角色期待:暗喻對(duì)青年教師職業(yè)觀形成之影響

陳 玲, 陸 涓

(1.南通技師學(xué)院, 江蘇 南通 226000; 2.江蘇旅游職業(yè)學(xué)院, 江蘇 揚(yáng)州 225009)

2018年1月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》,提出“實(shí)施教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃”,明確要求“不斷提高地位待遇,真正讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。[1]實(shí)質(zhì)上一個(gè)人是否安心與熱愛其職業(yè),與其職業(yè)認(rèn)知也就是職業(yè)觀是密切相關(guān)的。

職業(yè)觀是一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)的認(rèn)知、態(tài)度、觀點(diǎn),關(guān)系到他對(duì)這一職業(yè)的評(píng)價(jià)、好惡與選擇,成為一個(gè)人是否選擇從事某種職業(yè)的決定性因素。角色期待是指社會(huì)或個(gè)人對(duì)某種角色應(yīng)表現(xiàn)出特定行為的規(guī)定性,而職業(yè)期待則是角色期待在某一特定職業(yè)上的反映。因此,一個(gè)人一旦選擇了某種職業(yè),無(wú)疑應(yīng)當(dāng)依照社會(huì)對(duì)這一職業(yè)的角色期待去塑造自己,從而滿足社會(huì)對(duì)這一職業(yè)的角色期待。

教師這一被人們譽(yù)為陽(yáng)光下最燦爛的職業(yè),在不同的歷史時(shí)期,鑒于人們對(duì)其職業(yè)內(nèi)涵期待之不同,往往寓意于各種各樣的暗喻。而這些暗喻盡管賦予的內(nèi)涵有所不同,隱含的角色期待各有其歷史意義,但毫無(wú)例外的都是頌揚(yáng)教師這一職業(yè)的崇高與偉大,從而影響著一代又一代人的職業(yè)選擇與職業(yè)觀形成,激勵(lì)著更多的有識(shí)之士將教師作為終身職業(yè);同時(shí)有效運(yùn)用教師暗喻進(jìn)行激勵(lì),對(duì)于青年教師形成正確的職業(yè)觀不無(wú)裨益。

一、不同時(shí)代教師暗喻蘊(yùn)含特定的職業(yè)期待

《中華人民共和國(guó)教師法》在總則中對(duì)于教師明確規(guī)定道:“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命?！睆闹胁浑y看出,教師的角色期待可謂是一個(gè)歷史的范疇,它是隨著教育事業(yè)和教師職業(yè)的發(fā)展而變化的。而不同歷史時(shí)期教師的職業(yè)內(nèi)涵,必然體現(xiàn)著這一階段教師的身份、地位、職責(zé)與功能。美國(guó)分析教育哲學(xué)的倡導(dǎo)者和代表人物之一,美國(guó)哲學(xué)家、教育哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授謝弗勒認(rèn)為:教育語(yǔ)言主要表現(xiàn)為教育術(shù)語(yǔ)、口號(hào)、暗喻三種形式?！叭绻谔?hào)性、暗喻性陳述能夠運(yùn)用得當(dāng),則會(huì)對(duì)激發(fā)教育者的實(shí)踐意欲產(chǎn)生影響。”所謂暗喻是以一事物去比喻另一事物,只不過與明喻不同的是,它是用一種事物暗喻另一種事物,暗示人以一種事物感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摿硪环N事物的心理語(yǔ)言和文化行為。[2]因此,在不同時(shí)代形成的教師暗喻,也將折射不同歷史時(shí)期人們對(duì)于教師這一職業(yè)角色期待的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)園丁:農(nóng)耕時(shí)代對(duì)教師的角色期待

教師這一職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由非專門化階段到專門化階段、再到專業(yè)化階段的過程。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),是以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本的國(guó)度,因而農(nóng)耕時(shí)代在我國(guó)歷史發(fā)展過程中占據(jù)了很長(zhǎng)時(shí)期。農(nóng)耕時(shí)代人們的生產(chǎn)和生活無(wú)疑主要以農(nóng)作物為中心,因而在農(nóng)耕時(shí)代,對(duì)教師的暗喻也是與之相適應(yīng)的,這其中“園丁”可以說是最具代表性的了。將教師比喻為園丁,在農(nóng)耕時(shí)代無(wú)疑是最樸實(shí)、最形象,也最富有田園詩(shī)意的,它將這一時(shí)期對(duì)社會(huì)最具推動(dòng)力的代表暗喻為教師,可見對(duì)教師這一角色的推崇之意。因?yàn)椤皥@丁”絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單勞作的農(nóng)夫,他無(wú)疑是掌握了一定的生產(chǎn)技術(shù),能對(duì)植物進(jìn)行養(yǎng)護(hù),確保收成的專業(yè)人員。雖然在農(nóng)耕時(shí)代之初的原始社會(huì),教師還是一個(gè)非專門化職業(yè),只是以長(zhǎng)者為師或以能者為師,但人們出于對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的本質(zhì)認(rèn)知,認(rèn)為教師就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)辛勤的園丁。而且這一暗喻自農(nóng)耕時(shí)代以來(lái),就一直成為人所皆知、并為世人所認(rèn)同的角色指代。園丁雖然是農(nóng)耕時(shí)代人們對(duì)教師這一角色最質(zhì)樸的職業(yè)期待,但它更多的卻是從本質(zhì)上詮釋了教師這一職業(yè)的功能及其意義。當(dāng)然,在農(nóng)耕時(shí)代除園丁之外,還有“春蠶”“蠟炬”“孺子?！钡劝涤?無(wú)不寓意了這一時(shí)代對(duì)于教師角色的內(nèi)在期待。

(二)工程師:工業(yè)社會(huì)對(duì)教師的角色期待

隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明與問世,人類社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代。工業(yè)社會(huì)的規(guī)?；a(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使得工程師成為人們最為仰慕與尊崇的角色。于是在工業(yè)化時(shí)代,“工程師”亦成為新的教師暗喻,這一暗喻已經(jīng)明顯褪去了田園與農(nóng)耕的色彩。進(jìn)入工業(yè)文明之后,隨著工廠這一規(guī)?；a(chǎn)方式的出現(xiàn),人才以規(guī)模化形式培養(yǎng)的場(chǎng)所——學(xué)校也進(jìn)一步得到發(fā)展。“古之教者,家有塾、黨有庠、術(shù)有序、國(guó)有學(xué)”,從私塾到學(xué)校,隨著學(xué)生規(guī)模與培養(yǎng)形式的變化,人們對(duì)教師的角色內(nèi)涵與職業(yè)期待也賦予了新的蘊(yùn)意,因而“工程師”自然成為了工業(yè)社會(huì)的教師暗喻。以往的私塾教育形式,教學(xué)的規(guī)模相對(duì)較小,而學(xué)校則如同工廠生產(chǎn)產(chǎn)品,呈現(xiàn)出規(guī)模效應(yīng)的特征。因此,對(duì)教師的角色期待,就不僅僅是掌握了一定生產(chǎn)技術(shù)的“工程師”,而是善于走入學(xué)生心靈,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的“人類靈魂工程師”。這一暗喻的角色期待在于強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)當(dāng)是通過“傳道”來(lái)塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生的心靈,而不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單進(jìn)行“授業(yè)、解惑”的知識(shí)傳播者。在工業(yè)社會(huì)除“人類靈魂工程師”之外,還有“高明的雕塑家”“路標(biāo)”“鋪路石”“擺渡人”“人梯”等暗喻,同樣寓意了這一時(shí)代對(duì)于教師角色的內(nèi)在期盼。

(三)引路人:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)教師的角色期待

進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代,尤其是互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)的出現(xiàn),對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，已經(jīng)作為一種模式影響人們的生活,甚至導(dǎo)致觀念上的變化,并且以非主流的方式對(duì)整個(gè)社會(huì)的思維模式產(chǎn)生影響。這些變化對(duì)人類社會(huì)生活帶來(lái)的影響之大,速度之快是前所未有的。面對(duì)這些改變,人們往往會(huì)表現(xiàn)出迷惘和不知所措,這對(duì)于世界觀、人生觀正在形成的青年學(xué)生而言無(wú)疑帶來(lái)了新的挑戰(zhàn),容易迷失方向和誤入歧途。習(xí)總書記寄語(yǔ)教師做好“引路人”[3],就是希望他們?yōu)榍嗄陮W(xué)生在人生成長(zhǎng)的道路上指明方向。而四個(gè)“引路人”的內(nèi)涵要求,就是希望全體教師擔(dān)當(dāng)好青年學(xué)生的人生導(dǎo)師,為他們導(dǎo)航帶路。引導(dǎo)他們錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó),擔(dān)負(fù)起民族振興的歷史使命。習(xí)近平總書記針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特點(diǎn),除了“引路人”之外,還提出“筑夢(mèng)人”[4]“大先生”[5]等暗喻,無(wú)不是寄予教師以這一時(shí)代的特殊厚望。

二、教師暗喻對(duì)于青年教師職業(yè)觀形成的作用

無(wú)論是農(nóng)耕時(shí)代還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì),也無(wú)論是東方文化還是西方文明中的教師暗喻,從中都不難看出，人們對(duì)于教師這一角色的職業(yè)期待是一如既往的。這些暗喻不管以什么形式出現(xiàn),也不管其中賦予的內(nèi)涵是什么，它們對(duì)于教師的職業(yè)期待都是與時(shí)代的要求相適應(yīng)的,而且其指向是基本一致的:無(wú)不希望教師能夠以高尚的情操塑造學(xué)生、以淵博的知識(shí)啟迪學(xué)生、以科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生、以完善的人格影響學(xué)生、以優(yōu)雅的氣質(zhì)熏陶學(xué)生、以堅(jiān)韌的品格錘煉學(xué)生,教育和幫助學(xué)生成才,成為對(duì)社會(huì)進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人。毫無(wú)疑義,教師暗喻對(duì)于他們職業(yè)觀的形成具有積極的引導(dǎo)作用。

(一)引導(dǎo):在青年教師職業(yè)觀形成上的激勵(lì)性

從已知的教師暗喻不難看出,整個(gè)人類社會(huì)對(duì)于教師的角色期待一般是以積極意義的內(nèi)涵占主導(dǎo)地位的。自古以來(lái),從“辛勤的園丁”到“人類靈魂的工程師”,再到四個(gè)“引路人”,尤其是新中國(guó)成立之后,我國(guó)對(duì)于教師的角色期待,都是希望教師能為人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步培養(yǎng)人才、無(wú)私奉獻(xiàn),由此也激勵(lì)著一代又一代的有志青年加入到教師行列,并且以教師暗喻為動(dòng)力,激勵(lì)著自身形成正確的職業(yè)觀,為國(guó)家培養(yǎng)人才作出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)人民大學(xué)首任校長(zhǎng)、我國(guó)著名的教育家吳玉章先生曾在《自勵(lì)詩(shī)》中寫道:“春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇?！爆F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛先生也曾以“春蠶”銘志道:“只要我還在世一日,就要吐絲一日,但愿我吐的絲,能替人間增一絲絲溫暖,使春意更濃?！倍嗟氖菑V大教師基于這些教師暗喻的激勵(lì)、在正確的職業(yè)觀的規(guī)約之下,努力踐行自身的人生理想與價(jià)值取向。針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)象,提出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。[6]教育家陶行知不僅在理論上進(jìn)行探索,而且以“甘當(dāng)駱駝”的精神踐行平民教育,三十年如一日矢志不移,對(duì)“千教萬(wàn)教、教人求真”執(zhí)著追求、矢志不渝,故為人所同欽、世所共仰，被宋慶齡譽(yù)為萬(wàn)世師表的楷模,而郭沫若則贊嘆道:“兩千年前的孔仲尼,兩千年后的陶行知?！盵7]全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、被公認(rèn)為最受歡迎的教師陸永康自幼就因小兒麻痹癥帶來(lái)生活上的不便,因?yàn)殡p腿殘疾而不得不靠跪爬來(lái)行走。但他不屈不撓、自強(qiáng)不息,靠著勤奮和努力成為一名小學(xué)民辦教師。從此,他便開始了數(shù)十年如一日的“跪教”生涯。為了能夠正常地上課和家訪,他利用廢舊材料縛住雙膝,自制成重達(dá)2公斤的“船鞋”,再拄上一根木棍,艱難地支撐著身體的重量,以保持身體的直立堅(jiān)持工作。為了孩子們,他跪壞了數(shù)十雙“船鞋”,無(wú)數(shù)次磨破了雙膝。憑著驚人的毅力和對(duì)家鄉(xiāng)父老深沉的愛,堅(jiān)信能通過自己的努力,讓孩子們走出貧困;培養(yǎng)出一批批人才,為改變家鄉(xiāng)的貧窮作出貢獻(xiàn)。[8]再如“寧可清貧度日,不愿孩子失學(xué)”,被譽(yù)為“大別山師魂”的蘄春四中教師汪金權(quán),他原先是全國(guó)聞名的黃岡中學(xué)教師,為了山里的孩子也能接受到良好的教育而改變命運(yùn),他主動(dòng)放棄了原有的優(yōu)裕的工作待遇,回到大別山深處的蘄北山區(qū)任教。汪金權(quán)為了追求教育公平,為了放飛山里孩子的夢(mèng)想,為了自己的人生信念,在蘄春四中一干就是數(shù)十年。盡管條件十分艱苦,相比起原來(lái)的工作單位真可謂天壤之別,但他毫無(wú)怨言,淡泊明志,專心教學(xué),堅(jiān)守“沒有愛心就沒有教育,教育事業(yè)的崇高在于奉獻(xiàn)”的人生信念,充分體現(xiàn)了“燃燒自己、照亮他人”的紅燭精神。[9]象這樣的教師楷?？梢哉f不勝枚舉,而他們之所以有如此過人之舉,這其中最根本的原因與他們受教師暗喻之激勵(lì),確立了正確的職業(yè)觀無(wú)疑是分不開的。

(二)反觀:在青年教師職業(yè)觀形成上的內(nèi)省性

無(wú)論是農(nóng)耕時(shí)代,還是工業(yè)社會(huì),抑或當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì),教師暗喻對(duì)于青年教師形成正確職業(yè)觀的積極意義是不言而喻的。當(dāng)然,我們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需要,進(jìn)行科學(xué)恰當(dāng)?shù)膿P(yáng)棄,讓那些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和教師成長(zhǎng)的暗喻,在教師形成正確的職業(yè)觀上發(fā)揮更大的作用。作為教師,其職業(yè)內(nèi)涵的核心:愛心、奉獻(xiàn)、執(zhí)著、求真等等規(guī)定了其角色內(nèi)涵。青年教師入行不久,他們選擇從事教育事業(yè)的動(dòng)機(jī)有可能是各種各樣的?；蚩赡苁茉壤蠋煹挠绊懀蛴捎谂d趣使然，或因?yàn)榧议L(zhǎng)親友引導(dǎo)，或由于就業(yè)壓力驅(qū)使，或因?yàn)閷I(yè)選擇限制，或由于沒有其他職業(yè)選擇的無(wú)奈。當(dāng)然,更多的加入教師行列的有志青年是因?yàn)槭芙處煱涤髦?受教師這一“陽(yáng)光下最燦爛的職業(yè)”所吸引,或受“俯首甘為孺子?！彼?lì)。值得引起注意的是,青年教師正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀,尤其是職業(yè)觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,無(wú)論是基于何種動(dòng)機(jī)、因何影響而選擇了教師職業(yè),能否形成正確的職業(yè)觀，對(duì)于其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展,對(duì)于他能否承擔(dān)教書育人之重托,對(duì)于他能否完成為人類社會(huì)進(jìn)步培養(yǎng)合格人才之使命具有決定性作用。因此,充分發(fā)揮教師暗喻的反觀作用,可以警示青年教師“吾日三省吾身”,反思自身是否形成了正確的職業(yè)觀。教師如果作為“紅燭”,那么既要為學(xué)生照亮他們探索知識(shí)和未來(lái)的路徑,又要為他們照亮陶冶心靈和追求真理的軌跡;教師如果作為“春蠶”,不僅要有即使舍棄自身生命也要給學(xué)生以知識(shí)的精神,更要以這種精神去引導(dǎo)學(xué)生為追求真理而獻(xiàn)身的示范;教師如果作為“辛勤的園丁”,既要呵護(hù)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,也要為其“修葺”錯(cuò)誤的思想與行為,以保證他們的健康成長(zhǎng);教師如果作為“人類靈魂的工程師”,不僅要成為學(xué)生成才的規(guī)劃引導(dǎo)者,而且要成為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者;教師如果作為“人梯”,不僅是要讓學(xué)生站在自己的肩上看得更高、更遠(yuǎn),而且要讓學(xué)生知道一個(gè)人的成功必須要依靠前人和團(tuán)隊(duì)的力量。更為重要的是:教師必須成為“引路人”和“筑夢(mèng)人”,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),并且將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作為自己的理想追求。這是教師作為“人類靈魂工程師”肩負(fù)的使命,也是履行教書育人職責(zé)必須達(dá)到的教育目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

因此,青年教師在成長(zhǎng)過程中,既要在教學(xué)實(shí)踐中向那些為人師表的楷模學(xué)習(xí),也要從教師暗喻之中獲得教益與激勵(lì),時(shí)常以這些暗喻的期待來(lái)反觀自己的言行。而學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者則應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕處煱涤?激勵(lì)和引導(dǎo)青年教師時(shí)常反省自身是否形成了正確的職業(yè)觀,這對(duì)于青年教師的成長(zhǎng)，具有積極意義。