中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑創(chuàng)新

陳慶慶，李祖超

(中國地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074)

黨的十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，有著永不褪色的時代價值和旺盛生命力。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入國民教育各領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)[2]。大學(xué)生思想政治教育植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的時代價值、現(xiàn)實困境和創(chuàng)新路徑，是當(dāng)前思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。我們要正確引導(dǎo)新時代大學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為提高文化素養(yǎng)和思想水平的重要指引，厚植文化自信，爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和踐行者。

一、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育價值

社會主義核心價值觀源于中華民族的文化血脈，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的嶄新呈現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了指導(dǎo)思想、價值追求和行動指南，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。挖掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育價值，也就找到了兩者有機(jī)融合的邏輯起點。

1.為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”提供思想源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)國家是個人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，國家利益的實現(xiàn)是個人利益實現(xiàn)的有力保障，蘊含著對國家、民族、社會的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神[3]。中國歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世等，都有力地證明了國家富強(qiáng)，民族方和睦團(tuán)結(jié)，社會方和諧安穩(wěn)，人民方生活富足。古人常把個人前途命運同國家發(fā)展緊密相連，在實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)中實現(xiàn)自身價值[4]?！懊裎┌畋?，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”“水則載舟，水則覆舟”的民主精神；“天下為公”“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的大局觀念；《禮記》《儀禮》《后漢書·禮儀志上》等典籍闡釋的文明精神等，均與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”一脈相承。勵志圖強(qiáng)于國家而言是重要的“富國之道”，于大學(xué)生而言是必備的“精神之鈣”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富哲理利于大學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀和文化觀，增進(jìn)理論認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為自覺。

2.為“自由、平等、公正、法治”提供價值支撐

“從心所欲”體現(xiàn)內(nèi)在的精神自由，“天地與我并生,萬物與我為一”宣揚的生命自由，“一即一切,一切即一,來去自由,心體無滯,即是般若。”傳遞的身心自由等，都是自由的多層內(nèi)蘊?！巴踝臃阜?與庶民同罪”“天下非一人之天下,乃天下人之天下也?！边@種一視同仁的思想，告誡全體社會成員要平等參與、公平處事、平等發(fā)展。古代先賢引法入禮，法治與德治并舉，如“刑過不避大夫,賞善不遺匹夫”“公道行，則天下之志通；公制立，則私曲之情塞矣?！北砻髁斯头ㄖ螌τ诰S護(hù)個人合法權(quán)益，保障社會正常運轉(zhuǎn)的重要意義。中華民族向來推崇和衷共濟(jì)、貴和持中，傳統(tǒng)文化中的倫理道德，為社會和諧有序發(fā)展提供重要遵循，也對大學(xué)生的認(rèn)知和行為施以積極影響。

3.為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”提供豐厚滋養(yǎng)

愛國是人世間最深層、最持久的情感，是一個人的立德之源、立功之本[5]。古往今來，無數(shù)仁人志士將“夙夜在公”內(nèi)化為高尚的品質(zhì)，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感為驅(qū)動，報國惠民?！耙荒耆倭?，多是橫戈馬上行”“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”等展示出凜然報國的雄心?！耙陨碓S國，何事不敢為”的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，“平生鐵石心，忘家思報國”的陸游等，都在歷史上書寫了精彩的愛國篇章[6]。中國的青銅器、絲綢等制造業(yè)以及壁壘城墻、亭臺樓閣等，體現(xiàn)出專敬一業(yè)的“工匠精神”。傳統(tǒng)道德倡導(dǎo)“君子素其位而行”，“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣”的誠信態(tài)度也是永不過時的道德規(guī)范。傳統(tǒng)文化十分推崇友善，如孔子曰“君子與人為善”、“成人之美”。老子倡導(dǎo)“善者吾善之，不善者吾亦善之”[7]?！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”亦是對傳統(tǒng)文化蘊含的仁者愛人、以誠待人、以德立人思想的最佳闡釋。傳統(tǒng)文化寶庫有著強(qiáng)大的精神推動力和價值引導(dǎo)力，助力大學(xué)生擁有有大情懷、大格局和大擔(dān)當(dāng)。

二、探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育之困

弄清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實困境，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。本研究基于李祖超教授主持的國家社會科學(xué)基金重點課題“社會變遷過程中青少年價值觀的發(fā)展與影響機(jī)制研究”。課題組選擇遼寧、江蘇、廣東、湖北、湖南、江西、陜西、廣西、貴州等9省(區(qū))的大學(xué)生開展問卷調(diào)查，兼顧重點和一般、本科和?？?、公辦和民辦等不同類型高校。本次調(diào)查共發(fā)放問卷10 084份，回收有效問卷8024份，有效回收率為79.6%。通過數(shù)據(jù)支撐我們可以更為客觀地厘清并闡明傳統(tǒng)文化在融入思想政治教育中存在的主要問題。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的銜接不到位

認(rèn)同是思想政治教育認(rèn)同的邏輯起點，關(guān)乎個體的主觀評價和行為選擇[8]。“你對價值觀教育活動的哪些形式感興趣”多選題的調(diào)查結(jié)果顯示，同時選擇“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的大學(xué)生占32.8%，反映出傳統(tǒng)文化在個體價值的詮釋和建構(gòu)中具有一定作用，大學(xué)生普遍對傳統(tǒng)文化持肯定態(tài)度。盡管黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化教育，但其僅零星散落于歷史、文學(xué)、藝術(shù)等課程中，且多視作背景性知識一帶而過，難真正彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神意蘊、價值觀念和規(guī)范體系。另外，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足，重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還較普遍[9]。調(diào)查結(jié)果表明，對“‘位卑未敢忘憂國’‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”的看法持“無所謂”(占20.5%)、“不贊同”(占5.9%)、“非常不贊同”(占0.9%)的大學(xué)生占一定比例。在“集體利益與個人利益取舍的態(tài)度”上，選擇“毫不利己，專門利人”的大學(xué)生占6.0%，尚有少部分大學(xué)生選擇“損人不利己”(10.3%)和“損人利己”(7.1%)。從中可知，大學(xué)生并未真正實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化所推崇的精神品質(zhì)和道德規(guī)范的內(nèi)化，在價值觀念上仍存在一定偏差。究其原因，受重技術(shù)而輕文化的功利思維影響，課程設(shè)置的人文性被專業(yè)性所取代，傳統(tǒng)文化課程一直以選修課為主，不曾占據(jù)課程體系“C位”，專業(yè)課的傳統(tǒng)文化內(nèi)容分量不足。加之少部分教師自身文化功底不夠深厚，也較為缺乏思想引領(lǐng)意識，甚至出現(xiàn)專業(yè)課與思政課拉錯調(diào)、講跑調(diào)、唱反調(diào)，甚至逆向而行、背向而為的情況[10]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的力度不大

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的相融未能呈現(xiàn)良好態(tài)勢的主要表現(xiàn)為：一是融入內(nèi)容的符號化，阻滯親和力?！澳銓W(xué)校開展的社會主義核心價值觀教育活動的興趣如何”的調(diào)查結(jié)果表明，46.3%的大學(xué)生表示“有興趣”；11.0%的大學(xué)生表示“很有興趣”；還有大學(xué)生表示“無所謂”(32.6%)、“無興趣”(8.1%)、“毫無興趣”(2.0%)。社會主義核心價值觀教育活動是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好載體，盡管思想政治教育改革成效顯著，但事實上部分高校仍恪守機(jī)械式教學(xué)理念，單向度的知識傳輸使傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)價值難切實發(fā)揮。二是融入方法與現(xiàn)實生活“脫鉤”，降低吸引力。對“上思想政治理論課狀態(tài)”的調(diào)查結(jié)果顯示，“注意力一般，學(xué)習(xí)效果一般”的大學(xué)生占34.5%，“注意力較集中，學(xué)習(xí)效果較好”的大學(xué)生占27.0%，“注意力高度集中，學(xué)習(xí)效果很好”的大學(xué)生占16.6%，還有的大學(xué)生“注意力較差，學(xué)習(xí)效果較差”(10.9%)、“做其他作業(yè)、玩手機(jī)、睡覺、閑聊等”(11.0%)。盡管思想政治教育改革如火如荼，但事實上部分高校依舊恪守知識化的課堂教學(xué)，未能較好的對接大學(xué)生的現(xiàn)實生活和實際訴求，自然難達(dá)成“知識傳授”與“價值引領(lǐng)”的雙豐收。單向度的輸出不僅使學(xué)生疲于修滿學(xué)分，更削弱了傳統(tǒng)文化的魅力。三是融入場域覆蓋不全，減弱輻射力。在“學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育活動的頻率”調(diào)查中，受訪大學(xué)生所在高校“一學(xué)期5次以上”的僅占18.8%，“一學(xué)期1-5次”的占73.1%。思想政治教育實為實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，礙于相關(guān)實踐課程開發(fā)不足以及基地化的實踐活動場所短缺等因素，實踐教學(xué)活動未能有效開展。高校對傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實踐場域建設(shè)不夠，故“體驗式”“探究式”的文化實踐難真正落地。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地不牢

第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為61.2%[11]。課題組調(diào)查得知，57.9%的大學(xué)生將“教育視頻”作為“感興趣的價值觀教育活動形式”。網(wǎng)絡(luò)帶來便捷的同時也誘發(fā)新問題，其低門檻性和開放性易致使優(yōu)秀內(nèi)容在龐大的信息場被掩蓋和沖淡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種程度上易陷入“失語”“遲語”的被動境地，主要體現(xiàn)在：一是西方文化強(qiáng)勢植入，借助網(wǎng)絡(luò)推行“文化霸權(quán)主義”和“文化殖民”，在意識形態(tài)領(lǐng)域借以“普世”的外衣，抨擊制度模式、歪曲歷史事實、否定發(fā)展成就等，鼓吹各種不實言論，極力抹黑中國，對大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀造成沖擊。二是腐朽價值觀念和生活方式滲透?！澳銓δ贻p人過洋節(jié)、吃洋餐、追捧外國影視的看法”的調(diào)查結(jié)果顯示，僅5.0%的大學(xué)生充分意識到西方文化的沖擊，認(rèn)為“西方文化滲透對青少年價值觀負(fù)面影響較大，此風(fēng)不宜助長”。對“有人認(rèn)為擁有巨額財富是人生贏家的重要標(biāo)準(zhǔn)的看法”的調(diào)查結(jié)果表明，35.1%的大學(xué)生持贊同態(tài)度；25.7%的大學(xué)生表示“不確定”；表示“不贊同”及“非常不贊同”的大學(xué)生僅占35.2%和4.0%。資本主義流行文化；三俗文化；拜金主義、享樂主義和極端個人主義等隱匿于信息洪流中，極具欺騙性，削弱大學(xué)生的思想敏感性和判別力。三是低俗信息泛濫。為博人眼球，以打“擦邊球”為噱頭的直播、短視頻、網(wǎng)游等，多推崇休閑享樂，突出感官刺激，鼓動獵奇求異，缺乏思想深度、道德理性和文化底蘊，背離社會主流價值導(dǎo)向，極易造成大學(xué)生價值觀的變味和偏向。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的效度不佳

“你對有人通過打擦邊球、鉆政策制度的空子等方法達(dá)到個人的目的的態(tài)度”的調(diào)查結(jié)果顯示，42.0%的大學(xué)生選擇“鄙視這種行為，我堅決不這樣做”；33.7%的大學(xué)生選擇“屬于投機(jī)取巧行為，萬不得已時也會這樣做”；16.5%的大學(xué)生選擇“不算違規(guī)違紀(jì)，我可能會這樣做”；7.8%的大學(xué)生選擇“此乃聰明之舉，我肯定會這樣做”。“道”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心理念，但調(diào)查中部分大學(xué)生為一己之利不惜背離道德規(guī)范，體現(xiàn)出思想政治教育“視界”、傳統(tǒng)文化“視界”與大學(xué)生的“視界”尚未實現(xiàn)一體化融合。近年來，校園貸詐騙案件層出不窮，且實施者49%為學(xué)生，不少大學(xué)生由受騙者而演變?yōu)槭_者，其中51.22%出于金錢誘惑[12]。另據(jù)悉，30余名考生曾在2017年全國碩士研究生招生考試管理類專業(yè)學(xué)位聯(lián)考中作弊[13]。這些都在一定程度上折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的效度不佳這一問題凸顯?！澳銓Ξ?dāng)前網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些詆毀抹黑英雄人物、道德楷模等的流言的看法”的調(diào)查結(jié)果表明，84.1%的大學(xué)生認(rèn)為“這是不懷好意者蓄意造謠”；但也有11.6%和4.3%的大學(xué)生認(rèn)為“英雄楷模已過時，對當(dāng)代青少年教育意義不大”以及“網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的這類流言有理有據(jù)，真實可信”。一股戲謔化解構(gòu)權(quán)威的潮流褻瀆英雄、調(diào)侃經(jīng)典、惡搞權(quán)威，易致使部分大學(xué)生價值觀念模糊，理想信念淡化。文化的價值引領(lǐng)和精神涵化作用舉足輕重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任重道遠(yuǎn)。

三、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑

仰望史空，痛定思痛，社會主義文化傳統(tǒng)的“斷裂”，是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體較為關(guān)鍵的原因，思想文化的根基搖擺為國家發(fā)展埋下隱患[14]。這一慘痛教訓(xùn)啟示我們要堅定不移地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展。將其融入思想政治教育的路徑做新、做細(xì)、做活、做實。

1.推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，釋放思想政治教育文化育人功能

(1)探尋開啟“課程思政”金鑰匙，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用 《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實施意見》明確要求要求淘汰“水課”、打造“金課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育正是打造思政“金課”的實招、真招。首先，高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，賦予課程思想和價值引領(lǐng)的重任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神融入教學(xué)之中。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生理論素養(yǎng)和文化自信。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和價值精髓融入專業(yè)課程，尤其加強(qiáng)其在理工科專業(yè)課程和新興專業(yè)課程中的滲透，實現(xiàn)思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合。再次，推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容[15]。建設(shè)“人文中國”“讀懂中國”“大國方略”等課程，教育大學(xué)生深入闡發(fā)中華文化重要典籍中的文化精髓。其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[16]。

(2)教師堅持立德樹人，成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的好老師 習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性[17]。育人者必先自育。

思想政治理論課實則綜合了諸多學(xué)科知識，教師必須扎扎實實苦練內(nèi)功，夯實專業(yè)知識，自覺提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，在教學(xué)中注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想政治教育資源，融世界發(fā)展形勢、國家重大政策方針、社會熱點問題等，將其中的智慧同大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)“串聯(lián)”。教師應(yīng)謹(jǐn)記習(xí)近平總書記的殷切囑托，具備六種素養(yǎng)，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，[18]引領(lǐng)學(xué)生品格高尚、品行高潔、品味高雅。高?？梢劳忻麕煿ぷ魇掖罱ㄎ幕芯亢兔麕熍嘤龢蛄?，鼓勵教師研究如何釋放傳統(tǒng)文化思想政治教育力，并身先示范崇尚文化。借鑒陜西省高校思政課教師“大練兵”活動，上海啟動“高校課程思政領(lǐng)航計劃”，北京實施思政課教師“1+X”培養(yǎng)計劃等。

2.構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新模式，落實立德樹人根本任務(wù)

(1)奏響實踐教學(xué)活動“交響曲”，實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的同頻共振 實踐教學(xué)是引導(dǎo)大學(xué)生將理論內(nèi)化為思想政治素質(zhì)、外化為行為的重要環(huán)節(jié)，思想政治理論課須堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一。首先，利用紀(jì)念館、博物館和文化教育基地等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行360°全景立體展示，增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意和興趣。其次，開展“最美中國·文化魅力”“傳統(tǒng)文化+我”“優(yōu)秀文化教育行”等特色活動，搭建文化展示平臺，為學(xué)生樹魂、立根、打底色。借鑒浙江大學(xué)實施“先鋒學(xué)子”全員培訓(xùn)計劃、“竺可楨獎”評選表彰，中國地質(zhì)大學(xué)借助楚文化實施八大文化建設(shè)工程，南開大學(xué)建設(shè)“三大工程”等有益做法。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀及增強(qiáng)“四個意識”等方面的“主心骨”作用，提升大學(xué)生人文涵養(yǎng)。

(2)精選文化元素擦亮文化名片，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“圈粉” 為扎實推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想政治教育，建議對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地進(jìn)行跟蹤評估，分類分級掛牌，并與高校合作開展線上線下教育教學(xué)、社會實踐、科學(xué)研究、培養(yǎng)傳人等系列活動，凸顯育人功能。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，瞄準(zhǔn)特色并添加時代精神，打造文化精品和品牌。例如井岡山、遵義、延安、西柏坡等革命老區(qū)以愛國主義教育為主打，放射紅色精神的時代光芒，讓紅色基因薪火相傳；西安、北京、南京、杭州等地推廣瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；曲阜、開封、東安、運城、孝感等德文化之鄉(xiāng)彰顯德文化元素，深化“四德工程”建設(shè)。組織大學(xué)生開展調(diào)研，感悟文化精髓和文化意志，變“外鑠”為“內(nèi)發(fā)”，讓思想政治教育有聲有色、創(chuàng)新務(wù)實。

(3)承繼傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，讓思想政治教育迸發(fā)嶄新活力 為解決文化資源空間分布不均的問題，相關(guān)職能部門可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類書籍作為重要載體，充分繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中向上向善的思想，結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣和思維模式將知識編制成冊，厚植文化自信。建議國家新聞出版廣電總局推薦一批專門面向青少年群體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書目錄，宣揚中華文化恒久魅力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。高校應(yīng)促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與思想政治教育同向同行，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通，鼓勵大學(xué)生開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，輸出“創(chuàng)”系列文化產(chǎn)品。連接校企，按照“公司+基地+民間手藝人”運營模式，培養(yǎng)“創(chuàng)先鋒”，將西北師大“睒子本生”創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊助力敦煌文化傳播作為樣本，讓大學(xué)生在深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟文化魅力，熔鑄文化魂。

3.實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，筑牢思想政治教育根基

(1)開展“尋覓傳統(tǒng)文化傳承人”工程，扶正滋養(yǎng)大學(xué)生“拔節(jié)孕穗期” 一是實施“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人培育工程”，聘請傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)高校授課并組建導(dǎo)師團(tuán)，建立傳承人工作坊，專門遴選一批大學(xué)生，按照“現(xiàn)代學(xué)徒制”模式培養(yǎng)，并從中挑選出后備弟子。二是以實施中華文化資源普查工程為契機(jī)，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況進(jìn)行全面調(diào)查和系統(tǒng)梳理，將傳承人口述史和文化資料編輯出版，讓大學(xué)生參與到搶救珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。三是集結(jié)高校學(xué)術(shù)資源開設(shè)對傳統(tǒng)文化管理人員、代表性傳承人、社會傳承對象的培訓(xùn)和宣講，確?！盎顟B(tài)傳承”的同時，為大學(xué)生走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟“窗口”。浙江省建立代表性傳承人訪問和報告制度，開展“百工百匠”宣傳、曲藝傳承發(fā)展論壇等就是很好的學(xué)習(xí)樣本。

(2)實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，煥活傳統(tǒng)文化永恒魅力 2005年韓國江陵端午祭“申遺”事件為我們敲響了增強(qiáng)文化自覺意識和捍衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日的警鐘。針對時下過洋節(jié)、吃洋餐、住洋房等風(fēng)氣愈演愈烈這一現(xiàn)象，我們應(yīng)深入開展“我們的節(jié)日”主題活動，以大學(xué)生喜聞樂見的方式，掀起接地氣、聚人氣的“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”熱潮，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和時代風(fēng)采。傳播春節(jié)-贊天地之化育、端午節(jié)-感先賢之圣德、清明節(jié)-念祖先之恩德、中秋-報四時之恩賜、重陽節(jié)-敬長尊老之恩澤等節(jié)日的深厚底蘊。同時，號召大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺共享各地節(jié)慶風(fēng)俗，線上線下文化活動齊步走，承繼節(jié)日中的文化傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化成為溫潤生活、慰藉情感、滋養(yǎng)心靈的紐帶和載體，做到顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。

(3)啟動中國少數(shù)民族文化振興工程，“活態(tài)傳承”延續(xù)中華文脈 針對部分少數(shù)民族文化呈衰微甚至面臨消失的事實，立即啟動中國少數(shù)民族文化振興工程。“本溪模式”滿語教學(xué)、創(chuàng)世史詩《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》、羌族民俗民風(fēng)等都是瀕危文化復(fù)蘇的參考樣本。一是巧借民俗游如火如荼之勢，吸引大學(xué)生參與其中發(fā)揮聰明才智，將少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品“點石成金”，彰顯少數(shù)民族文化的智慧、氣度、神韻。二是號召大學(xué)生就少數(shù)民族較集中的地方進(jìn)行調(diào)研，借鑒云南省玉溪師范學(xué)院、文山學(xué)院、滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)等高校的做法，傳承和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。三是建設(shè)少數(shù)民族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)和示范點，做好歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念地等保護(hù)工作。

4.借助互聯(lián)網(wǎng)新引擎，為思想政治教育添“新意”展“新翼”

(1)打造“互聯(lián)網(wǎng)+思政”模式，構(gòu)建智慧思政學(xué)習(xí)平臺 網(wǎng)絡(luò)思政“第三課堂”和課堂教學(xué)和實踐活動是相輔相成的統(tǒng)一體，打通“線下”與“線上”的教學(xué)通道，跨越“課內(nèi)”到“課外”的學(xué)習(xí)時空，拓展了思政育人的有效半徑。高校應(yīng)推動信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，一是搭建“崇華”傳統(tǒng)文化教育平臺。涵蓋名師在線課堂、學(xué)習(xí)測評、“薪火相傳”論壇等板塊，為大學(xué)生量身定做個性化“學(xué)習(xí)菜單”。二是巧用慕課如何“打開”教學(xué)新方式。我國慕課數(shù)量已居世界第一位，有3200余門慕課線上課程平臺。高校應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神為主線，借助慕課激蕩更多文化漣漪，在潛移默化中提升大學(xué)生的精神文化素養(yǎng)。三是充分利用重大歷史事件和中華歷史名人紀(jì)念活動、國家公祭儀式、烈士紀(jì)念日等開展主題教育。借鑒光明網(wǎng)開展的“文化根·民族魂·中國夢”主題活動和中國文明網(wǎng)的“思想政治教育”和“傳統(tǒng)文化”欄目等，掀起重視和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新風(fēng)尚。

(2)建設(shè)“e起來”工程，“微觀”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校應(yīng)攜手師生共同開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育APP、開辟微媒體“第三課堂”、微讀國學(xué)經(jīng)典、微論壇等，輸出有深度、有高度、有厚度的“文化流”。傳播中國特色社會主義理論的最新成果，對習(xí)近平總書記系列重要講話精神加以深度解析，將知識點化為整為零，輸送具有中國特色的文化精品。實施“微讀經(jīng)典”計劃，注重傳統(tǒng)文化的品讀和研究，加強(qiáng)形式表達(dá)貼近當(dāng)代生活。還可以鼓勵大學(xué)生以教材內(nèi)容為主并結(jié)合時代精神和社會熱點，創(chuàng)作微文字、微視頻、微漫畫等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以“微”弘大義、傳大道[20]。通過“微”體系生成富有時代性、趣味性的思想政治教育“微內(nèi)容”，將傳統(tǒng)文化變得鮮活、有趣、樂學(xué)，便于大學(xué)生在短時間內(nèi)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的“微充電”。

(3)創(chuàng)設(shè)新型智能學(xué)習(xí)環(huán)境，打造智慧型思想政治教育 高校應(yīng)認(rèn)真貫徹落實《中國教育現(xiàn)代化2035》和《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實施方案(2018-2022年)》，加快信息化時代思想政治教育變革。凝聚“智”力打造虛擬仿真的思政“金課”，構(gòu)建互聯(lián)互動、智能高效的智慧課堂教學(xué)環(huán)境，開辟“智能+教育”新途徑。教師可依托人工智能技術(shù)并疊加傳統(tǒng)文化元素，讓大學(xué)生聽孔子授課、體驗漢唐盛世、重走絲綢之路、領(lǐng)略圓明園輝煌等，通過“身臨其境”的真實感和參與感，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體化呈現(xiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生禮敬文化、知恩感恩、矢志奮斗等情懷。教師還可引導(dǎo)學(xué)生精選學(xué)習(xí)素材，師生共同參與到主題選取、模塊設(shè)計、影音嵌入等VR+思政內(nèi)容的全鏈條制作中，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、理解力和親切感。

四、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前發(fā)展和創(chuàng)新思想政治教育的重要資源，也是增強(qiáng)社會主義文化自信的力量支撐。面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入大學(xué)生思想政治教育中存在的銜接不到位、力度不大、陣地不牢、效度不佳等問題，高校應(yīng)全面貫徹落實黨的教育方針，堅持立德樹人根本任務(wù)，圍繞“六個下功夫”，積極探索富有針對性和創(chuàng)新性的路徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育作為重點工程落細(xì)落小落實，將各項工作抓實抓緊抓好，使傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神元素內(nèi)化于心，外顯于利，固化于行。