打造朱子文化和武夷山旅游融合國家級示范區(qū)的路徑研究

林明生

（福建武夷旅游集團(tuán)有限公司 福建 南平 354200）

一、打造武夷山朱子文化和旅游融合國家級示范區(qū)的研究背景

伴隨全域旅游時代的到來，傳統(tǒng)旅游的行為模式已經(jīng)無法緩解都市生活的諸多壓力，現(xiàn)代游客越來越關(guān)注旅游活動的體驗品質(zhì)，以“慢生活，致匠心”為核心的休閑體驗旅游將成為推動傳統(tǒng)旅游轉(zhuǎn)型升級，適應(yīng)現(xiàn)代游客需求的重要模式之一。在推動旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型工作中，國家旅游局于2015年9月正式啟動“國家全域旅游示范區(qū)”的創(chuàng)建工作，是為了平穩(wěn)實現(xiàn)“景區(qū)旅游”向“全域旅游”的徹底轉(zhuǎn)變，提升旅游業(yè)整體的發(fā)展水平，實現(xiàn)旅游業(yè)的更新?lián)Q代，建立一個完善的旅游業(yè)發(fā)展體系。2018年，國務(wù)院“將文化部、旅游局的相關(guān)職責(zé)進(jìn)行有效整合，專門組建文化旅游部”，實現(xiàn)了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合。同年，國務(wù)院辦公廳正式發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出：“加快旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力推動旅游業(yè)從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從封閉的旅游自循環(huán)向開放的‘旅游+’轉(zhuǎn)變，從單一景點景區(qū)建設(shè)向綜合目的地服務(wù)轉(zhuǎn)變”。2019年9月，文化和旅游部公布“首批國家全域旅游示范區(qū)名單，明確指出：首批國家全域旅游示范區(qū)將在文旅融合創(chuàng)新發(fā)展、旅游扶貧富民創(chuàng)新發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌創(chuàng)新發(fā)展、生態(tài)依托創(chuàng)新發(fā)展、景城共建創(chuàng)新發(fā)展、休閑度假創(chuàng)新發(fā)展、資源轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展、邊境開發(fā)開放創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行的實踐探索”。福建省武夷山市正式獲批首批國家全域旅游示范區(qū)，因其作為世界自然與文化雙遺產(chǎn)地，更應(yīng)在文旅融合創(chuàng)新發(fā)展方向進(jìn)行實踐探索工作。

朱子文化作為武夷山特色品牌文化之一，在武夷山旅游市場帶動下，因具有獨(dú)特性、體驗性、學(xué)習(xí)性等核心特質(zhì)，吸引眾多游客前往五夫鎮(zhèn)開展朱子文化旅游體驗活動，為現(xiàn)代旅游發(fā)展賦予了豐富的文化內(nèi)涵。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為：“當(dāng)人們滿足生理和生活方面的需求后，就會往更高層次的方面去向往”?，F(xiàn)代旅游也將遵循游客心理需求，逐漸從傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)向文化旅游，凸顯更高層次的旅游體驗價值。在全域旅游時代，武夷山應(yīng)該抓住國家全域旅游示范區(qū)成功創(chuàng)建的契機(jī)，凝聚智慧，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的觀光游向朱子文化與武夷山景區(qū)旅游融合發(fā)展的轉(zhuǎn)型工作，滿足游客高品質(zhì)的旅游需求，實現(xiàn)朱子文化旅游與武夷山旅游的高度融合，成功創(chuàng)建國家級文旅融合示范區(qū)，從而助推武夷山旅游產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展。

二、武夷山朱子文化與旅游融合的資源分析

（一）武夷山文旅融合資源的品牌優(yōu)勢

武夷山具有自然和文化資源品牌，“其境內(nèi)具有典型的丹霞地貌，素有‘碧水丹山’之譽(yù)，保存了世界同緯度地帶最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，空氣純凈，被譽(yù)為‘天然氧吧’，擁有古閩文化、茶道文化、朱子文化、柳永文化、彭祖文化、佛道文化、紅色文化等文化資源，歷史底蘊(yùn)深厚，歷史上先后被譽(yù)為‘閩邦鄒魯’、‘佛國僧鄉(xiāng)’、道教第十六洞天‘升真元化洞天’、閩北蘇區(qū)‘紅色首府’和福建‘紅色都城’，享有‘紅旗不倒’的贊譽(yù)。1999年，武夷山成功申報為世界自然與文化雙遺產(chǎn)地，先后獲批‘全國首批5A級風(fēng)景旅游區(qū)’、‘中國最佳綠色生態(tài)景區(qū)’、‘全國十大文明風(fēng)景旅游區(qū)’、‘首批中國優(yōu)秀旅游城市’、‘全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點城市’、‘國家生態(tài)旅游示范區(qū)’、‘全國森林旅游示范縣’、‘全國首個生態(tài)文明先行示范區(qū)’、‘國家公園體制、國家全域旅游、國家主體功能區(qū)等試點城市’、全國‘綠水青山就是金山銀山’實踐創(chuàng)新基地擬推薦名單、‘首批國家全域旅游示范區(qū)’等旅游品牌”。這些旅游品牌具有明顯的資源優(yōu)勢，能夠為朱子文化與武夷山旅游融合發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）武夷山交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢明顯

武夷山市已經(jīng)形成涵蓋飛機(jī)、高鐵、鐵路、公路有機(jī)串聯(lián)的道路交通網(wǎng)絡(luò)。元翔（武夷山）機(jī)場坐落境內(nèi)，屬于4C級旅游支線機(jī)場，踐連通武夷山的京臺高速公路、寧上高速公路、武邵高速公路、浦南高速公路、武沙高速（建設(shè)中）等構(gòu)成武夷山高速交通網(wǎng)絡(luò)，合福高鐵貫穿其境，實現(xiàn)旅游與高鐵、高速的無縫對接，武夷山成為福州、廈門、上海、合肥等地四小時旅游經(jīng)濟(jì)圈的重要旅游目的地。公路的交通四通八達(dá)，303、205省道橫貫?zāi)媳?，福建省?nèi)首條輕軌南平市站至武夷山景區(qū)線（1號線）正處于建設(shè)過程中。同時，福建省要將武夷新區(qū)打造為具有國際知名度的“世界遺產(chǎn)地，綠色生態(tài)城”，建設(shè)成為閩浙贛交界地區(qū)的關(guān)鍵城市。武夷山交通便捷的區(qū)位優(yōu)勢，將會給武夷山的朱子文化旅游發(fā)展帶來重大的歷史機(jī)遇，有助于加快文旅融合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。

（三）朱子文化理念融入了港澳臺地區(qū)和其他國家治理體系，潛在客源較為充足

朱子文化價值理念，不僅融入我國治國理政的思想觀念中，也在我國臺灣地區(qū)和海外其他國家治理體系中發(fā)揮著重要作用。在臺灣和韓國等地，朱子文化融入儒家先圣的祭祀儀式，朱熹成為臺北孔廟祭拜之后，必須進(jìn)行的祭祀對象，在文化層面構(gòu)建“紫陽儒宗、海隅仰止”的深厚情景；在其他國家歷史變遷中，朝鮮時代、日本德川時代、越南后黎朝時期及阮朝時期先后將朱子文化視為國家治理工作的主要組成部分，朱子文化價值理念逐漸深扎于當(dāng)?shù)孛癖娚罾砟?；?dāng)然，朱子學(xué)的對外廣泛傳播，朱熹的理學(xué)思想、教育思想等核心理念將成為吸引港澳臺地區(qū)和海外其他國家眾多游客前來武夷山開展朱子文化旅游活動的重要動力，周邊國家將有龐大的潛在游客資源。

三、武夷山朱子文化與旅游融合的現(xiàn)狀分析

（一）朱子文化旅游設(shè)施建設(shè)漸成雛形

武夷山市采取文物保護(hù)與修復(fù)、旅游發(fā)展配套設(shè)施及文化傳播平臺建設(shè)等途徑全面開展朱子文化旅游設(shè)施建設(shè)工作。在文物保護(hù)與修復(fù)方面，武夷山市文物保護(hù)單位對興賢書院、朱子社倉、紫陽樓、武夷精舍等歷史文化遺址進(jìn)行重點保護(hù)與修復(fù)工作；在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展配套方面，五夫鎮(zhèn)新建朱子雕像和朱子文化廣場、低碳游客服務(wù)中心、環(huán)鎮(zhèn)路、忠文橋、荷塘木棧道等旅游基礎(chǔ)設(shè)施，在朱子墓園中建設(shè)順寧庵、翠如亭、宰木亭、思源亭、朱子祠、朱林公館等景觀小品，實現(xiàn)紫陽樓、興賢古街、朱子雕像、文公廟等文化景點串聯(lián)成線與五夫鎮(zhèn)旅游環(huán)線景觀化建設(shè)工作，并在武夷宮景區(qū)修建宋街和武夷名人館，增強(qiáng)武夷山朱子文化旅游配套設(shè)施建設(shè)。在文化傳播平臺建設(shè)上，與武夷學(xué)院聯(lián)合建設(shè)朱子書院、宋明理學(xué)中心、朱子學(xué)研究中心等文化傳播平臺，實現(xiàn)國內(nèi)外朱子文化研究實踐中的交流與合作。

（二）武夷山朱子文化活動初具規(guī)模

近年來，武夷山市持續(xù)舉辦中國朱子文化節(jié)、朱子祭祀大典等系列活動，主動將“朱子敬師禮”、“朱子成人禮”、“朱子祭祀禮”及“朱子婚禮”等價值理念融入社會主義核心價值觀，在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展朱子四禮的傳承工作；聯(lián)合武夷山市文物保護(hù)單位在興賢書院、朱子社倉、紫陽樓等歷史文化遺址內(nèi)舉辦各種書院文化展、社倉文化展以及朱子故居展等展覽活動；聯(lián)合武夷學(xué)院，開創(chuàng)“武夷學(xué)院·講理堂”、“武夷學(xué)院·明倫堂講座”及“明倫堂讀書會”，形成武夷山市常態(tài)化國學(xué)文化傳承機(jī)制。依托五夫鎮(zhèn)朱子文化傳承重要節(jié)點，如朱子學(xué)校、興賢書院、朱子像等區(qū)域，舉辦朱子文化節(jié)的開幕式、閉幕式、朱子詩詞朗誦會、朱子詩歌演唱會及朱子祭祀活動，五夫鎮(zhèn)漸漸成為武夷山“朱子故里·理學(xué)搖籃”傳承朱子文化活動的核心區(qū)域。

（三）朱子文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合不斷加強(qiáng)

作為朱子文化故里的五夫鎮(zhèn)，正在積極依托朱子文化品牌優(yōu)勢，充分利用田園綜合體試點項目資金，建設(shè)環(huán)鎮(zhèn)路、忠文橋、荷塘木棧道等一批旅游基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)紫陽樓、古街、朱子雕像、文公廟等文化景點與五夫鎮(zhèn)葡萄園、獼猴桃園、朱子梅園、田螺園等其他產(chǎn)業(yè)園區(qū)的串聯(lián)工作，并按照旅游六要素“吃、行、住、游、購、樂”進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)業(yè)布局工作，增強(qiáng)朱子文化旅游與其他產(chǎn)業(yè)之間的有效融合。

當(dāng)前，武夷山的文旅融合雖取得較大進(jìn)展，但與山東曲阜、西安等文旅融合發(fā)展較快的地區(qū)相比明顯落后。武夷山應(yīng)該充分利用文旅融合資源優(yōu)勢，繼續(xù)深化政策支持、基礎(chǔ)設(shè)施及文化品牌宣傳等方面相關(guān)工作，探索國家級文旅示范區(qū)的創(chuàng)建工作。

四、武夷山創(chuàng)建國家級文旅融合示范區(qū)的制約因素

（一）武夷山創(chuàng)建文旅融合示范區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不足

朱子文化是閩北地區(qū)最重要的文化旅游資源，是福建省重要的文化旅游品牌，也是東亞、東南亞等周邊地區(qū)較有影響力的文化品牌。武夷山景區(qū)、五夫鎮(zhèn)作為武夷山凝聚朱子文化資源景觀的兩個核心區(qū)域，距離較遠(yuǎn)，旅游公共交通設(shè)施建設(shè)不足，朱子文化相關(guān)景觀節(jié)點之間尚未形成有效的旅游線路，導(dǎo)致游客只局限于武夷山景區(qū)、五夫鎮(zhèn)各自開展朱子文化旅游活動及武夷山朱子文化旅游整合力度較弱的問題。在項目建設(shè)過程中，朱子文化景觀項目的建設(shè)主體歸屬不同部門，呈現(xiàn)歸屬分離、各司其職、零打碎敲、反復(fù)建設(shè)等核心問題，還未在宏觀層面形成統(tǒng)籌規(guī)劃的基本思路。朱子文化活動作為傳播朱子文化的重要載體，因舉辦主體繁雜及認(rèn)知觀念存在差異，造成朱子文化活動規(guī)模呈現(xiàn)“散、小、弱”狀況及文化內(nèi)涵不足等問題。這些問題將直接影響朱子文化旅游的建設(shè)進(jìn)程，難以達(dá)到“品牌聚合，區(qū)域共贏”實際狀態(tài)。

（二）頂層設(shè)計不足，朱子文化和武夷山旅游難以形成合力

規(guī)劃在推動文旅融合示范區(qū)過程中具有重要的綱領(lǐng)性與指導(dǎo)作用，有助于明確朱子文化和武夷山旅游融合國家級示范區(qū)建設(shè)的發(fā)展藍(lán)圖，能夠?qū)崿F(xiàn)武夷山旅游產(chǎn)業(yè)資源的有效配置，形成發(fā)展合力，切實保障武夷山旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。目前，五夫鎮(zhèn)已有田園綜合體、朱子文化旅游、鄉(xiāng)村振興等多項不同性質(zhì)的規(guī)劃，存在規(guī)劃資源重疊、目標(biāo)定位不統(tǒng)一、項目配套設(shè)施及景觀節(jié)點建設(shè)落地性不強(qiáng)等關(guān)鍵問題。在朱子文化專項規(guī)劃層面，絕大多數(shù)專項規(guī)劃均以景觀建設(shè)為主，缺乏朱子文化內(nèi)涵解讀、文化產(chǎn)業(yè)項目整體布局與實際策劃工作，造成規(guī)劃脫離實際、策劃高大上等現(xiàn)狀，難以形成武夷山文旅融合規(guī)劃體系，無法實現(xiàn)武夷山政府有效整合朱子文化與旅游資源的規(guī)劃初衷，不利于打造朱子文化和武夷山旅游融合的國家級示范區(qū)。

（三）朱子文化內(nèi)涵挖掘不足，旅游產(chǎn)品開發(fā)層次低

程朱理學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，朱熹在整合宋代以前儒家思想的基礎(chǔ)上，融入程頤程顥理學(xué)思想，將孔子的儒家思想提升至理論化、體系化的世界觀層面，奠定了新儒學(xué)的發(fā)展基調(diào)，新儒學(xué)也成為元明清時期主流價值體系，且在新時代培育社會主義核心觀中發(fā)揮著重要作用。目前，武夷山市在弘揚(yáng)朱子文化上處于初級階段，朱子文化旅游產(chǎn)品只重視朱子文化形式表達(dá)層面，朱子文化核心內(nèi)涵并未深入剖析，進(jìn)行有效融合，尤其在文化的景觀表達(dá)、業(yè)態(tài)表達(dá)、產(chǎn)業(yè)表達(dá)方面尚未起步，這些嚴(yán)重制約了以朱子文化為核心的文旅融合發(fā)展。

五、武夷山創(chuàng)建國家級文旅融合示范區(qū)的路徑研究

（一）打造以朱子文化為核心的“一帶一路”國際研學(xué)目的地

深入挖掘朱子文化精髓，以大武夷旅游圈為核心整合各區(qū)域的朱子文化資源，凝煉朱子文化核心吸引物，如朱子文化場景模擬與再現(xiàn)、朱子文化遺址遺跡、程朱理學(xué)思想、朱子理學(xué)體驗及朱子文化研學(xué)活動，通過相關(guān)師資培訓(xùn)、研學(xué)課程開發(fā)、研學(xué)線路設(shè)施、研學(xué)活動組織及研學(xué)課程評價體系建設(shè)等途徑，以國際中華文化研學(xué)目的地建設(shè)為目標(biāo)，創(chuàng)建國家級文旅融合示范區(qū)，形成“研學(xué)武夷”核心品牌，拓展武夷山特色旅游新業(yè)態(tài)，以期達(dá)到提升旅游品質(zhì)、優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局及推動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

（二）科學(xué)編制專項規(guī)劃，實現(xiàn)文旅真正融合

編制科學(xué)專項規(guī)劃是推動朱子文化和武夷山旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵前提。政府應(yīng)該立足區(qū)域發(fā)展，合理整合資源，科學(xué)完善頂層設(shè)計，明確旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，將朱子文化弘揚(yáng)與傳承有效融入鄉(xiāng)村振興實施戰(zhàn)略，明晰規(guī)劃工作的前瞻性和嚴(yán)肅性，堅持空間布局全域化、特色化、一體化，高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平編制好朱子文化和武夷山旅游融合國家級示范區(qū)的專項規(guī)劃，打造具有朱子文化底蘊(yùn)深厚的國際文化旅游目的地，為文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。政府應(yīng)該重視文旅融合專項規(guī)劃，出臺相關(guān)的戰(zhàn)略部署文件，做好文旅融合的基礎(chǔ)性工作。邀請專家規(guī)劃團(tuán)隊組建朱子文化和武夷山旅游融合專項建設(shè)團(tuán)隊，逐項落實，穩(wěn)步推進(jìn)，把朱子文化具體表達(dá)成文學(xué)家朱熹、哲學(xué)家朱熹、教育家朱熹、書法家朱熹、理學(xué)家朱熹等。融入景區(qū)建筑、景觀、小品等建設(shè)中，將朱子文化創(chuàng)為可視的、可體驗的、可學(xué)習(xí)的、可傳承的文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)朱子文化和武夷山旅游產(chǎn)業(yè)的真正融合。

（三）以宋風(fēng)康養(yǎng)旅居村打造為載體，創(chuàng)建“康養(yǎng)武夷”模式

武夷山市對接南平市實施培育“千億旅游產(chǎn)業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略計劃，繼續(xù)深化旅游產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位。目前，國際性休閑度假、養(yǎng)生旅游體驗作為旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要方向，武夷山市擁有豐富的旅游和中醫(yī)藥養(yǎng)生資源，擁有康養(yǎng)旅居業(yè)態(tài)發(fā)展的核心基礎(chǔ)和必備條件。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中“一村一品，一節(jié)點一品”的謀劃思路，依托武夷山市豐富的朱子文化資源和綠色生態(tài)資源優(yōu)勢，確定“康養(yǎng)+旅居+度假”業(yè)態(tài)發(fā)展之路，建設(shè)宋風(fēng)康養(yǎng)旅居村落，恢復(fù)宋代建筑形態(tài)、生活情態(tài)及民風(fēng)民俗，如蹴鞠、投壺、相撲、高爾夫、放紙鳶等傳統(tǒng)民俗休閑項目。同時，融入朱子文化理念價值，建設(shè)朱子書法村、朱子教育村、朱子美食村、朱子理學(xué)村等朱子文化系列村落，開展游憩、度假、休閑、保健、養(yǎng)老等體驗活動，從而形成集自然養(yǎng)生、藥膳養(yǎng)生、休閑養(yǎng)生、理學(xué)養(yǎng)生等多元化功能為一體的“康養(yǎng)武夷”模式，實現(xiàn)“宜居、宜游、宜業(yè)”的目標(biāo)，實現(xiàn)全國性游客到武夷山康養(yǎng)旅居的目的，推動武夷山產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級。

（四）開展區(qū)域合作，打造朱子文化旅游精品路線

在國家“一帶一路”戰(zhàn)略推動下，應(yīng)加強(qiáng)與世界朱氏聯(lián)合會的交流與溝通，鼓勵海外朱氏宗親到大武夷旅游圈開展文旅觀光和旅游投資洽談活動，提高朱子文化和旅游融合的知名度。同時，朱子文化遺址在福建省分布較為廣泛，區(qū)域資源品牌特色較為明顯，南平市、武夷山市應(yīng)需要積極開展區(qū)域合作，串聯(lián)福建省各地朱子文化資源集聚區(qū)，構(gòu)建優(yōu)良的合作機(jī)制，并對朱子文化空間節(jié)點進(jìn)行合理布局，妥善處理與相關(guān)旅游節(jié)點之間的關(guān)系，打造武夷山市、南平市、福建省三級層面的朱子文化旅游精品線路，形成區(qū)域特色、相互補(bǔ)充、相互承接、相互組合的朱子文化旅游空間格局，達(dá)到文旅合作共贏目的。朱子文化旅游精品線路的建設(shè)將是朱子文化實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略、提升文化自信、推動武夷山文旅融合發(fā)展的重要路徑。

（五）加大政策扶持力度，創(chuàng)新融合運(yùn)營模式

政策扶持是推動文旅融合發(fā)展的重要手段。政府部門應(yīng)該構(gòu)建統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)同、上下聯(lián)動的行政管理機(jī)制，進(jìn)行統(tǒng)籌管理，明確相關(guān)管理部門的權(quán)限職責(zé)，精簡行政管理程序，提升管理效率和質(zhì)量，構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)與監(jiān)督機(jī)制。在文旅融合產(chǎn)業(yè)推進(jìn)過程中，南平市、武夷山市應(yīng)根據(jù)文旅融合的相關(guān)規(guī)劃、策略、法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)等具體工作，給予一定的政策傾斜，有效發(fā)揮政策的引領(lǐng)驅(qū)動和激勵扶持作用；同時，在市場資源配置層面，創(chuàng)新“政府引領(lǐng)、企業(yè)運(yùn)作、市場主導(dǎo)”的運(yùn)營模式，帶領(lǐng)更多社會資本，尤其是民間資本投資項目建設(shè)和產(chǎn)品研發(fā)階段，并引進(jìn)經(jīng)驗豐富的大型文化旅游企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，通過多種合作的方式參與旅游產(chǎn)品的開發(fā)和經(jīng)營過程，進(jìn)一步實現(xiàn)文化和旅游有機(jī)融合，確保形成最佳效益。

（六）挖掘相關(guān)優(yōu)勢資源，構(gòu)筑文旅發(fā)展平臺

通過加強(qiáng)資源整合力度，以文旅項目合作和產(chǎn)品打造為立足點深化相關(guān)企業(yè)交流合作，建立共建共享長效機(jī)制，搭建武夷山線上線下相融合、創(chuàng)新改革相配套的文旅融合發(fā)展的各級各類創(chuàng)新平臺，不斷增強(qiáng)文化和旅游在社會生產(chǎn)生活中發(fā)揮的重要作用，培育出具有明顯優(yōu)勢的文旅融合系列產(chǎn)業(yè)群，提高文旅融合的規(guī)模化，切實引領(lǐng)旅游目的地建設(shè)和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向。

六、結(jié)語

文化旅游融合是在“全域旅游”指引下由傳統(tǒng)的觀光游向休閑旅游轉(zhuǎn)換的一種新型旅游模式。創(chuàng)建朱子文化與武夷山旅游融合國家示范區(qū)，通過國際研學(xué)目的地、朱子文化專項規(guī)劃編制、康養(yǎng)旅居新業(yè)態(tài)植入等方式，深入朱子文化核心內(nèi)涵，創(chuàng)新朱子文化旅游產(chǎn)品，形成朱子文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，滿足游客高品質(zhì)旅游體驗服務(wù)需求，將是武夷山旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的核心產(chǎn)物，也是武夷山作為“首批國家全域旅游示范區(qū)”進(jìn)行文旅融合創(chuàng)新發(fā)展方向探索的實踐表現(xiàn)。