文化折扣視角下中國(guó)電影跨文化傳播效果研究

摘 要：《流浪地球》是我國(guó)2019年在國(guó)內(nèi)外均獲得成功的影片，對(duì)中國(guó)文化向外傳播、講好中國(guó)故事有深遠(yuǎn)影響。本文選取了美國(guó)影評(píng)網(wǎng)站“爛番茄”上的32篇專業(yè)影評(píng)，用統(tǒng)計(jì)影評(píng)角度和主題的方法對(duì)其進(jìn)行分析，以探尋該影片的對(duì)外傳播是否有產(chǎn)生文化折扣，并結(jié)合中美背景分析原因，得出雖然文化背景不同，在全球性議題和審美層面也不存在文化折扣，但在文化積淀較深的方面仍會(huì)產(chǎn)生較大的文化折扣的結(jié)論，以此為中國(guó)影片的對(duì)外傳播探究路徑。

關(guān)鍵詞：《流浪地球》 文化折扣 跨文化傳播

一、研究緣起

在全球化的今天，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)地位日益提升，但文化輸出尚少，在全球的影響力并不能與中國(guó)的大國(guó)形象相匹配。講好中國(guó)故事，才能提升中國(guó)的文化軟實(shí)力及文化產(chǎn)業(yè)影響力，促進(jìn)中華文化對(duì)外傳播。

而有別于官方聲音，電影因其新穎性、可觀性，更能潛移默化地傳遞國(guó)家價(jià)值觀，并易于被海外受眾接受。近年來(lái)，中國(guó)電影在國(guó)內(nèi)普遍得到認(rèn)可，同時(shí)也希望能獲得國(guó)際認(rèn)可?！读骼说厍颉芬黄谥袊?guó)斬獲46億人民幣的票房，也在北美市場(chǎng)收獲了587萬(wàn)美元的票房，上座率達(dá)90%?？梢哉f(shuō)，《流浪地球》在一定程度上使得中國(guó)文化進(jìn)一步走向了世界。因此，除了視覺(jué)上的特效制作精美之外，我們更應(yīng)該探討其內(nèi)涵和價(jià)值，為中國(guó)文化走出去尋找正確的方向。

美國(guó)電影之所以能在世界范圍內(nèi)取得成功，很大一部分原因在于其傳遞的價(jià)值觀是全球性的，而目前中華文化還沒(méi)有被廣泛認(rèn)同，中國(guó)想要在這樣的條件下傳遞中國(guó)的主流價(jià)值觀，且減少文化折扣，還有一定的困難。

二、文獻(xiàn)綜述

文化折扣指的是因經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)背景等差異造成的文化產(chǎn)品在國(guó)外不被受眾理解，從而導(dǎo)致文化價(jià)值打折扣的情況，這一概念最早由霍斯金斯和米盧斯（1988）提出。隨后，有學(xué)者在此基礎(chǔ)上提出了文化增值的概念，指的是一國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)外的傳播效果優(yōu)于本國(guó)，以致文化價(jià)值增高的現(xiàn)象（胥琳佳、劉建華，2014）。相比增值而言，中國(guó)的電影目前更多的是遭遇了文化折扣。如何在中國(guó)電影走向世界的過(guò)程中減少文化折扣，是需要關(guān)注的問(wèn)題。

電影作為文化產(chǎn)業(yè)，其傳播的很大一部分是文化內(nèi)涵。不少研究從價(jià)值觀角度探討《流浪地球》電影里中國(guó)文化的存在，提出了諸如“家國(guó)情懷”“舍生取義”等思想（張慧瑜，2019；張敏，2019；邸含瑋，2019；詹秦川、武公衡，2019）。學(xué)者們一致認(rèn)為，這些中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀與美國(guó)好萊塢“個(gè)人英雄主義”的敘事方式有很大的不同。但這些研究卻忽略了海外觀眾對(duì)它們是否接受、理解，理解的程度，以及是否會(huì)產(chǎn)生文化折扣，甚至產(chǎn)生反向文化引導(dǎo)等問(wèn)題。有學(xué)者用符號(hào)學(xué)理論解析了“中國(guó)唱詩(shī)班”動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)風(fēng)色彩，同時(shí)也提出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化在跨文化傳播中面臨著重重的阻礙，如何做到既保留中國(guó)文化意蘊(yùn)，又得到國(guó)際理解是一大難題（肖林、李炫錫，2019）。陳梅霞（2019）從中英翻譯的角度提出了“歸化”和“異化”理論，為電影中文化的融合提供了借鑒意義。而為大多數(shù)學(xué)者所贊同的是，要將電影的跨文化傳播做好，一定需要有全球性價(jià)值觀（魏佳，2019；湯新部，2019），立足于國(guó)際化主題和敘事（賈冀川，2019），才能減少文化折扣。幾方都不無(wú)道理，由此看來(lái)，中國(guó)如何利用國(guó)際機(jī)會(huì)，講好中國(guó)故事，讓全球更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中華文化，還有待研究。

美國(guó)是全球電影行業(yè)的領(lǐng)軍人物，也是中國(guó)電影出口的重要目的地，因此不少研究探討了美國(guó)大報(bào)《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)電影的評(píng)價(jià)（李靜，2018；李亦中、趙菲，2015），雖具有極強(qiáng)的權(quán)威性和說(shuō)服力，但忽略了《紐約時(shí)報(bào)》是新聞報(bào)刊，在影評(píng)方面缺乏專業(yè)性，且數(shù)據(jù)來(lái)源單一。以傳統(tǒng)報(bào)道為對(duì)象的研究多采用主題分類(lèi)和高頻詞統(tǒng)計(jì)的方法分析數(shù)據(jù)（鄭雯等，2019；徐明華、王中字，2016；蔡馥謠，2018），高頻詞雖然直觀，但一定程度上割裂了文本，采用主題分類(lèi)能夠在一定程度上彌補(bǔ)這一缺陷。

盡管多數(shù)研究都談及了《流浪地球》“走出去”的成功，但其是否存在文化折扣，以及存在怎樣的文化折扣，造成的原因又是什么？這一系列問(wèn)題仍待探討。同時(shí)，也鮮有研究將目光放在專業(yè)影評(píng)上?；诖耍疚膶⒄驹谖幕劭垡暯窍绿綄ぁ读骼说厍颉返目缥幕瘋鞑バЧ?，梳理《流浪地球》的成功因素及不足，以期找到可為中國(guó)電影提供借鑒意義的地方，為講好中國(guó)故事探索路徑。

三、研究方法與分析

（一）選取文本

本研究選取了美國(guó)知名影評(píng)網(wǎng)站“爛番茄”上的32篇專業(yè)影評(píng)作為數(shù)據(jù)來(lái)源，該網(wǎng)站包含了諸如《紐約時(shí)報(bào)》之類(lèi)的新聞報(bào)刊和專業(yè)電影雜志《綜藝》等影評(píng)機(jī)構(gòu)，涵蓋范圍較廣且全面，彌補(bǔ)了前文提到新聞報(bào)道專業(yè)性欠缺、數(shù)據(jù)來(lái)源單一的不足。在獲取英文原文影評(píng)后，筆者用谷歌翻譯將其譯為中文。

（二）研究方法

本文采用主題分類(lèi)的方法，按照畫(huà)面、劇情、人物、音樂(lè)、其他五個(gè)角度對(duì)每篇影評(píng)進(jìn)行了梳理，在此之后將五個(gè)角度內(nèi)的影評(píng)內(nèi)容進(jìn)行了主題聚類(lèi)，整理結(jié)果如下：

1.提及劇情的有32篇：認(rèn)為其“模仿好萊塢”18篇，“荒謬”13篇，“復(fù)雜混亂”10篇，“有想象力”7篇，“具有中國(guó)特色”5篇，“缺乏原創(chuàng)性”4篇，“是老套的中國(guó)家庭劇情”4篇。（每篇影評(píng)涉及主題不止一個(gè)，下同。）

2.提及人物的有19篇：“人物塑造不充實(shí)”8篇，“角色多余”6篇，“感情宣泄過(guò)頭”5篇，“人物行動(dòng)混亂”3篇。

3.提及畫(huà)面的有30篇：“壯觀”27篇，“凌亂”3篇，“渲染差”2篇。

4.提及音樂(lè)的有9篇：“壯美”7篇，“過(guò)于煽情”1篇，“抄錄”1篇。

5.其他方面的有：“使人思考全球氣候問(wèn)題”2篇，“標(biāo)題、字體漂亮”2篇，“字幕太快”1篇。

根據(jù)爛番茄網(wǎng)站上影評(píng)人對(duì)電影的評(píng)價(jià)來(lái)看，在32篇影評(píng)中，給予好評(píng)的文章有24篇，給予差評(píng)的文章有8篇，整體而言，影評(píng)人對(duì)《流浪地球》持積極態(tài)度。

經(jīng)初步整理發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)影評(píng)人對(duì)這部影片的畫(huà)面和音樂(lè)持贊揚(yáng)態(tài)度，說(shuō)明《流浪地球》的視聽(tīng)文化輸出是成功的；但影評(píng)人們對(duì)其劇情和人物的意見(jiàn)歧義較大，可見(jiàn)《流浪地球》在其內(nèi)容輸出方面仍存在爭(zhēng)議。本文結(jié)合數(shù)據(jù)和影評(píng)文本，進(jìn)一步分析各種評(píng)價(jià)之間的關(guān)系，以及產(chǎn)生這樣的評(píng)價(jià)的原因，探析該電影產(chǎn)生的文化折扣及原因。

四、《流浪地球》的文化折扣與原因

（一）畫(huà)面“壯美”與山水寫(xiě)意

提及畫(huà)面的30篇影評(píng)中，有27篇認(rèn)為其非常壯觀，用了“壯觀的”（spectacular）等詞來(lái)形容?？梢哉J(rèn)為，絕大部分影評(píng)認(rèn)為這部電影的畫(huà)面效果非常好。

影片中被高度贊揚(yáng)的場(chǎng)景有冰雪覆蓋下廣袤無(wú)垠的地球表面景觀、巨大且色彩飽滿的木星表面、地球在太空中運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的細(xì)微軌跡等。這些被贊揚(yáng)的元素的成功與中國(guó)的繪畫(huà)理念是分不開(kāi)的。地表上實(shí)景與冰雪的結(jié)合，營(yíng)造了一種蒼茫大地的氛圍，冰雪透明的質(zhì)感給人透視感，更能呈現(xiàn)自然風(fēng)光之美。這源于中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，中國(guó)山水畫(huà)中充滿了大氣與寬廣的意蘊(yùn)，而《流浪地球》的美學(xué)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的美感。這是一種取景于實(shí)、回歸于實(shí)的手法，而這是在西方科幻片中并不常見(jiàn)的?！读骼说厍颉穭t很好地利用了這一特點(diǎn)，因此，在海外觀眾看慣了虛構(gòu)的太空景象和機(jī)械場(chǎng)面之后，受到這樣的自然景觀的純粹洗禮更能心生震撼感。

另一個(gè)被高度贊揚(yáng)的畫(huà)面則是地球在宇宙中被推離的場(chǎng)景。隨著地球的移動(dòng)，其走過(guò)的地方有幾縷晶瑩剔透的藍(lán)色軌跡，以及木星與地球相吸時(shí)二者大氣層混合產(chǎn)生的氤氳，都運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)中水墨暈染的方式，虛實(shí)結(jié)合，點(diǎn)到為止。這也與西方油畫(huà)追求寫(xiě)實(shí)、飽和的特點(diǎn)不相同，重在寫(xiě)意的水墨渲染更能給西方觀眾耳目一新之感。正是這種中美差異產(chǎn)生的視覺(jué)新鮮感，讓這部電影的畫(huà)面設(shè)計(jì)受到了一致好評(píng)。

除了畫(huà)面之外，還有兩篇影評(píng)認(rèn)為片中傳統(tǒng)的字幕設(shè)計(jì)十分優(yōu)美。不難發(fā)現(xiàn)，這些其實(shí)都包含了中國(guó)風(fēng)元素在內(nèi)，而美國(guó)觀眾的贊同說(shuō)明，至少在視覺(jué)方面，這部電影并沒(méi)有產(chǎn)生文化折扣。細(xì)究其原因，一是該影片特效制作十分優(yōu)秀，二是該影片呈現(xiàn)的畫(huà)面效果在西方并不常見(jiàn)，因此才會(huì)產(chǎn)生“視覺(jué)奇觀”。美學(xué)始終是一致的，國(guó)外觀眾對(duì)畫(huà)面的贊美其實(shí)是對(duì)審美的討論，而藝術(shù)也一直是全球共通的議題。這雖然屬于文化領(lǐng)域，而每個(gè)國(guó)家的文化背景不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也不同，但這并不需要完全一樣的語(yǔ)境才能理解，因此產(chǎn)生的隔閡相對(duì)較少，才得以被廣泛接受。

（二）劇情“荒謬”與故土情懷

在劇情方面，影評(píng)出現(xiàn)了褒貶不一的情況，很大一部分持批評(píng)的態(tài)度。在談及劇情的共32篇影評(píng)中，13篇認(rèn)為這部影片的劇情十分“荒謬”（ridiculous），其中一篇影評(píng)說(shuō)明了原因：

The planets population is drastically reduced by the after-effects of the Earths rotation being forcibly stopped and those who remain live in huge underground cities to escape the hostile wintry conditions on the surface.（強(qiáng)迫地球停止自轉(zhuǎn)的后遺癥就是，地球人口大大減少，留下來(lái)的人們住在巨大的地下城市中，以逃避地表上惡劣的寒冷環(huán)境。）

不少影評(píng)認(rèn)為，將地球推離太陽(yáng)系的舉措使得地球人承受了巨大的代價(jià)——地表不能生存、人口減半等。從《圣經(jīng)》挪亞方舟的故事中可以看出，他們可能更傾向于帶人逃離，因此，接受了這種觀念灌輸?shù)拿绹?guó)人會(huì)對(duì)這部影片的做法表示不解。這種中美思維的差異導(dǎo)致這部影片的設(shè)定在美國(guó)觀眾之中飽受詬病。而如果觀眾對(duì)影片的設(shè)定不贊同，就相當(dāng)于從源頭上否定了影片的理念，這對(duì)電影的價(jià)值觀輸出是一種阻斷，文化折扣就自然而然地產(chǎn)生了。

從根源上看，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕文明大國(guó)，幾千年來(lái)對(duì)土地的依賴造就了安土重遷的本性，因此有著強(qiáng)烈的故土情懷，這與歐美的海洋文明有所區(qū)別，因此他們認(rèn)為不會(huì)有“挪亞方舟”式的逃離。影片中，帶著地球前往新家園表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的不舍，最后關(guān)頭不放棄地球也是對(duì)故土的留戀。正因?yàn)橹袊?guó)具有濃重的歷史基礎(chǔ)以及傳統(tǒng)的思想觀念，才會(huì)做出這樣的選擇，而這些是美國(guó)觀眾沒(méi)有的。

（三）人物“冗雜”與集體主義

在談及人物的19篇影評(píng)中，有6篇認(rèn)為這部電影的人物過(guò)多，許多人物并沒(méi)有存在的必要性，且有8篇認(rèn)為人物多余導(dǎo)致每個(gè)人物都只能簡(jiǎn)短帶過(guò)，單個(gè)角色形象塑造并不是很成功，例如：

The characters are drawn as blandly and broadly as in any American action movie.（這些角色就像任何一部美國(guó)動(dòng)作片中的人物一樣蒼白。）

近年來(lái)，西方尤其是好萊塢科幻片一直以個(gè)人英雄主義著名，但中國(guó)一直崇尚集體主義，認(rèn)為一個(gè)人完不成大事，表現(xiàn)在《流浪地球》中也是如此。在影片中，整個(gè)運(yùn)輸火石、點(diǎn)燃木星的過(guò)程，幾乎所有人都被分配了任務(wù)，并且靠互相協(xié)調(diào)合作才得以完成。看似多余的人物實(shí)際上都發(fā)揮了他們的作用，每個(gè)人物其實(shí)都是團(tuán)隊(duì)中的一部分，環(huán)環(huán)相扣，必不可少。影片中救援團(tuán)隊(duì)的不斷擴(kuò)大，一方面是為了表現(xiàn)任務(wù)的艱巨，這些平凡的人們都在憑借一己之力完成不平凡的大事，更凸顯人物的堅(jiān)強(qiáng)意志等優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面也是中國(guó)國(guó)際合作理念的微觀呈現(xiàn)，是人類(lèi)命運(yùn)共同體在中國(guó)的縮影。因此筆者認(rèn)為，這部影片中的眾多人物并非冗雜，而是為了表現(xiàn)集體主義。

（四）角色“煽情”與家庭觀念

在32篇影評(píng)中，有4篇認(rèn)為這部影片的情感戲十分老套，與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理劇如出一轍，有1篇影評(píng)認(rèn)為其音樂(lè)也過(guò)于煽情，并且有5篇影評(píng)認(rèn)為這部電影中的角色過(guò)于情緒化，如下：

Characters who should be defined by focused action or technical expertise are given too many tearful moments.（應(yīng)該通過(guò)專注的動(dòng)作或技術(shù)專長(zhǎng)來(lái)定義的角色被賦予了太多的眼淚。）

盡管不少影評(píng)均持以這樣的態(tài)度，但筆者認(rèn)為這樣的情感是必不可少的。影片中出現(xiàn)了兩個(gè)感人的場(chǎng)景：一是姥爺韓子昂在運(yùn)送火石的過(guò)程中犧牲；二是父親劉培強(qiáng)為了拯救地球，親自駕駛空間站點(diǎn)燃木星，自己也葬身火海。同時(shí)，貫穿影片始終的是劉培強(qiáng)為了參加流浪地球計(jì)劃，作為領(lǐng)航員上了太空，因此和兒子劉啟十多年沒(méi)有見(jiàn)面，兩人產(chǎn)生隔閡并最終化解的過(guò)程。

親情是經(jīng)久不衰的中國(guó)主題，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家。中國(guó)有句古話叫“自古忠孝不能兩全”，是指在國(guó)與家之間往往需要有所犧牲。我國(guó)也有“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”的典故，說(shuō)明家國(guó)觀是中國(guó)扎根已久的精神。片中的劉培強(qiáng)、韓子昂在面臨國(guó)與家的抉擇時(shí)幾次選擇舍小家為大家，兩者都是在大義面前犧牲小我。正是有這樣的矛盾和沖突，故事才是令人感動(dòng)的、充滿溫情的，也使得整部影片的基調(diào)得以升華，如若不然，整部影片則空有科幻的皮囊和機(jī)械化的特效設(shè)計(jì)，卻缺少了中國(guó)精神。因此，影片中為了服務(wù)于情節(jié)所設(shè)計(jì)的音樂(lè)，也就顯得不那么多余了。

（五）字幕“混亂”與語(yǔ)言差異

有1篇影評(píng)認(rèn)為字幕節(jié)奏過(guò)快，導(dǎo)致觀眾的理解從一開(kāi)始就沒(méi)跟得上劇情的發(fā)展，而有10篇影評(píng)認(rèn)為影片劇情略顯混亂，字幕翻譯也阻礙了觀眾對(duì)于影片劇情的理解。

筆者認(rèn)為，這是由無(wú)法避免的語(yǔ)言差異造成的，例如影片開(kāi)頭是一個(gè)中國(guó)新年場(chǎng)景，出現(xiàn)了打麻將等情形，這時(shí)說(shuō)的話帶有濃厚的中國(guó)民俗色彩，確實(shí)對(duì)有效信息的傳播產(chǎn)生了干擾，令不熟悉中國(guó)文化的觀眾一頭霧水。不少影評(píng)提到字幕進(jìn)行太快，導(dǎo)致許多人在影片的開(kāi)頭就無(wú)法跟進(jìn)劇情，而這是由中英語(yǔ)言的音節(jié)差異、語(yǔ)速差異造成的，難以避免。但同時(shí)這也反映了一定程度上的翻譯問(wèn)題，中譯英的句子太長(zhǎng)，又沒(méi)有英語(yǔ)配音，才導(dǎo)致英語(yǔ)觀眾理解起來(lái)跟不上劇情發(fā)展的速度。如果說(shuō)前文提到的都是軟文化的問(wèn)題，那么字幕翻譯則是硬差異，很難消除，并將長(zhǎng)期影響中國(guó)文化的對(duì)外傳播。這表明，中國(guó)電影想要更加深入海外市場(chǎng)，除了軟文化方面，在翻譯等硬文化方面還需要加強(qiáng)。

除上述內(nèi)容外，值得一提的還有劇情，這方面的影評(píng)提及最多的就是《流浪地球》與美國(guó)早期末日題材電影的相似性，有18篇，占比30%，且有4篇影評(píng)認(rèn)為該電影缺乏原創(chuàng)性；只有7篇認(rèn)為其富有想象力，5篇認(rèn)為其具有中國(guó)特色，而后兩者的數(shù)量在總和上遠(yuǎn)不及前兩者，這說(shuō)明我國(guó)電影在劇情創(chuàng)新方面還有待加強(qiáng)。在電影市場(chǎng)特效泛濫、日益重視優(yōu)秀內(nèi)核的今天，一部電影想要獲得海外觀眾好評(píng)，編劇是不可忽視的一環(huán)。

除了差異外，《流浪地球》中也有共識(shí)體現(xiàn)，例如其中的生態(tài)保護(hù)、氣候問(wèn)題得到了許多影評(píng)的重視，這說(shuō)明全球性議題始終是各國(guó)人民共同關(guān)注的焦點(diǎn)，也是一部影片想要從本國(guó)走向海外必不可少的因素。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析可以看出，《流浪地球》一片在畫(huà)面設(shè)計(jì)等方面并不存在文化折扣的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了文化增值（胥琳佳、劉建華，2014）。也就是說(shuō)，盡管畫(huà)面設(shè)計(jì)也是屬于文化板塊，且具有很濃重的中國(guó)文化元素，但想要理解這類(lèi)產(chǎn)品不需要與創(chuàng)作者有相同的文化積淀，這樣全球共識(shí)型的東西并不會(huì)由于文化差異而難以接受，因此不會(huì)產(chǎn)生文化折扣，甚至可能被不同文化背景的受眾理解為“奇觀”現(xiàn)象，獲得比本國(guó)更高的文化認(rèn)同，提高文化價(jià)值。

而同為文化產(chǎn)品，但凡上升到思想、價(jià)值觀層面的東西，例如前文提到的家國(guó)觀、集體主義精神、落葉歸根的故土情懷等，會(huì)因其具有深厚且短期內(nèi)無(wú)法理解的文化底蘊(yùn)而產(chǎn)生很大的文化折扣，甚至使海外受眾出現(xiàn)嚴(yán)重誤解。這并不利于中國(guó)文化產(chǎn)品的傳播，也會(huì)對(duì)中國(guó)形象的塑造產(chǎn)生反作用。

這回到了本文最開(kāi)始提到的問(wèn)題，即在面臨本質(zhì)性的巨大差異時(shí)，文化產(chǎn)品如何做到既能使國(guó)外受眾理解，又能保持本國(guó)文化的精神內(nèi)核？怎樣實(shí)現(xiàn)真正意義上的本國(guó)文化有效輸出，讓文化產(chǎn)品及價(jià)值觀得到國(guó)際認(rèn)可？筆者認(rèn)為，誠(chéng)如魏佳（2019）、湯新部（2019）和賈冀川（2019）所言，一部影片要想獲得國(guó)際認(rèn)可，必定要有全球議題或價(jià)值觀，但中華文化的傳播也絕不能讓步于全球價(jià)值觀（肖林，2019）而舍棄本國(guó)文化的傳承。要保障本國(guó)文化得以傳揚(yáng)，《流浪地球》的成功和陳梅霞（2019）的“歸化”“異化”翻譯理論給了電影創(chuàng)作一些啟示。在內(nèi)容上，中華文化需要利用“異化”的方法，來(lái)保留原汁原味；但在形式上，可以采用“歸化”的方法，將文化產(chǎn)品傳揚(yáng)全球，利用形式先行的方法，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式和全球價(jià)值觀，讓國(guó)際受眾先認(rèn)可中國(guó)的文化產(chǎn)品，然后再進(jìn)行中華文化輸出，讓形式先得到接受，再談深?yuàn)W的內(nèi)容問(wèn)題。

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作 者：王悅，重慶大學(xué)新聞學(xué)院在讀本科生。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com