少年傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，做事先做人，做人先立品，切莫急功近利、數(shù)典忘祖，最終落一個(gè)家敗人亡的悲慘結(jié)局。

(三)優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)可以讓青少年傳承中華傳統(tǒng)文化的精華，激發(fā)青少年的民族自信心和自豪感

優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，濃縮了中華民族的所有美德，不管是形成文字性質(zhì)的，還是言傳身教的，都體現(xiàn)了積極向上的追求。在青少年中開展優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)教育，就是讓青少年繼承中國傳統(tǒng)文化的精華部分，樹立正確的“三觀”。

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)步入信息化社會(huì)，許多新東西層出不窮，舊的東西逐漸退化消亡，但是優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)不應(yīng)該就此退出歷史的舞臺(tái)，因?yàn)閮?yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其精華思想雖時(shí)過許多年，仍然熠熠生輝，其對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、家庭凝聚力、對(duì)后世子弟的熏陶教育仍然發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)我們并不是要搞全盤繼承，我們是主張揚(yáng)棄的繼承，應(yīng)該拋棄的，我們一定要拋棄，但萬不可倒洗澡水連孩子也倒掉。

在青少年中開展優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)教育，可激發(fā)青少年對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。回顧中國近代百年歷史，我們國家從簽訂一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國的條約，到現(xiàn)在站起來、富起來、強(qiáng)起來，靠的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民一步一個(gè)腳印走出來的；靠的是中華民族歷經(jīng)無數(shù)次危機(jī)而能上下齊心、共同拼搏干出來的；靠的是五千年文化積累的深厚底蘊(yùn)和聰明才智迸發(fā)出的大智慧和能量——這里邊亦有優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揮的積極作用。但是由于近代文明是以西方為首的文明，我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)接受的過程中，難免受其影響，一部分人產(chǎn)生崇洋媚外，全盤西化的思想，即使到了中西方差距越來越小的今天，他們?nèi)匀徽J(rèn)為西方的一切都是好的，拒不承認(rèn)和接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)作用。這種思想對(duì)青少年的影響不可小覷，造成有些青少年對(duì)于自己國家的文化沒有信心和尊重，長此以往，將影響對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，這也是習(xí)總書記提出制度自信和文化自信的原因所在。2020年底爆發(fā)的新冠疫情可以說是一劑非常及時(shí)的清醒劑，對(duì)于廣大青少年而言，可以讓他們清醒地看到我們國家的制度優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，中外對(duì)比之下，打破了許多人不切實(shí)際的幻想迷夢(mèng)。在此時(shí)代背景之下，大力宣揚(yáng)開展優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育，可以進(jìn)一步引起青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和傳承，激發(fā)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。

總之，加強(qiáng)在青少年中開展對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育和傳承，是利國利民的好事，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)對(duì)新時(shí)代青少年的健康成長和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)亦關(guān)系重大，需要我們腳踏實(shí)地、盡心盡力去做。