疫情背景下的人文教育案例
——以“Let elephants be elephants”主題為例

常衛(wèi)紅

一、研究背景

七年級學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的階段，在語言學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行人文教育，對于培養(yǎng)他們正確的三觀具有重要意義。

英語作為一門語言學(xué)科，既有工具性，又有人文性。語言是思想的載體，因此在平時的教學(xué)中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，從英語的工具性入手，拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生經(jīng)歷，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和正確的三觀為落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人文教育。

二、研究意義

新冠肺炎疫情對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了巨大影響。

對一個人來說，越是重大事件，影響也越大。疫情對于所有人來說，是一場空前的危機(jī)，也是一次值得認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真反省的機(jī)會。對于孩子的成長來說，所有的經(jīng)歷都應(yīng)該有正面的影響，這樣他們才可以從經(jīng)歷中獲取能量，而不是挫折。

此次疫情促使我們反省的不僅是教育、學(xué)習(xí)方式，還有我們的世界觀、人生觀、價值觀。我們的人文關(guān)懷是僅僅“以人為本”，還是應(yīng)該擴(kuò)大視角，從尊重自然規(guī)律的角度重新看待世界，“以生命為本”？

三、具體案例

（一）教學(xué)文本

人教版初中《英語》七年級（下）Unit 5的話題為“Why do you like pandas？”，通過談?wù)搫游锏男愿?、特點(diǎn)來表達(dá)對動物的喜好。其中，Section B 2b的課文是一篇呼吁保護(hù)大象的文本。結(jié)合此次疫情，在講授課文時，可以對學(xué)生進(jìn)行生命觀的教育。

（二）對文本的最初解讀

在第一次備課時，對于這篇文本的處理，著重文本內(nèi)容的邏輯性：

Step 1：速讀課文，為文章選擇最佳標(biāo)題。

這個環(huán)節(jié)是訓(xùn)練學(xué)生抓文章重點(diǎn)的能力。這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，只要快速閱讀，就會發(fā)現(xiàn)每個段落的第一句是關(guān)鍵句，且首尾呼應(yīng)。

第一段：We want to save the elephants.

第二段：Elephants are smart animals.

第三段：But elephants are in great danger.

綜合以上三句，就很容易得出結(jié)論，文本的最佳標(biāo)題是 Let’s save the elephants。

Step 2：細(xì)讀每個段落，找出支撐關(guān)鍵句的細(xì)節(jié)描述。

這是對文本的精讀。這個環(huán)節(jié)要在解決學(xué)生知識點(diǎn)障礙的前提下，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)“1＋n”的寫作手法，即先找出每個段落的關(guān)鍵詞，然后找出文本的核心觀點(diǎn)是由哪些細(xì)節(jié)作支撐的。

針對每個段落，教師要提出具有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生找答案：

第一段：Why do the students from Thailand want to save the elephants?How important are elephants in Thailand?學(xué)生會抓住the importance of elephants這個關(guān)鍵詞發(fā)掘細(xì)節(jié)。

第二段：How smart are elephants?What can they do?這個段落的關(guān)鍵詞是elephants’abilities，學(xué)生可以根據(jù)段落中elephants can...句型羅列出大象的才藝和能力，加深對“Elephants are smart animals.”這句話的理解。

第三段：Why are elephants in great danger?關(guān)于這個問題的解答，學(xué)生可以在文本中找到兩個方面的原因：（1）人類砍伐樹木，導(dǎo)致大象失去家園；（2）人類為了從精美的象牙制品中獲利而殺死、殘害大象，導(dǎo)致大象瀕危。

既然知道大象為何瀕危，那么如何保護(hù)大象呢？根據(jù)文本，答案也有兩個：（1）停止濫砍濫伐，為大象保留它們的家園；（2）杜絕購買象牙制品，因?yàn)闆]有買賣，就沒有傷害。

Step 3：就文本內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖。

繪制思維導(dǎo)圖是學(xué)生將文本結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)化的一個過程。在動手繪制的過程中，既是學(xué)生對文本有效的復(fù)習(xí)，也是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

經(jīng)過以上對文本的梳理，學(xué)生對文本的知識點(diǎn)、框架結(jié)構(gòu)都比較清晰了，接下來就可以創(chuàng)造性地繪制思維導(dǎo)圖，然后根據(jù)自己繪制的思維導(dǎo)圖復(fù)述文本。

經(jīng)過以上幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對這篇文本會有一個比較清晰的認(rèn)識。但是，這樣的學(xué)習(xí)始于文本，也止于文本，對于學(xué)生情感的升華、價值觀的培養(yǎng)還是不夠的。

（三）結(jié)合疫情二次備課

1.對文本內(nèi)容的深度挖掘

二次備課，教師在處理完文本后，著重對文本的第二段進(jìn)行了較為深度的挖掘。

在第二段中，文本重點(diǎn)描述了大象smart的特點(diǎn)，輔以支撐關(guān)鍵詞smart的是兩個方面的內(nèi)容：（1）Elephants have a lot of abilities.They can play soccer or music.They can also draw well.（2）Elephants have good memories.They can walk for a long time and never get lost.They can remember places with food and water.This can help them to live.

大象是多才多藝的，并且擁有驚人記憶力。它們走得再遠(yuǎn)也不會迷路，它們會永遠(yuǎn)記得水草豐美的地方，這會幫助它們活下去。這兩個方面的描述說明了大象是一種聰明、智慧的動物，但關(guān)于大象的多才多藝，其實(shí)是一個頗值得商榷個話題。

課本中有一幅插圖，呈現(xiàn)了一頭大象正在作畫的場景。大象作畫是一個非?；鸨穆糜慰袋c(diǎn)。很多大象不僅能夠畫出像模像樣的風(fēng)景畫，還能簽上自己的名字，甚至能畫出自己在風(fēng)景中游覽的頗有意境的畫面。但是，演奏音樂和繪畫這些才藝都不是大象天生具備的，而是被馴養(yǎng)者以非常殘忍的手段后天訓(xùn)練出來的。

鼻子是大象最敏感、脆弱的器官，把繪畫刷塞進(jìn)大象敏感的鼻子里讓其作畫，對大象來說是一件非常痛苦的事情。它們之所以能夠被訓(xùn)練出這樣的“才藝”，并不是因?yàn)樗鼈冇凶鳟嫷膼酆煤团d趣，而是因?yàn)樗鼈儽粴埧嵊?xùn)練的結(jié)果。馴養(yǎng)大象的過程是殘忍的，而大象擁有驚人的記憶力，它們對幼年時所遭受的痛苦一輩子都不會忘記。大象超凡的記憶力是它們賴以生存的能力，也是它們痛苦的根源之一。因此，我們所看到的很多所謂的大象“才藝”，其實(shí)是大象正在忍受折磨的過程，或是被折磨之后委曲求全的妥協(xié)。這些作品與其說是大象的智慧，不如說是大象的血淚。

人類砍伐樹木，導(dǎo)致大象失去家園、無家可歸；為了精美的象牙制品而屠戮大象，以獲取暴利，是對大象顯性的傷害。而為了制造旅游看點(diǎn)，以殘忍方式馴服大象做令它們極其痛苦的事情，讓它們終其一生都活在痛苦的陰影里。以殘忍馴養(yǎng)來牟利和屠戮大象以獲取象牙來牟利，都是人類從一己私利的角度來殘忍對待其他生命物種的做法，其本質(zhì)是相同的。

“己所不欲，勿施于人?！边@個“人”，不僅是除了自己之外的別人，還包括除了人類之外的其他生命物種，尤其是瀕危的野生動物。

通過這個層次的解讀，想要傳達(dá)的世界觀是：

看待這個世界，看待大自然，都要有全局的視角，要遵循自然規(guī)律，而不能僅以自己的喜好和利益作為行為處事的基準(zhǔn)。

2.培養(yǎng)評判性思維的問題設(shè)計(jì)

在結(jié)束文本的基礎(chǔ)知識點(diǎn)、框架解讀后，對于文本的更深層次的解讀，可以通過以下環(huán)節(jié)進(jìn)行：

播放大象被殘忍馴養(yǎng)以學(xué)習(xí)“才藝”表演的視頻，并提出以下問題，啟發(fā)學(xué)生思考：

（1）Do elephants enjoy drawing pictures?

（2）How do they feel when they are drawing pictures with their noses?

（3）Why do they have to do so?

（4）Do you think it’s right to force elephants to do things they don’t want to do?

（5）What else can we do to save elephants?

（6）What about other wild animals?

（7）Is it right to kill...for...?

（四）考慮學(xué)情，三次備課

從文本內(nèi)容的解讀、知識點(diǎn)的講解、框架結(jié)構(gòu)的梳理，再到后面的批判式思考，對于這篇文本的解讀和挖掘，基本是完整的。但是，學(xué)習(xí)這篇文本的是七年級學(xué)生，如果按照上述環(huán)節(jié)進(jìn)行授課，就會發(fā)現(xiàn)這里面存在思想、情感跨度過大的問題。

從認(rèn)知、了解大象這種動物到有強(qiáng)烈的愿望去保護(hù)瀕危動物大象，這二者之間還有一個情感過渡的環(huán)節(jié)。

有些學(xué)生從未見過真實(shí)的大象，有些學(xué)生也只是在動物園里看到過大象，對這種動物的認(rèn)知大多還處于“認(rèn)識”階段。如果一味地從文本出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要保護(hù)和他們?nèi)粘Ｉ罹嚯x很遠(yuǎn)的事物，就很容易將人文關(guān)懷教育淪為生硬的說教。

人文教育一定要做，不然語言教學(xué)就失去了人文色彩；但一定要適度進(jìn)行。如果做得生硬、過度，有時不僅起不到作用，反而會適得其反。

引發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷，就要激發(fā)他們的同理心。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，就要引發(fā)學(xué)生的共情。

什么是共情？羅杰斯（2004）曾這么定義：“所謂共情是指站在別人的角度考慮問題，它意味著進(jìn)入他人的私人認(rèn)知世界，并完全扎根于此?！彼?，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，就要讓他們學(xué)會站在別人的角度、理解別人的感受，并將之表達(dá)出來。

情感的投射需要一個具體的載體，而情感的發(fā)生需要細(xì)節(jié)作鋪墊。對于十二三歲的學(xué)生來說，故事的感染力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性的說教。因此，在考慮學(xué)生的年齡段和心理認(rèn)知情況之后，對這堂課的授課環(huán)節(jié)作了以下調(diào)整：

以小象Suda的故事作為這堂課的線索，用它的遭遇一步一步展現(xiàn)文本所要表達(dá)的內(nèi)容。

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下：

1.剛剛出生的幼象Suda被母親呵護(hù)、照顧，它天真可愛，無憂無慮。（處理文本第1、2自然段，介紹大象是一種聰明的物種，展示大象在草原上的野生生活狀態(tài)，讓學(xué)生了解大象原本應(yīng)該擁有的生活，引發(fā)學(xué)生對小象Suda的喜愛之情。）

在這個環(huán)節(jié)，可以提出以下問題：

（1）Where are they?

（2）What do they like doing?

（3）What are the baby pandas like?

（4）What do they eat?

（5）Do you like elephants?Why?

（6）If this is your home，do you want to lose your home?

2.Suda被迫與母親分離，開始被殘忍馴養(yǎng)，它遭遇了斷食、捆綁、禁錮、擊打等一系列殘忍的手段，直到它失去抵抗的意志和能力。（讓學(xué)生感受Suda那種終生難以愈合的心理創(chuàng)傷，引發(fā)他們的同情心。）

問題設(shè)計(jì)：

（1）Do you want to write or draw with your nose?

（2）Do you want to carry heavy things for a long time every day?

（3）Do you want to live a life like this?

3.被馴養(yǎng)長大的Suda被迫做各種非常痛苦的事情，超長時間的載重，用敏感、脆弱的鼻子夾著重重的畫刷作畫，被人拿著帶尖刺的棍棒驅(qū)使，傷痕累累，卻不能、不敢逃脫。（今昔對比強(qiáng)烈，Suda還有機(jī)會回到它幼年時期的原生狀態(tài)嗎？它還有機(jī)會擁有自己的生活嗎？引導(dǎo)學(xué)生讀文本第三段。）

4.呈現(xiàn)文本第三段的內(nèi)容——Suda母親的遭遇。Suda曾經(jīng)美好的家園已經(jīng)因?yàn)槿祟惖臑E砍濫伐而被摧毀，Suda的母親也因?yàn)槿祟愊胍笱乐破范粴⑺?。（引?dǎo)學(xué)生思考，我們該做什么來幫助像Suda這樣的大象？）“頭腦風(fēng)暴”，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法：

（1）Elephants are wild animals.

（2）They should live their lives.

（3）Elephants are not our pets.

（4）Please let elephants be elephants.

…

5.呈現(xiàn)被嚴(yán)令禁止的“售賣野生動物價格表”，以及疫情的相關(guān)圖片，讓學(xué)生思考二者之間的聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生思考我們該如何保護(hù)野生動物？引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論：

（1）Stop cutting down so many trees，so that wild animals can llive in their own homes.

（2）Stop killing wild animals for their meat，bones，ivory，fur and feather.

（3）When the buy stops，the killing can，too.

（4）Wild animals are not our food.

...

最后，結(jié)合此次疫情爆發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考我們應(yīng)該擁有什么樣的世界觀。

——我們和各種各樣的動物共同生存在大自然里，大自然的法則是所有生物都應(yīng)該遵循的。這就像來自不同家庭、性格各異的孩子們每天在同一間教室里學(xué)習(xí)，大家都要遵守公共秩序一樣。最后升華主題：讓大象做大象，而不是人類牟取私利的犧牲品；讓野生動物可以活在自己的家園，所有生命物種共同維護(hù)生態(tài)平衡。

四、小結(jié)

孩子是世界的未來，他們的世界觀將決定世界未來的樣子。因此，在日常的教學(xué)中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透人文教育、人文關(guān)懷是非常必要，也是非常有意義的。

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)要“結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，創(chuàng)造性地使用教材”（教育部 2012）。在這個案例中，教師通過對文本的改編，希望可以讓疫情這場空前的危機(jī)成為促使學(xué)生成長的一次經(jīng)歷，從而化危機(jī)為機(jī)會，變磨難為歷練。

育人無小事，結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)造性地使用教材，還需要更多、更深入的探討和研究。