試論德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)面臨的困境

陳俊

摘 要：本文基于小學(xué)德育教育的內(nèi)涵，就當(dāng)前德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的困境作簡要?dú)w納和說明，并認(rèn)為前途是光明的，道路是曲折的，真正將德育教育融入到小學(xué)課堂教學(xué)中我們還有相當(dāng)長一段路要走，如德育渠道相對(duì)單一、由互聯(lián)網(wǎng)帶來的德育沖擊等，實(shí)際面臨的問題還比較多，直面這些困境對(duì)推動(dòng)德育教育、素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)意義重大。

關(guān)鍵詞：德育教育;小學(xué)課堂教學(xué);困境

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）19-0009-02

【Abstract】Based on the connotation of moral education in primary school，this paper briefly summarizes and explains the dilemma of integrating moral education into primary school classroom teaching，and thinks that the future is bright and the road is tortuous.

【Keywords】Moral education;Primary school classroom teaching;Dilemma

美國現(xiàn)代著名的教育家、哲學(xué)家杜威指出，道德是教育的最高和最終的目的。而道德的實(shí)現(xiàn)，往往是基于教育過程而完成的。從這些相關(guān)論述中，我們已經(jīng)可以看出，在杜威的教育觀中，是非常重視德育教育的。在他看來，能夠真正推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的力量實(shí)際上就是道德。而對(duì)德育教育的具體落實(shí)問題，杜威認(rèn)為，在時(shí)間安排上宜早不宜遲，最好從兒童階段便要開始。而就德育教育的具體實(shí)現(xiàn)方法而論，杜威提倡“做中學(xué)”。小學(xué)德育教育“做中學(xué)”的具體路徑有兩點(diǎn)，第一，活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。即在兒童的日常實(shí)踐活動(dòng)中，教育者可通過潛移默化的方式，對(duì)于兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育。第二，基于智育達(dá)到德育目的。即在對(duì)學(xué)生開展正規(guī)的學(xué)習(xí)教育的過程中，通過課堂教學(xué)等平臺(tái)，借助說理說教等形式，對(duì)兒童開展德育教育。我國的基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)教育很大程度上便吸收了杜威的教育思想。當(dāng)然，這和我國建國以來的第一批基礎(chǔ)教育家陶行知等人與杜威的師承關(guān)系具有一定相關(guān)性。更為重要的是，德育作為人才的內(nèi)核，其重要性不斷被時(shí)代所證明，也為社會(huì)大眾廣為接受。

1.小學(xué)德育教育的內(nèi)涵

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》第二條指出，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。

在具體的小學(xué)德育教學(xué)中，一般將德育教育劃分為十個(gè)方面內(nèi)容加以開展，我們可以做以下簡要?dú)w納：愛國主義教育、愛黨教育、熱愛人民教育、熱愛集體教育、熱愛勞動(dòng)和艱苦奮斗教育、努力學(xué)習(xí)和熱愛科學(xué)教育、文明禮貌和遵守紀(jì)律教育、民主與法制觀念啟蒙教育、良好的意志與品格教育、辯證唯物主義觀點(diǎn)啟蒙教育。

2.小學(xué)課堂教學(xué)中德育教育面臨的困境

基于多年的小學(xué)班級(jí)管理，尤其是對(duì)于小學(xué)生德育工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反思和總結(jié)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)論著，我們將當(dāng)下德育教育在小學(xué)課堂教學(xué)中面臨的困境及其原因總結(jié)如下。

（1）德育教育目標(biāo)在實(shí)踐層面具有一定的滯后性

布魯姆的將教育目標(biāo)分為三個(gè)層次，分別是教育目標(biāo)、學(xué)科目標(biāo)、具體教學(xué)目標(biāo)。學(xué)科目標(biāo)和具體教學(xué)目標(biāo)是從教育目標(biāo)中衍生出來的，是整體教育目標(biāo)的細(xì)化和具體化。

隨著我國課程改革的不斷發(fā)展，德育教育也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，然而，在具體的小學(xué)德育教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)教育目標(biāo)和具體教學(xué)實(shí)踐之間存在一定的距離：具體教育教學(xué)實(shí)踐理念和行為存在一定的滯后性。

就小學(xué)德育教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變而言，改革開放就是一個(gè)分水嶺。改革開放前，學(xué)校德育教育主要被視為階級(jí)斗爭或者政治斗爭的工具，因此德育教育實(shí)際上就是變相的政治正確教育。1978年，改革開放設(shè)計(jì)師鄧小平同志明確指出，“毫無疑問，學(xué)校教育應(yīng)該把正確堅(jiān)定政治方向放在第一位”，換言之，政治正確教育應(yīng)該是學(xué)校德育教育的首要內(nèi)容，而非全部內(nèi)容或者唯一內(nèi)容。隨后，我國的德育教育內(nèi)容經(jīng)歷了幾次局部調(diào)整和更新，然而，在具體的小學(xué)德育教育實(shí)踐中，大部分德育教育僅通過班會(huì)課等形式簡單化、模式化開展。德育教育整體上進(jìn)展緩慢、效果差。

（2）德育教育渠道的單一化

學(xué)校德育教育應(yīng)充分整合、運(yùn)用和發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源和力量的作用，并通過互相聯(lián)動(dòng)形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，從而高效完成德育教育任務(wù)。簡而言之，就校內(nèi)德育教育而言，隨著各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)開展，使得校內(nèi)德育教育工作不得不以附著于學(xué)科教學(xué)全過程的策略，見縫插針式地完成德育教育任務(wù)。從這個(gè)角度來說，課堂之內(nèi)的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)之外的其他在?；顒?dòng)或者場合，都是我們開展德育教育的場所或者平臺(tái)選擇。

但我們也發(fā)現(xiàn)，就小學(xué)德育教育工作的實(shí)際開展班會(huì)課似乎是唯一的場合。教師是德育教育的主體和權(quán)威代表，一般情況都是教師在講道理，或者對(duì)于學(xué)生具體的某些行為進(jìn)行批評(píng)或表揚(yáng)，學(xué)生只能被動(dòng)的聽從或服從，很少有小學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的形式參與到德育教育過程始終。

第一，小學(xué)德育教育負(fù)責(zé)人單一化。小學(xué)校園內(nèi)的德育教育是所有與教育教學(xué)工作相關(guān)的專業(yè)技術(shù)人員都應(yīng)當(dāng)參與其中的，并對(duì)他們的德育教育負(fù)有一定的責(zé)任和使命。但在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)學(xué)生開展德育教育的往往是班主任一人。即便是本班的其他任課教師也很少意識(shí)到自己與學(xué)生的德育教育有關(guān)，更不用說沒有任課的教師了。

第二，當(dāng)前小學(xué)德育素材來源單一化。新課改以來，在我國的基礎(chǔ)教育階段掀起了一股校本教研熱，通過比對(duì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于德育教育的校本教材研究成果最少，即便有一些相關(guān)的研究成果，也無非是對(duì)于國家頒布的德育大綱的簡單變通，或者淺顯的分析或本土化運(yùn)用，而本土的一些德育教育資源，并沒有得到很好的開發(fā)和利用，我們不得不說這是一種遺憾。