中國經(jīng)濟社會發(fā)展“五大理念”的內(nèi)在關(guān)系研究

羅 振

(鄭州輕工業(yè)大學(xué)，鄭州 450002)

“五大理念”即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，是我國面對當(dāng)今時代局勢，根據(jù)自身的發(fā)展條件和機遇，提出的發(fā)展戰(zhàn)略。其中，每一個部分都是一個整體，其內(nèi)部也有自己的系統(tǒng)，各種要素各司其職，又是相互聯(lián)系。各個部分相互依賴、相互促進(jìn),所以，在運用“五大理念”時要特別注意其內(nèi)在關(guān)系。

一、“五大理念”內(nèi)在關(guān)系研究的必要性

“五大理念”是符合時代要求的，是中國解決中國發(fā)展乃至世界發(fā)展問題重要理論，是服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的具體戰(zhàn)略，是密不可分的、必須發(fā)揮整體效應(yīng)的緊密整體。

(一)時代的呼喚

改變發(fā)展道路，創(chuàng)新發(fā)展理念，已經(jīng)成為全球性的重大課題。世界歷史進(jìn)程不斷前進(jìn)，依靠消耗資源和能源帶來單純工業(yè)化進(jìn)步，已經(jīng)不再是時代的潮流，整個人類開始關(guān)心自己共同生活的家園，開始更加關(guān)注碳排放、海洋污染、空氣污染等全球共同的問題。除了自然資源的危機和生態(tài)環(huán)境的改變引發(fā)的人類對發(fā)展思路的重新思考，人類自身也在反思自我的生產(chǎn)和生存方式，或者，人類正在不斷追求更美好的生活狀態(tài)。時代的大潮呼喚著每個國家對自己發(fā)展思路的改變。

(二)現(xiàn)實的要求

“五大理念”是對中國經(jīng)濟社會發(fā)展的“五大短板”的精準(zhǔn)診斷，也是對如何破解“五大短板”的新謀劃。經(jīng)過了四十年改革開放的偉大發(fā)展，我們國家已經(jīng)取得了令世界矚目的偉大成就，與此同時，我們也走到了更好的起點面前。中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，出現(xiàn)了“天花板困境”，或者說是，經(jīng)濟學(xué)中所說的“中等收入陷阱”。資源能源難以支撐、生態(tài)環(huán)境難以承受、國家競爭力難以提升、國家能源安全、經(jīng)濟安全難以保障。經(jīng)濟增長的模式和方式都有待改變。另外，隨著中國的政治經(jīng)濟實力的不斷提高，中國所肩負(fù)的國際責(zé)任也越來越重。面對復(fù)雜的國際形勢，中國仍然需要苦練內(nèi)功，綜合發(fā)揮多種優(yōu)勢，這就要求，充分應(yīng)用和發(fā)揮馬克思主義辯證法的要求，從普遍聯(lián)系和綜合的觀點把握“五大理念”，要發(fā)揮整體效應(yīng)和總體效果。

(三)夢想的指引

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的夢想?！拔宕罄砟睢笔瞧平庵袊酥寥祟惏l(fā)展困境的中國話語體系，是中國人面對國內(nèi)外的各種困難提出的解決方案，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民運用馬克思主義理論在實踐中不斷摸索出的真理。近代以來，中國人民通過浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗，矢志不渝地追求民族獨立和民族富強，又經(jīng)過改革開放的偉大發(fā)展，中國人民距離“中國夢”越來越近，也正是夢想的指引，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國人民不斷發(fā)展和創(chuàng)新著馬克思主義理論，并付諸實踐?？梢哉f，“五大理念”不僅是馬克思主義發(fā)展觀與中國實際相結(jié)合的中國化的馬克思主義，不僅是中國特色社會主義理論體系的組成部分，不僅是科學(xué)發(fā)展觀的新發(fā)展，更是吸取中國傳統(tǒng)文化精粹，突破西方發(fā)展話語霸權(quán)，由中國人提出來的破解發(fā)展困境，突破發(fā)展瓶頸的中國話語體系。

二、“五大理念”內(nèi)在關(guān)系研究的基本路徑

發(fā)展是人類歷史的永恒主題，改革開放至今的道路，是一條發(fā)展的道路。“五大理念”是治國理政理念的最新概括，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論上的飛躍，是中國化的馬克思主義最新發(fā)展成果，既是壓艙石，也是指南針。隨著實踐活動和理論研究的雙向互動推進(jìn)，“五大理念”作為一個有機整體進(jìn)行研究，就日益顯得重要了。就“五大理念”的內(nèi)在整體性關(guān)聯(lián)來說，我們的研究可以分為以下路徑。

(一)從“五大理念”的相互作用去看待“五大理念”的整體性

創(chuàng)新發(fā)展，強調(diào)的是質(zhì)量的提升和效益的提高，創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)升級的技術(shù)和制度保障，創(chuàng)新是綠色發(fā)展和共享發(fā)展的核心物質(zhì)基礎(chǔ)，對協(xié)調(diào)發(fā)展和開放發(fā)展也有強力推動作用。協(xié)調(diào)發(fā)展能夠補齊短板，是激發(fā)整體效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能夠協(xié)調(diào)科技和生態(tài)，協(xié)調(diào)區(qū)域和行業(yè)，為共享發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。綠色發(fā)展是直接勾連人民群眾的生存狀態(tài)的，是共享發(fā)展的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)新發(fā)展的方向。而且，綠色發(fā)展的內(nèi)涵就包含人與自然，還包含全球性，這也就直接結(jié)合了開放的發(fā)展理念，現(xiàn)今的時代發(fā)展，已經(jīng)需要全球性的開放和合作，當(dāng)然，開放和創(chuàng)新的成果，不僅僅是中國人民的共享，也是世界人民的共享。這符合我們的人類命運共同體的發(fā)展理念。共享的發(fā)展理念使得其他四大理念更加穩(wěn)固，更加突出公平，使得“五大理念”緊密團結(jié)在一起。它們之間的作用和功能是互補的，如果離開了其中之一，它們各自的效果就會難以充分發(fā)揮，而形成整體性之后，方能在綜合性中彰顯各自的特點，并充分展現(xiàn)中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

(二)從“五位一體”布局去看“五大理念”的內(nèi)在關(guān)系

為了中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)全面建成小康社會全方位提升人民群眾的幸福感和獲得感，其中，創(chuàng)新發(fā)展無疑是經(jīng)濟建設(shè)的突出動力，協(xié)調(diào)發(fā)展直接體現(xiàn)了社會主義國家的本質(zhì)要求，綠色發(fā)展是確保人民群眾的生命健康安全，表明生態(tài)文明建設(shè)的重要性。開放發(fā)展的理念關(guān)聯(lián)著或者說實現(xiàn)著文化建設(shè)，因為，只有國際交流，才能促進(jìn)文化的發(fā)展。共享就表明了社會主義國家社會建設(shè)的目標(biāo)。可以說，“五大理念”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在“五位一體”的布局之中。

(三)從“一二三四五”的框架去看“五大理念”的關(guān)系

所謂“一二三四五”，就是“一個中國夢”“兩個一百年”“三大發(fā)展戰(zhàn)略”“四個全面”戰(zhàn)略布局“第五個現(xiàn)代化”和五大發(fā)展理念。也就是說，把“五大理念”放在中國發(fā)展的總體多重布局之中，從“五大理念”的各個部分與這些總體布局的勾連中展現(xiàn)“五大理念”的互相不可缺失性和必要性。中國夢作為總的指引，它需要三大發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)同前進(jìn)，而現(xiàn)代化建設(shè)的核心動力就是創(chuàng)新的力量，這些所有工作的目的又是指向共享的美好生活狀態(tài)，在國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時，我們也要藍(lán)天綠水，也要共同富裕，我們中華民族每一個成員都要手拉手走向民族的偉大復(fù)興。

三、“五大理念”各個部分的共同旨趣：構(gòu)成開辟未來發(fā)展前景的頂層設(shè)計

(一)“五大理念”統(tǒng)一于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的執(zhí)政理念

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是億萬中華兒女共同的心聲，人民群眾心向往之，每念及此事都能產(chǎn)生一種崇高感和責(zé)任感。中國夢在中華兒女心中具有強大的凝聚力和號召力，其本身又是內(nèi)涵豐富、意境高遠(yuǎn)的，是對我黨執(zhí)政理念的升華，也是當(dāng)代中國發(fā)展的主旋律。中國夢具體包含民族復(fù)興之夢、國家強盛之夢、人民幸福之夢三個部分，這三個部分又是相互聯(lián)系，并且共同服從于中國特色社會主義的建設(shè)實踐之中。民族復(fù)興之夢是中華民族各個民族共同復(fù)興，這與協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展深度契合；國家強盛之夢正是在表達(dá)創(chuàng)新發(fā)展的核心動力作用，也是在表現(xiàn)開放發(fā)展之雄壯氣魄；人民幸福之夢充分彰顯了共享發(fā)展是最終目的的主旨，此外，幸福生活更離不開綠色發(fā)展帶來的優(yōu)美生存環(huán)境?？傊?，五大發(fā)展理念是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體發(fā)展方略。

(二)“五大理念”統(tǒng)一于“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)

“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)是黨和人民的共同奮斗理想，也是中國共產(chǎn)黨基于對中國國情和世界發(fā)展情況的深刻理解和把握，提出的中華民族的奮斗目標(biāo)。中國的改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)、攻堅區(qū)，面臨重大的挑戰(zhàn)，同時也面對十分難得的機遇。五大發(fā)展理念，正是基于對中國現(xiàn)實國情的準(zhǔn)確研判，對中國的發(fā)展癥結(jié)開出的良方。五大發(fā)展理念的各個部分，不僅描繪了新的發(fā)展藍(lán)圖，而且開拓了黨的執(zhí)行水平的新境界，同時把全面建設(shè)小康社會推向了更高的層次。各個部分之間相互交錯，互相支持，構(gòu)成了一個服務(wù)與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的發(fā)展有機整體。可以說，五大發(fā)展理念的提出對于實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)具有重要的里程碑意義。

四、結(jié)語

總之，“五大理念”是破解中國乃至人類發(fā)展困境的中國話語體系?！拔宕罄砟睢辈粌H是馬克思主義發(fā)展觀與中國實際相結(jié)合的中國化的馬克思主義，不僅是中國特色社會主義理論體系的組成部分，不僅是科學(xué)發(fā)展觀的新發(fā)展，更是吸取中國傳統(tǒng)文化精粹，突破西方發(fā)展話語霸權(quán)，由中國人提出來的破解發(fā)展困境，突破發(fā)展瓶頸的中國話語體系?！拔宕罄砟睢备饔袀?cè)重、相輔相成，共同構(gòu)成一個邏輯嚴(yán)密的理論整體。對“五大理念”基本內(nèi)涵的理解，既不能就“五大理念”本身做孤立的理解，也不能就其中的某一發(fā)展理念來理解“五大理念”的整體性質(zhì)，更不能對“五大理念”中的每一個理念做無差別的對待，只能把“五大理念”看做一個有差別的統(tǒng)一的邏輯體系。