新時(shí)代大中小德育一體化的內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與對(duì)策

朱光輝

(北京理工大學(xué) 附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校， 北京 100081)

十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的教育事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，也面臨著新的挑戰(zhàn)。一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人民生活水平不斷提高，青少年的成長(zhǎng)環(huán)境有了明顯的改善；另一方面，青少年德育工作面臨挑戰(zhàn)，隨包容、開(kāi)放的思想而來(lái)的，還有享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。青少年是人生的“拔節(jié)育穗”期，正確價(jià)值觀的樹(shù)立，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響到長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值觀塑造。習(xí)近平總書(shū)記在“3·18”思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵1]總書(shū)記的論斷，將青少年正確價(jià)值觀的培養(yǎng)提到了新的高度，并且指明了總體方向。

一、大中小德育一體化的概念界定與政策指向

1.概念界定

“德育一體化”和“思想政治教育一體化”兩個(gè)概念同源且內(nèi)涵基本重合。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才；改革開(kāi)放以后，鄧小平同志提出了培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“四有新人”。2005年是思政教育體系改革的重要一年，這一年教育部頒布的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》提出，“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。德育主要指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法制、心理健康教育?！盵2]而目前思想政治教育課體系則包括思想教育、政治教育、道德教育三方面的內(nèi)容，表明二者概念基本重合。從目的上來(lái)看，無(wú)論是“德育一體化”還是“思想政治教育一體化”，最終目的都是要培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興的接班人。兩個(gè)概念都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行廣泛的價(jià)值觀教育，目的是統(tǒng)一的。思想政治教育和德育二者，無(wú)論是從教育對(duì)象、教育理念、教育目的還是教育方法上，都有許多相同之處。所以本文將兩個(gè)概念等同使用。

對(duì)于“一體化”概念，目前有不同的解釋角度。有人從橫向角度解釋，認(rèn)為一體化是指將德育對(duì)象、德育機(jī)構(gòu)如學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等作為一個(gè)整體，共同合力構(gòu)建價(jià)值觀培養(yǎng)體系[3]。還有人認(rèn)為，一體化指的是縱向方面的，即在青少年不同年齡、不同年級(jí)、不同學(xué)習(xí)階段之間的德育形成一種漸次遞進(jìn)的銜接關(guān)系，主要包括小學(xué)，初中，高中，大學(xué)，也就是通常意義上所說(shuō)的“大中小一體化”[4]。本文認(rèn)為，探討“大中小德育一體化”，既要從橫向?qū)用婵紤]價(jià)值觀培養(yǎng)的作用，又要從縱向方面考慮青少年不同年齡階段的銜接，而后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加重要。

2.政策依據(jù)

建設(shè)大中小一體化的德育體系，是黨和國(guó)家教育體制改革的重點(diǎn)方向之一。2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出，要建成從大學(xué)、中學(xué)到小學(xué)有機(jī)銜接、相互協(xié)調(diào)的課程教材體系；要修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)適宜性，各學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)生不同發(fā)展階段的年齡特征[5]。2017年4月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，強(qiáng)調(diào)要分類開(kāi)展青年思想教育[6]，即要探索一條多階段結(jié)合的德育途徑。2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳再次發(fā)出大中小一體化指導(dǎo)性文件《關(guān)于深化教育體制改革的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“要構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系”[7]?？梢?jiàn)，探索德育的大中小一體化是近年來(lái)黨和國(guó)家進(jìn)行教育改革的重要方向。

二、大中小德育一體化的必要性

1.大中小德育一體化是馬克思主義系統(tǒng)論的內(nèi)在要求

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，把系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于社會(huì)研究，他把整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作看成一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。系統(tǒng)論包括目標(biāo)與價(jià)值系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和管理系統(tǒng)等，系統(tǒng)的各個(gè)部分既能夠相互獨(dú)立，又有相互聯(lián)系，一個(gè)子系統(tǒng)的變化會(huì)影響到其他系統(tǒng)的變化。所以，各子系統(tǒng)之間的合理協(xié)調(diào)，是系統(tǒng)論的效率最優(yōu)化的關(guān)鍵。

思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。它不僅僅是小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三個(gè)成長(zhǎng)階段的系統(tǒng)銜接，按照系統(tǒng)論的要求，它還是綜合教育者、教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育力量等諸多因素的一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)周密的頂層設(shè)計(jì)。這樣，德育一體化就需要既能從宏觀層面把握大規(guī)律，還要能夠針對(duì)不同階段學(xué)生的個(gè)性，從細(xì)節(jié)出發(fā)制定針對(duì)每個(gè)人的個(gè)性化教育。

2.德育一體化是中外共同的價(jià)值塑造需求

目前，國(guó)外沒(méi)有“大中小德育一體化”的概念，但是國(guó)外的公民教育概念與我國(guó)德育概念比較類似。以美國(guó)為例，美國(guó)的公民教育也有貫穿個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程的“一體化”的特征。第一，從內(nèi)容上說(shuō)，美國(guó)各階段的德育都以“美國(guó)夢(mèng)”為核心，“美國(guó)夢(mèng)”只是一個(gè)口號(hào)，主要是其背后的價(jià)值取向。除此之外，美國(guó)公民教育的內(nèi)容還特別強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和法治觀念，這些理念借助漫威英雄等符號(hào)在社交媒體廣為流傳，這是受美國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)影響的結(jié)果。第二，從各個(gè)教育階段的銜接上說(shuō)，美國(guó)的公民教育“一體化”經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。一個(gè)美國(guó)人自孩童時(shí)期可以參加童子軍，中學(xué)時(shí)期的夏令營(yíng)，一直延伸到大學(xué)的研學(xué)旅行,一種潛在的道德教育影響了人成長(zhǎng)的全過(guò)程。第三，從教育手段上來(lái)看，美國(guó)公民教育對(duì)啟發(fā)人的主體性非常重視。值得指出的是，美國(guó)的價(jià)值觀塑造過(guò)程不是依靠呆板的課堂講授“灌輸”，而是有非常強(qiáng)的實(shí)踐性。通過(guò)開(kāi)展各種校外活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加，特別是進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)。總體上說(shuō)，美國(guó)的公民教育更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，非常注重橫向社會(huì)、家庭、學(xué)校，以及縱向的大中小幼的公民教育形成合力，無(wú)論是從教育目的、教育內(nèi)容還是教育手段，都具有“一體化”的特征。

日本的公民教育也是高度一體化的。明治維新以后，日本政府就把國(guó)民教育列為施政重點(diǎn)，把公民教育中“修身”“忠誠(chéng)”等道德性的教育列于首位。1879年，日本頒布《修訂教育令》，確定了“修身為本，知識(shí)為末”原則。這一原則首先強(qiáng)調(diào)道德的重要性，其次才強(qiáng)調(diào)知識(shí)。根據(jù)中小學(xué)生的不同特點(diǎn)，日本政府將公民道德教育劃分為四個(gè)年齡階段，分別是小學(xué)低年級(jí)(1—2年級(jí))、中年級(jí)(3—4年級(jí))、高年級(jí)(5—6年級(jí))和初中(7—9年級(jí))，在四個(gè)階段有不同的德育舉措。因此，日本的德育一體化更重視縱向的統(tǒng)一。

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家繼承了延安時(shí)期的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，高度重視德育工作。在德育目標(biāo)方面，毛澤東同志曾提出“德智體”全面發(fā)展，提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。在德育課程體系方面，廢止了國(guó)民政府時(shí)期建立的“黨義”“童子軍”等課程，建立了新的德育課程體系。1950年頒布《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃(草案)》，將政治課作為中學(xué)必修課[8]，1957年教育部頒發(fā)了《關(guān)于中學(xué)、師范學(xué)校設(shè)置政治課的通知》，初步探索在不同年級(jí)中使用不同的教材。改革開(kāi)放后，重新塑造適合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的德育工作被提到議事日程上來(lái)。鄧小平在“兩手抓”思路下，提出要加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)“有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律”[9]的“四有公民”。近年來(lái)探索“一體化”德育比較先進(jìn)的是上海。2005年，上海制定出臺(tái)了貫穿大中小各學(xué)段的《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》以及《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》。2010年，上海開(kāi)展了國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目“整體規(guī)劃大中小學(xué)德育課程”實(shí)踐探索。2014年，上海提出“構(gòu)建大中小一體化德育體系”，最早提出“課程思政”的概念。[10]此外，北京一些學(xué)校也在大中小德育一體化上做出了許多開(kāi)創(chuàng)性的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

3.德育一體化是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的必要手段

從縱向上來(lái)說(shuō)，大中小德育一體化需要小學(xué)、初中、高中以及大學(xué)這幾個(gè)階段的密切配合，覆蓋青少年成長(zhǎng)的全周期。所以，在一體化的過(guò)程中，德育目標(biāo)要統(tǒng)一，內(nèi)容要有連接性，教育方法還需要現(xiàn)代化。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的德育工作對(duì)于主體性、實(shí)踐性重視程度有待加強(qiáng)，在整體上缺乏一套科學(xué)合理的、完善的、行之有效的大中小德育的保障體系[11]。這說(shuō)明，盡管我們現(xiàn)在有了一體化的要求，但是尚未形成機(jī)制，這些在客觀上都制約了學(xué)生德育實(shí)現(xiàn)一體化實(shí)效性的提高。

從教育對(duì)象的角度，部分學(xué)生現(xiàn)在存在利己主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值取向，社會(huì)道德出現(xiàn)失范現(xiàn)象。2019年2月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布了《第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。《報(bào)告》認(rèn)為，到2018年末，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)有8.29億，全民互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.6%，其中學(xué)生群體占比25.4%，在網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)中居于第一[12]。但現(xiàn)在新興的新媒體技術(shù)如短視頻、微博等，在其傳播的過(guò)程中，其內(nèi)容夾雜著許多有害的價(jià)值觀如享樂(lè)拜金、自私自利等，使學(xué)生的知識(shí)變得碎片化，價(jià)值觀蕪雜模糊。處于成長(zhǎng)期的學(xué)生，對(duì)于錯(cuò)誤觀念缺乏判斷力，容易受網(wǎng)絡(luò)影響。大中小德育缺乏有效配合，一個(gè)比較明顯的現(xiàn)象就是我們目前對(duì)學(xué)生思想道德情況的掌握，成長(zhǎng)階段割裂比較明顯。在新媒體時(shí)代，多樣化的影像資料、大數(shù)據(jù)都可以成為一個(gè)人的“檔案”，而且能滿足日常德育工作的實(shí)用需求。

這些情況均需要大中小學(xué)道德教育為一體化目標(biāo)進(jìn)行深入探索，在青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

三、扎實(shí)推進(jìn)大中小德育一體化的舉措

當(dāng)代青少年思想政治教育需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格局，但目前大中小學(xué)德育工作一定程度上存在缺乏有效銜接的情況。因此，從教育者、教育內(nèi)容、教育手段三個(gè)方面提出解決舉措，爭(zhēng)取為推動(dòng)大中小德育一體化工作的落實(shí)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有效借鑒。

1.加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍一體化建設(shè)，為德育一體化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

教師隊(duì)伍是德育工作的關(guān)鍵。“教師是立教之本、興教之源，好老師是民族的希望”，所以必須“把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來(lái)抓?！盵13]大學(xué)是學(xué)生德育教育的最后階段，是中小學(xué)的德育成果完成積累并二次轉(zhuǎn)化的時(shí)期，這一職責(zé)主要由思政課教師與輔導(dǎo)員擔(dān)任。由于其專業(yè)性和系統(tǒng)性，中小學(xué)德育可以從大學(xué)的思政課獲取資源，然后通過(guò)制度設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)象轉(zhuǎn)化，形成符合中小學(xué)德育需要的內(nèi)容，而這一轉(zhuǎn)化工作，需要大中小多階段教師隊(duì)伍的密切配合。

在大學(xué)，思政課主要內(nèi)容包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論、馬克思主義基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程。但目前學(xué)生數(shù)量不斷增加，全國(guó)高校距思政課教師隊(duì)伍1：350的配比標(biāo)準(zhǔn)尚有距離，而且傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)機(jī)制下，教師能夠投入到學(xué)生德育工作中的時(shí)間和精力比較有限。因此，改革教師評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)立多元化的評(píng)價(jià)體系，盡快按照國(guó)家要求配備齊全的隊(duì)伍，是提升一體化德育水準(zhǔn)的重要一步。

教育部修訂的《中小學(xué)德育工作規(guī)程》中規(guī)定，中小學(xué)教師是學(xué)校德育工作的基本力量，其中黨組織負(fù)責(zé)人、思想品德課教師、班主任等又是骨干力量。而思想品德課教師除了應(yīng)該具備基本的教師職業(yè)素養(yǎng)以外,“還應(yīng)具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和從事德育工作的能力?！盵14]為了貫徹這一目標(biāo)，中小學(xué)教師入職培訓(xùn)階段可以增加與高校教師的交流，如創(chuàng)造共同培訓(xùn)的機(jī)會(huì)、召開(kāi)一體化德育的研討會(huì)、逐漸探索建立大中小德育教師的集體備課制度，交流分享不同年齡階段的德育工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)提高馬克思主義理論水平、豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)。由易到難，最終建立一體化的大中小德育教師培訓(xùn)機(jī)制、實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)德育教師的資源互補(bǔ)與信息共通，這對(duì)于各年級(jí)德育教師減輕孤軍奮戰(zhàn)壓力、提高協(xié)同作戰(zhàn)能力是有益的。

2.積極探索課程改革，為德育一體化提供良好規(guī)范

加強(qiáng)頂層制度設(shè)計(jì)。早在1996年，國(guó)家教委就刊發(fā)了《全日制高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》(試行)，對(duì)高中思政課的教學(xué)內(nèi)容和基本要求做了非常詳細(xì)的規(guī)定，甚至具體到每一章，為高中思政課的系統(tǒng)開(kāi)展提供了系統(tǒng)而細(xì)致的指導(dǎo)。[15]2001年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》將原來(lái)小學(xué)的《思想品德課教學(xué)大綱》和初中《思想政治課教學(xué)大綱》合并起來(lái)，從課程精神實(shí)質(zhì)、工作實(shí)施細(xì)則、教師培訓(xùn)工作等方面做出了詳盡規(guī)定，[16]距今已經(jīng)將近20年，我們當(dāng)下也需要根據(jù)新的時(shí)代特征，在制度設(shè)計(jì)層面搞好頂層規(guī)劃。

以“課程思政”補(bǔ)充“思政課程”。“課程思政”是近些年來(lái)黨和國(guó)家為了充分發(fā)揮學(xué)校各類課程立德樹(shù)人根本作用而提出的新命題?！罢n程思政”最早由上海市委、市政府于2014年提出，并在上海多所試點(diǎn)學(xué)校積極推行實(shí)施。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思想政治工作做出了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)的極端重要性[17]，其中就包括“全員育人”理念。2019年，習(xí)近平總書(shū)記提出 “全員全程全方位育人”，強(qiáng)調(diào)了“課程思政”的重要意義。“思政課程”專指馬克思主義基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等公共課，而“課程思政”則要求在專業(yè)課程中加入思政要素，實(shí)現(xiàn)全員育人目的。例如，要在教材方面按照國(guó)家部署，在高校統(tǒng)一使用“馬工程”國(guó)家統(tǒng)編教材，并大力推進(jìn)中小學(xué)學(xué)校義務(wù)教育法治、語(yǔ)文、歷史三科國(guó)家統(tǒng)編教材和道德課程的結(jié)合。

注重大中小德育一體化的階段銜接。目前教育部文件《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》《全日制高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)開(kāi)始探索將小學(xué)、初中、高中三個(gè)階段統(tǒng)一起來(lái)，從小學(xué)的“了解”、初中的“理解”到高中強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”，分別開(kāi)設(shè)“日常行為規(guī)范”到“心理健康教育”“法律常識(shí)教育”以及“政治常識(shí)教育”等課程。教育資源的整合、保障體系的完善、課程內(nèi)容的改革，最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)育人模式大中小的貫通。根據(jù)“3·18”講話精神，當(dāng)前大中小學(xué)在德育中分別有不同的角色。中小學(xué)德育應(yīng)通過(guò)更多實(shí)踐性的方式，引導(dǎo)學(xué)生了解基本的道德規(guī)范如勞動(dòng)高尚、互相尊重等社會(huì)主義核心價(jià)值觀所內(nèi)涵的要素，為一體化德育打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)；而大學(xué)階段應(yīng)該開(kāi)始滿足學(xué)生對(duì)理論性、熱點(diǎn)性問(wèn)題的探索，在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大中小一體化德育體系的終點(diǎn)，同時(shí)是學(xué)生走向社會(huì)結(jié)束學(xué)校生活的起點(diǎn)。總之，要根據(jù)不同階段學(xué)生發(fā)展規(guī)律和身心成長(zhǎng)特點(diǎn)，提升大中小德育課程一體化的科學(xué)性和有效性[18]。

3.利用新技術(shù)新理念，為德育一體化注入新的活力

合理使用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段，為德育一體化提供更有效的途徑。探索建立青少年成長(zhǎng)一體化大數(shù)據(jù)平臺(tái)，合理利用信息，全周期掌握青少年德育成長(zhǎng)信息。大數(shù)據(jù)技術(shù)手段因其龐大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)量，能夠在德育數(shù)據(jù)上實(shí)現(xiàn)“針對(duì)每個(gè)學(xué)生”、記載其成長(zhǎng)經(jīng)歷、實(shí)踐能力、品德?tīng)顩r等目標(biāo)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)庫(kù)更能反映人的成長(zhǎng)細(xì)節(jié)，在這一方面比紙質(zhì)檔案要更加有優(yōu)勢(shì)，利用更便捷、存儲(chǔ)量更大、也會(huì)推動(dòng)檔案文件更加注重實(shí)用屬性。從操作方面，相關(guān)部門和學(xué)校需要首先做好制度性設(shè)計(jì)，制定不同階段的數(shù)據(jù)分析重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)狀況制定具有個(gè)性化的德育方案，最后由學(xué)校和教師輔導(dǎo)和督促落實(shí)情況。目前國(guó)內(nèi)有高校已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行大學(xué)生信息化平臺(tái)探索，但針對(duì)中小學(xué)，以及探索大中小一體化信息平臺(tái)尚未出現(xiàn)。利用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段，是新技術(shù)背景下落實(shí)“針對(duì)每個(gè)學(xué)生”理念，發(fā)展大中小一體化的有效途徑。

更新教育理念，探索“適合每個(gè)學(xué)生”的德育體系。不同人有不同的性格特點(diǎn)，同一個(gè)人在不同階段也有不同的特點(diǎn)。這種復(fù)雜情況要求教育必須要做到“個(gè)性化”，充分利用海量多媒體要素，實(shí)現(xiàn)“資源共享與信息交流，并以文圖、音視頻等元素刺激人的感官”[19]，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力。這就需要學(xué)校和老師能夠根據(jù)不同階段學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行判斷，為每個(gè)人量身打造德育方案。譬如，對(duì)于理解能力有限的小學(xué)生，可以使用多媒體呈現(xiàn)出形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單好記的內(nèi)容。同時(shí)增加實(shí)踐性和趣味性，在玩耍的過(guò)程中形成潛在價(jià)值取向以及道德規(guī)范。而對(duì)于有一定知識(shí)儲(chǔ)備與思考能力的初中生，尤其是價(jià)值觀、人生觀已具雛形的高中學(xué)生，就可以開(kāi)始從理論層面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵，但要充分結(jié)合實(shí)踐。而對(duì)于知識(shí)體系已經(jīng)確立起來(lái)，同時(shí)思考能力更強(qiáng)的大學(xué)生，就需要加強(qiáng)學(xué)理性的教育，將價(jià)值觀與理論學(xué)習(xí)、時(shí)政分析結(jié)合起來(lái)。但無(wú)論是哪個(gè)階段的德育工作，都要重視實(shí)踐教育的作用，比如充分利用外出實(shí)踐如參觀紅色教育基地、軍事博物館等，或者組織研學(xué)旅行，引導(dǎo)學(xué)生更深層地了解社會(huì)，為正確價(jià)值觀培養(yǎng)提供直觀的感性材料。

四、總結(jié)

對(duì)學(xué)生的思想政治教育是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，特別是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中價(jià)值觀多元化甚至碎片化等因素的影響不斷加強(qiáng)，德育工作伴隨青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程就顯得更加必要。大中小階段學(xué)生各有不同特點(diǎn)，需要做好頂層設(shè)計(jì)，注重教師隊(duì)伍的培養(yǎng)、課程與教材的一體化，還要特別注重不同階段教學(xué)體系的銜接，以及積極采用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程，做到不“缺位”，為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)鑄魂育人。