鞏固壯大新時(shí)代黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

作為黨外人士，宗教界代表人士與廣大信教群眾是“一根頭發(fā)與一把頭發(fā)的關(guān)系”。團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取宗教界代表人士，通過(guò)他們把廣大信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，對(duì)于鞏固黨與信教群眾的血肉聯(lián)系、擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧、邊疆穩(wěn)定、國(guó)家安全，都具有重要意義。因此，要鞏固壯大黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重

首先，政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，是中國(guó)共產(chǎn)黨處理同宗教界人士關(guān)系的基本原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨與愛(ài)國(guó)宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。早在20世紀(jì)50年代，周恩來(lái)在同基督教界人士座談中就指出：“你們是有神論者，我們是無(wú)神論者，我們無(wú)意在這里同諸位展開(kāi)有神無(wú)神的爭(zhēng)論。我們認(rèn)為，唯物論者和唯心論者，在政治上可以合作，可以共存，應(yīng)該互相尊重，我們之間有合作之道?！盵1]1991年，江澤民在會(huì)見(jiàn)我國(guó)各宗教團(tuán)體主要領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)的談話中進(jìn)一步指出：“我們處理同宗教界朋友之間的關(guān)系的原則是政治上團(tuán)結(jié)合作，思想信仰上互相尊重。”[2]2020年12月21日中共中央發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》指出：“堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重，支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)和人才培養(yǎng)，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線?！?/p>

政治上團(tuán)結(jié)合作就是聽(tīng)黨話、跟黨走，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。這是由信教群眾和不信教群眾根本利益的一致性決定的。我國(guó)信教群眾長(zhǎng)期與不信教群眾和睦相處，絕大多數(shù)是國(guó)家各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)者、建設(shè)者。他們?cè)诰S護(hù)國(guó)家安全與民族團(tuán)結(jié)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)上，與不信教群眾有著共同的理想、共同的目標(biāo)和根本利益的一致性。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)這一共同理想、共同目標(biāo)，由此決定了廣大信教群眾衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。

其次，政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，是構(gòu)建積極健康政教關(guān)系的題中應(yīng)有之義。2018年，“中國(guó)約有2萬(wàn)名宗教界人士擔(dān)任了各級(jí)人民代表大會(huì)和政治協(xié)商會(huì)議的代表、委員，積極參政議政，實(shí)施民主監(jiān)督”[3]。無(wú)論是宗教界人士以公民身份擔(dān)任人大代表參政議政，還是作為宗教界代表人士參與人民政協(xié)，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督職責(zé)，都是政治上團(tuán)結(jié)合作的重要體現(xiàn)。人民政協(xié)作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織機(jī)構(gòu)，不是立法機(jī)關(guān)，不是權(quán)力機(jī)關(guān)，而是協(xié)商機(jī)關(guān)。宗教界人士通過(guò)擔(dān)任各級(jí)政協(xié)委員，以宗教界別形式，在政協(xié)參加政治協(xié)商，反映廣大信教群眾的利益訴求。政教雙方在參加政協(xié)大會(huì)、參加專題會(huì)議、提交提案和調(diào)研等工作中，深入地協(xié)商對(duì)話、交流互動(dòng)，在各個(gè)方面協(xié)調(diào)立場(chǎng)，增進(jìn)政治共識(shí)，深化政治互信。

再次，政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，是落實(shí)黨和國(guó)家宗教工作戰(zhàn)略、維護(hù)宗教界合法權(quán)益的重要要求。2015年的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議和2016年的全國(guó)宗教工作會(huì)議，明確了新時(shí)代黨和國(guó)家宗教工作戰(zhàn)略：提高宗教工作法治化水平，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。新時(shí)代黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，主要是圍繞中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同目標(biāo)以及落實(shí)黨和國(guó)家宗教工作戰(zhàn)略的具體任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨與信教群眾的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。

通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線的協(xié)調(diào)溝通機(jī)制，可以助推宗教法制建設(shè)科學(xué)化、民主化，提高宗教工作法治化水平。通過(guò)溝通對(duì)話、交流互動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線機(jī)制，政教雙方可以厘清宗教與社會(huì)之間事務(wù)的邊界，有利于立法和行政機(jī)關(guān)更精準(zhǔn)地用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，更有效地制定、執(zhí)行保障宗教界合法權(quán)益的法律政策，也有利于宗教界運(yùn)用法律武器保護(hù)宗教信仰自由的合法權(quán)利，有利于宗教界人士遵守國(guó)家法律、法規(guī)和相關(guān)政策，從而增強(qiáng)宗教界人士維護(hù)法律尊嚴(yán)、服從并服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益的意識(shí)。

最后，政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，是鞏固共同思想政治基礎(chǔ)的必要條件。當(dāng)前，全球化給我國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面都帶來(lái)了巨大影響，中國(guó)社會(huì)與整個(gè)世界息息相關(guān)，國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻越來(lái)越深刻地影響國(guó)內(nèi)的政策和決策。全球化不僅催生了中國(guó)社會(huì)的巨大變化，也給政教雙方鞏固共同的思想政治基礎(chǔ)提出了新的要求。政教雙方應(yīng)在根本利益一致基礎(chǔ)上展開(kāi)全方位、毫無(wú)保留的對(duì)話溝通，在事關(guān)國(guó)家安全、民族復(fù)興的大是大非問(wèn)題上統(tǒng)一立場(chǎng)。通過(guò)對(duì)話交流，識(shí)破敵對(duì)勢(shì)力在宗教話語(yǔ)后掩藏的政治圖謀，在國(guó)際上可廣交朋友，甚至能化敵為友，贏得世界宗教界絕大多數(shù)人士對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的認(rèn)同、理解和支持，獲得一個(gè)寬松有利的外部環(huán)境；在國(guó)內(nèi)則可增強(qiáng)廣大信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢不同信仰者之間“你中有我，我中有你”的中華民族共同體意識(shí)。

鞏固這些共同的思想政治基礎(chǔ)，要求宗教界人士有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，國(guó)家法律法規(guī)有要求，宗教團(tuán)體有規(guī)范，最低要求是遵紀(jì)守法，最高要求則是個(gè)人活動(dòng)和宗教界人士主持的集體性宗教活動(dòng)，要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益。這需要宗教界人士有較高的政治責(zé)任感和政治覺(jué)悟，特別是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益上，堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)。

總之，政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，是互為條件、互為因果的關(guān)系。在政治上真誠(chéng)團(tuán)結(jié)合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而在信仰上互相尊重，才能有效鞏固和加強(qiáng)政治上的團(tuán)結(jié)合作。黨和政府應(yīng)堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行尊重和保護(hù)公民信仰宗教和不信仰宗教的自由的法律政策，保護(hù)宗教界的合法權(quán)益。宗教界要堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，堅(jiān)持在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)。在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境日益復(fù)雜的時(shí)代背景下，宗教界要自覺(jué)地與執(zhí)政黨建立起積極合作的關(guān)系，共同維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，使政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重更富有時(shí)代性。

二、支持和引導(dǎo)宗教界人士對(duì)宗教教義教規(guī)作出適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋

支持和引導(dǎo)宗教界人士對(duì)宗教教義教規(guī)作出適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋，是黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時(shí)代的重要文化使命。宗教界人士主持宗教儀式活動(dòng)，研究宗教文化，闡釋宗教經(jīng)典教義，進(jìn)行宗教教育等活動(dòng)，是宗教思想、文化、組織、制度建設(shè)的關(guān)鍵群體。宗教界人士的宗教學(xué)識(shí)、政治素質(zhì)和品德能力關(guān)系到中國(guó)宗教的未來(lái)面貌，關(guān)系到宗教信仰自由政策貫徹落實(shí)的程度，關(guān)系到宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的程度，最根本的是關(guān)系到我國(guó)宗教中國(guó)化建設(shè)能否行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的核心任務(wù)：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

自從黨中央提出新時(shí)代我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的任務(wù)之后，各級(jí)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門積極引導(dǎo)五大宗教界，結(jié)合自身實(shí)際，探討宗教中國(guó)化實(shí)施路徑。一是組織宗教界開(kāi)展“宗教中國(guó)化：怎么看、怎么辦”學(xué)術(shù)研討、座談交流、宣傳培訓(xùn)等活動(dòng)，深化對(duì)這一政策命題的理解和認(rèn)同。二是推動(dòng)國(guó)旗、法律法規(guī)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“四進(jìn)”宗教活動(dòng)場(chǎng)所。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)東寶·仲巴活佛說(shuō)：“在宗教活動(dòng)場(chǎng)所升掛國(guó)旗，有利于宗教界人士和信教群眾強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！盵4]三是推進(jìn)宗教教義教規(guī)、宗教思想闡釋的現(xiàn)代化。通過(guò)一系列理論探討，宗教界普遍認(rèn)為，新時(shí)代宗教中國(guó)化建設(shè)關(guān)鍵在宗教思想建設(shè)，核心是教義教規(guī)闡釋與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宗性認(rèn)為，新時(shí)代佛教堅(jiān)持中國(guó)化方向應(yīng)重點(diǎn)“致力建設(shè)繼承佛教優(yōu)良傳統(tǒng)、具有當(dāng)代中國(guó)特色的佛教思想體系、制度體系、教育體系和文化成果，積極探索新時(shí)代加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)的有效方式，推動(dòng)佛教健康傳承發(fā)展”[5]。中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光富指出，道教中國(guó)化“關(guān)鍵是構(gòu)建新時(shí)代的教義思想體系、戒律體系、人才體系、管理模式、服務(wù)模式等，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，更好地服務(wù)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步”[6]。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊發(fā)明提出，“將批駁和防范宗教極端主義作為解經(jīng)工作的重中之重，祛邪扶正、正本清源”[7]。中國(guó)天主教房興耀主教認(rèn)為，“構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情的神學(xué)思想體系是中國(guó)天主教健康發(fā)展的保障”[8]?；浇探缛耸空J(rèn)為，“基督教中國(guó)化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從‘基督教在中國(guó)’向‘中國(guó)基督教’的轉(zhuǎn)變”[9]。四是經(jīng)黨和政府支持，各宗教團(tuán)體先后出臺(tái)“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”5年工作規(guī)劃綱要。中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席徐曉鴻認(rèn)為，黨和政府“應(yīng)從政策和財(cái)力上重點(diǎn)投入包括宗教院校，特別是與中國(guó)化相關(guān)的教材編寫，與中國(guó)化有關(guān)的課題研究。宗教團(tuán)體應(yīng)有明確的規(guī)劃，長(zhǎng)短線結(jié)合，既要明確當(dāng)前任務(wù)，又要清晰未來(lái)目標(biāo)”[10]。

正如全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任王偉光所說(shuō)：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤(rùn)各宗教，這既是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的歷史過(guò)程，也是一項(xiàng)從現(xiàn)在做起、從各宗教做起的時(shí)代工程，希望黨政部門、宗教界、學(xué)術(shù)界共同努力，從理論和實(shí)踐上不斷探索，做好宗教教義教規(guī)闡釋這篇大文章，把我國(guó)宗教中國(guó)化不斷推向深入?！盵11]

三、支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)

我國(guó)現(xiàn)有各級(jí)各類宗教團(tuán)體約5500個(gè)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，宗教團(tuán)體高舉愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步旗幟，帶領(lǐng)廣大宗教界人士和信教群眾，在貫徹宗教政策法規(guī)、開(kāi)展教務(wù)活動(dòng)、培養(yǎng)宗教教職人員、維護(hù)信教群眾合法權(quán)益、從事公益慈善活動(dòng)、開(kāi)展對(duì)外交流等方面發(fā)揮了重要作用。宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶。鞏固發(fā)展新時(shí)代黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，迫切需要支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)。2020年2月，國(guó)家宗教事務(wù)局頒布實(shí)施《宗教團(tuán)體管理辦法》，對(duì)加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮宗教團(tuán)體橋梁、紐帶作用，具有重要意義。支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)，需要從以下方面著手。

首先，通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線協(xié)調(diào)溝通機(jī)制，積極支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“要為他們開(kāi)展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們?cè)谧诮虄?nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子?！盵12]《宗教團(tuán)體管理辦法》賦予黨政有關(guān)部門在監(jiān)督規(guī)范宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、履職等方面的具體職責(zé)。近年來(lái)，各地統(tǒng)戰(zhàn)部門積極支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，強(qiáng)化團(tuán)體協(xié)作、廣納諫言、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為意識(shí)，推動(dòng)宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子思想穩(wěn)定、運(yùn)轉(zhuǎn)正常、內(nèi)部和諧，成為凝聚人心、圍繞中心、黨政放心的團(tuán)隊(duì)。

其次，通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線協(xié)調(diào)溝通機(jī)制，支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)制度建設(shè)。近年來(lái)，在黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門和政府宗教工作部門的積極推動(dòng)下，各全國(guó)性宗教團(tuán)體從宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理、宗教院校管理、宗教教職人員認(rèn)定管理、教務(wù)活動(dòng)規(guī)范等方面入手，制定或修訂了一系列規(guī)章制度，初步構(gòu)建了以全國(guó)性宗教團(tuán)體章程為核心，由辦法、規(guī)約、規(guī)定、通則、制度等多種規(guī)范構(gòu)成的，與中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度體系相銜接的規(guī)章制度體系。宗教團(tuán)體的制度化建設(shè)，在指導(dǎo)、規(guī)范和管理宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教教職人員方面，起了統(tǒng)領(lǐng)性作用。

再次，建立健全黨與宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人的聯(lián)系制度。近年來(lái)，各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門與宗教團(tuán)體建立了多種形式的情況通報(bào)、民主協(xié)商、座談交流、書面建議等聯(lián)系機(jī)制，積極與宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人交朋友，遇到重大問(wèn)題雙方及時(shí)通報(bào)信息，交換思想，相互配合。宗教團(tuán)體積極主動(dòng)地配合黨和政府，發(fā)揮自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害；在獨(dú)立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，努力講好新時(shí)代中國(guó)宗教故事。

四、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)

愛(ài)國(guó)宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)是黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。黨曾花大力氣培養(yǎng)了趙樸初、丁光訓(xùn)、傅鐵山、十世班禪等一批很有影響的宗教界代表人士，為促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)作出了巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代，宗教工作面臨日益復(fù)雜的新情況、新問(wèn)題，急需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教界代表人士的培養(yǎng)。要從國(guó)家長(zhǎng)治久安的角度出發(fā)，有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)一批政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用，能夠承擔(dān)促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)這一歷史重任的愛(ài)國(guó)宗教界代表人士。深入有效地開(kāi)展愛(ài)國(guó)宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)，需要各級(jí)黨委和政府關(guān)注宗教界人士的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值觀念、利益訴求，利用社會(huì)主義學(xué)院在宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)方面的特殊優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治共識(shí)教育。

黨的十八大以來(lái)，特別是全國(guó)宗教工作會(huì)議以來(lái)，根據(jù)宗教領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)新形勢(shì)新任務(wù)，結(jié)合統(tǒng)戰(zhàn)人才教培工作新需求新要求，各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)主陣地，積極探索以文化認(rèn)同促政治共識(shí)的教培新路徑?！渡鐣?huì)主義學(xué)院工作條例》規(guī)定，社會(huì)主義學(xué)院可以根據(jù)工作需要，舉辦宗教界人士培訓(xùn)班；面向民族、宗教界等人士開(kāi)展中華文化教育培訓(xùn)，進(jìn)行文化引領(lǐng)，以文化認(rèn)同增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同。目前，中央社會(huì)主義學(xué)院已經(jīng)形成面向五大宗教界人士舉辦不同類型不同層級(jí)培訓(xùn)的格局，僅2019年一年，就開(kāi)設(shè)宗教類培訓(xùn)班次45期，培訓(xùn)2600余人，占全院年培訓(xùn)學(xué)員30%以上。

作為統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，作為民主黨派和無(wú)黨派人士包括宗教界人士的聯(lián)合黨校，社會(huì)主義學(xué)院在宗教人才培養(yǎng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。第一，推動(dòng)黨和國(guó)家“積極引導(dǎo)”宗教工作方針有效落地。社會(huì)主義學(xué)院是黨對(duì)宗教界開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門，各類宗教界人士培訓(xùn)是黨對(duì)宗教界進(jìn)行“積極引導(dǎo)”的重要抓手。通過(guò)教育培訓(xùn)，對(duì)思想模糊偏差問(wèn)題及時(shí)糾正，積極引導(dǎo)，既可以在重大問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，也可以培養(yǎng)與黨通力合作的人才。第二，促進(jìn)各宗教相互尊重，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。社會(huì)主義學(xué)院可以將各大宗教界人士集中到一起共同學(xué)習(xí)，突破了各宗教院校的封閉性，為各宗教交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步創(chuàng)造了條件。比如中央社會(huì)主義學(xué)院舉辦的宗教界人士教育培訓(xùn)，除了舉辦專題講座外，還組織開(kāi)展宗教界學(xué)員跨班次、跨宗教、跨界別對(duì)話，深度討論宗教中國(guó)化等重要議題。第三，整合宗教院校和高等教育資源。社會(huì)主義學(xué)院可以與高校合作，面向宗教界人士開(kāi)展碩士、博士學(xué)位教育，解決宗教界人士不能進(jìn)入國(guó)民教育體系接受人文社科教育的問(wèn)題。社會(huì)主義學(xué)院也可以與宗教院校合作，向宗教院校輸送師資、教材和教育專題，解決宗教院校人文社科師資力量薄弱的問(wèn)題。

綜上所述，鞏固和壯大黨與愛(ài)國(guó)宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是鞏固壯大新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要內(nèi)容。新時(shí)代鞏固和壯大黨與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，核心是構(gòu)建積極健康的政教關(guān)系，目標(biāo)是把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，最大限度地發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾的積極作用，最大限度地凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚智慧、凝聚力量，萬(wàn)眾一心向前進(jìn)。