直面社會道德問題，譜寫政治狂想曲
——兼評劉茂生教授著《社會與政治的倫理表達(dá)：蕭伯納戲劇研究》

王聰

(廣東外語外貿(mào)大學(xué) 英語語言文化學(xué)院，廣東 廣州 510420)

1.0 引言

蕭伯納是繼莎士比亞以來英國最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇家，也是最早被介紹到新中國的著名劇作家之一。早在建國之前，便有不少學(xué)者將其作品引介到中國。國外有關(guān)蕭伯納及其作品的研究成果頗多，而國內(nèi)有關(guān)蕭伯納的研究則相對薄弱，至今只有屈指可數(shù)的幾部著作或博士論文對其進(jìn)行多層面研究，不失為一種遺憾。劉茂生教授的專著《社會與政治的倫理表達(dá)：蕭伯納戲劇研究》以全新的視角彌補(bǔ)了研究空缺，對推動(dòng)國內(nèi)學(xué)界對蕭伯納戲劇的深入研究具有開拓性的意義。

該書從倫理道德的視角入手，對蕭伯納戲劇進(jìn)行了全面細(xì)致的解讀和系統(tǒng)研究。蕭伯納在長達(dá)60余年的創(chuàng)作生涯中，共創(chuàng)作完成了50余部戲劇作品，其敘事形式與戲劇類型多有不同。作者以敏銳的戲劇文本分析能力，獨(dú)辟蹊徑，巧妙地運(yùn)用具有中國特色學(xué)術(shù)話語的文學(xué)倫理學(xué)批評作為主要研究方法，綜合考察蕭伯納所生活的英國維多利亞時(shí)期政治、歷史、文化等因素，清晰地勾勒出蕭伯納的戲劇創(chuàng)作生涯，兼顧了英國維多利亞時(shí)期的戲劇宏觀發(fā)展史，既高屋建瓴地指出蕭伯納在戲劇中所傳達(dá)的社會、政治、倫理關(guān)懷，也提綱挈領(lǐng)地概括了英國文學(xué)的倫理道德傳統(tǒng)。作者巧妙地將文學(xué)倫理學(xué)批評中的重要術(shù)語與概念融入蕭伯納戲劇的具體分析之中，從倫理的視角解讀人物的倫理動(dòng)因及道德初衷。該書凝聚了中國學(xué)者將文學(xué)倫理學(xué)批評運(yùn)用到文學(xué)文本研究的智慧，為文學(xué)倫理學(xué)批評及其相關(guān)理論的實(shí)踐提供了可供借鑒的范例。

該書的創(chuàng)新之處集中體現(xiàn)在精巧的創(chuàng)作階段的劃分、全新的研究路徑、邏輯關(guān)聯(lián)的研究內(nèi)容等。作者以文學(xué)倫理學(xué)批評為指導(dǎo)，從社會、政治、倫理三個(gè)維度切入蕭伯納戲劇文本的分析，較全面地梳理了蕭伯納戲劇的主題、戲劇形式、藝術(shù)特點(diǎn)等，為蕭伯納戲劇研究提供了新視角、新方法。

2.0 精巧設(shè)計(jì)：創(chuàng)作階段的劃分

本書作者以獨(dú)特而敏銳的戲劇洞察力，巧妙地將蕭伯納創(chuàng)作生涯劃分為四個(gè)不同的階段，體現(xiàn)了其深思熟慮之后的審慎選擇，其獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，四個(gè)不同階段從歷時(shí)的角度將蕭伯納的戲劇創(chuàng)作生涯串聯(lián)起來，而不同階段的不同戲劇類型或者戲劇的主要關(guān)注點(diǎn)是分期的主要依據(jù)。第二，雖然不同階段的戲劇創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)略有不同，但是從共時(shí)的角度看，四個(gè)階段的戲劇都共同書寫了英國的道德倫理問題。蕭伯納戲劇創(chuàng)作的四個(gè)階段表面上是根據(jù)歷史、時(shí)間發(fā)展的簡單劃分，實(shí)際上卻是作者在發(fā)掘出蕭伯納戲劇所遵循的倫理道德主線后匠心獨(dú)運(yùn)的精巧設(shè)計(jì)。

從共時(shí)的角度看，蕭伯納戲劇創(chuàng)作的第一階段，即“維多利亞社會批判的倫理表達(dá)”包容了1891年到1900年間的社會問題劇。這一階段的社會問題劇是蕭伯納開啟戲劇生涯的良好開端，也是其關(guān)注倫理道德的首次嘗試。蕭伯納創(chuàng)作的第二階段主要指1901年到1913年“對倫理道德的自覺探索”階段。蕭伯納對社會問題的關(guān)注進(jìn)一步升級為對倫理道德問題的自覺關(guān)注，突出表現(xiàn)在“對人物形象的典型性塑造”(劉茂生，2019：10)。蕭伯納第三階段(1914年到1928年)戲劇創(chuàng)作的主要特點(diǎn)是“戲劇的道德使命與審美理想的融合”。蕭伯納戲劇創(chuàng)作第四階段(1929年到1950年)的主要特征被概括為“政治的狂想與倫理表達(dá)”，展現(xiàn)了蕭伯納對政治倫理和道德理想建構(gòu)的強(qiáng)烈訴求與愿望。較之前面三個(gè)階段的創(chuàng)作，蕭伯納此刻 “在關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的同時(shí)，更表現(xiàn)出了對倫理理想秩序的渴望及在復(fù)雜的政治環(huán)境下所面臨的艱難選擇”(劉茂生，2019：12)。對社會、國家以及國際政治問題的關(guān)注自然成為蕭伯納的戲劇創(chuàng)作素材，對社會倫理問題的深入思考也成為蕭伯納戲劇的主要內(nèi)容，從而進(jìn)一步展示了蕭伯納一貫堅(jiān)持的藝術(shù)觀：“藝術(shù)必須服務(wù)于政治，并且是宣傳思想的工具”(劉茂生，2019：192-193)。

總之，劉茂生教授在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀念的指導(dǎo)下，結(jié)合社會歷史因素，全面地分析了蕭伯納劇作在四個(gè)階段中對社會、政治、倫理問題的關(guān)注。本書通過從蕭伯納創(chuàng)作初期對社會問題的關(guān)注到后期對政治理想構(gòu)建的研究，發(fā)現(xiàn)這一不斷深化升華的進(jìn)程無疑是蕭伯納戲劇創(chuàng)作觀的發(fā)展進(jìn)化史：即經(jīng)歷了對社會、政治、倫理問題的“初步嘗試”、“自覺探索”、發(fā)展與深入的四個(gè)螺旋式上升的過程。

3.0 全新路徑：文學(xué)倫理學(xué)批評

本書作者在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，主要采用文學(xué)倫理學(xué)批評的方法重新解讀蕭伯納的戲劇，嫻熟地將文學(xué)倫理學(xué)批評的基本理論與重要術(shù)語融入具體文本的分析之中，因而探索出一條從倫理的視角剖析蕭伯納戲劇的全新路徑。

文學(xué)文本的解讀離不開理論的指導(dǎo)，然而并不是任何理論都適用于蕭伯納的戲劇研究，因此選擇恰當(dāng)?shù)睦碚撘彩窃撝鞯莫?dú)具匠心之處。之所以選擇文學(xué)倫理學(xué)批評作為主要研究方法，其原因主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：從倫理道德的角度合理并深入地剖析蕭伯納戲劇文本的現(xiàn)實(shí)需要；該研究方法對蕭伯納戲劇研究具有重要的適切性。

首先，考量蕭伯納遵循“以道德倫理為創(chuàng)作主線”的創(chuàng)作觀(劉茂生，2019：138)，其戲劇作品與道德倫理有千絲萬縷的聯(lián)系，因此一種適用于蕭伯納戲劇研究的文學(xué)批評方法必然要觀照道德倫理，關(guān)涉社會道德問題。蕭伯納認(rèn)為，文學(xué)的最終目的是“一種對生活的批評”(劉茂生，2019：38)，蕭伯納的戲劇無處不是有關(guān)社會與現(xiàn)實(shí)生活的。這是時(shí)代賦予作家的責(zé)任，也是作家勇于社會擔(dān)當(dāng)?shù)淖晕疫x擇。因而，也就不難理解蕭伯納在戲劇創(chuàng)作中一以貫之并始終堅(jiān)持“藝術(shù)要有自己的使命”的倫理主張(劉茂生，2019：序5)。蕭伯納的戲劇完美地呈現(xiàn)了文學(xué)的教誨作用，其戲劇創(chuàng)作的目的就在于引起人們對社會道德問題的關(guān)注，因此，從倫理道德的角度重新解讀蕭伯納的戲劇是不二法門，對深入剖析其戲劇的現(xiàn)實(shí)意義頗具合理性。

其次，文學(xué)倫理學(xué)批評對蕭伯納戲劇研究具有重要的適切性，主要體現(xiàn)在其理論方法與解讀蕭伯納戲劇文本的現(xiàn)實(shí)需要的適配性?！拔膶W(xué)倫理學(xué)研究即是從倫理道德的角度研究文學(xué)與作家、文學(xué)與讀者、文學(xué)與社會關(guān)系等諸多方面的問題”(劉茂生，2019：37)。這恰好滿足了蕭伯納戲劇研究的現(xiàn)實(shí)需要。在這一方法的指導(dǎo)下，讀者可以從倫理的角度多層次、全面地解讀蕭伯納戲劇與其劇作家身份、讀者自身以及維多利亞時(shí)期的社會狀況等的關(guān)系。作者巧妙靈活地運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評的相關(guān)術(shù)語，如倫理禁忌、倫理意識、倫理環(huán)境、倫理身份、倫理選擇等，“回到歷史的現(xiàn)場，分析劇中人物行為的倫理原因及道德初衷”(劉茂生，2019：37)，引導(dǎo)讀者更加深入地理解其倫理道德的啟示意義并準(zhǔn)確把握蕭伯納戲劇的社會現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，運(yùn)用該理論研究蕭伯納戲劇，既提供了關(guān)涉?zhèn)惱淼赖碌那‘?dāng)?shù)娜碌难芯柯窂剑矠橛鴳騽⊙芯刻峁┝缩r明而獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角。

4.0 三維坐標(biāo)：社會、政治、倫理

該著的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在研究內(nèi)容的邏輯內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。具言之，作者睿智地抽離出蕭伯納戲劇所關(guān)涉的社會、政治、倫理三個(gè)維度，并巧妙地處理了三者與戲劇、藝術(shù)、文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系，即社會與戲劇之間的關(guān)系、政治與藝術(shù)的關(guān)系、倫理與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系。這三對關(guān)系緊密地貫穿該著始終，既豐滿了本書的內(nèi)容，又完善其框架結(jié)構(gòu)。三對關(guān)系并駕齊驅(qū)，協(xié)調(diào)共生，極具說服力地論證了該著標(biāo)題“社會與政治的倫理表達(dá)：蕭伯納戲劇研究”的合理性。

其一，社會與戲劇之間的關(guān)系。作者特別注意到蕭伯納創(chuàng)作所遵循的重要原則——“藝術(shù)真實(shí)”，即“藝術(shù)真實(shí)必須來源于真實(shí)的社會生活”(劉茂生，2019：21)。換言之，蕭伯納戲劇取材于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也反映了真實(shí)的社會生活。該著理性地將蕭伯納所生活的社會與戲劇之間的關(guān)系置于唯物主義的理論原則之中，重新審視社會生活與戲劇創(chuàng)作之間的關(guān)系。社會現(xiàn)實(shí)是物質(zhì)基礎(chǔ)存在的場域，而戲劇創(chuàng)作是意識形態(tài)的文化載體，前者決定后者，后者反映前者，兩者是相互辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會是戲劇的素材來源，戲劇則是社會生活的文化鏡像。這也間接論證了蕭伯納所堅(jiān)持的創(chuàng)作觀：“戲劇必須取材于現(xiàn)實(shí)生活，作家在處理題材時(shí)，須闡明其社會意義”(劉茂生，2019：8)。

其二，政治與藝術(shù)之間的關(guān)系。對于把藝術(shù)的功用定義為“服務(wù)于政治”的蕭伯納來說，戲劇藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)其作為戲劇家的責(zé)任與使命的有效途徑。誠然，蕭伯納一生創(chuàng)作完成的50余部戲劇作品是其對藝術(shù)追求的最佳注腳。對蕭伯納的研究倘若僅僅局限于生平研究或者單純的作品研究，都不免流于片面。作者敏銳地意識到蕭伯納研究中歷時(shí)研究與共時(shí)研究雙管齊下的必要性，在該著始終將蕭伯納作為一名費(fèi)邊社成員這一政治身份納入文本解讀之中。在社會主義思想的熏陶下，蕭伯納作為一名社會主義者對民主政治的理想追求自然而然地滲透到其創(chuàng)作之中，這一傾向主要體現(xiàn)在他早期的社會問題劇以及末期的政治狂想曲式的戲劇創(chuàng)作中。兩個(gè)階段不同創(chuàng)作類型的轉(zhuǎn)變，即是一個(gè)從大眾的、普遍的社會問題到敏感的重大政治問題的漸進(jìn)過程。早期的社會問題劇以現(xiàn)實(shí)主義的手法書寫了社會問題，而后期的政治狂想曲式的戲劇則一改早期的現(xiàn)實(shí)主義手法，創(chuàng)新性地采用虛構(gòu)的方式——“政治幻想劇”“政治狂想曲”，為政治理想的深入發(fā)展提供了廣闊的想象空間。蕭伯納將劇作家的責(zé)任與使命、社會政治問題、對生活的批評等有機(jī)匯入戲劇這面最真實(shí)地表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)之鏡?？梢哉f，蕭伯納創(chuàng)作的一生既是與英國社會、政治共同發(fā)展的一生，也是一位劇作家的政治理想與藝術(shù)不斷成長的一生。

其三，倫理與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系。該著提綱挈領(lǐng)地總結(jié)了從王爾德到蕭伯納的英國文學(xué)倫理傳統(tǒng)，既是對蕭伯納戲劇研究中倫理特征的總結(jié)歸納，又是對這一時(shí)期乃至英國文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的概括與提升。與此同時(shí)，秉持“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義代表人物王爾德的文學(xué)創(chuàng)作似乎不涉道德，而實(shí)際上王爾德的創(chuàng)作并“沒有真正地離開道德這一核心問題”(劉茂生，2019：254)。其中，代表英國現(xiàn)代戲劇較高水平的《認(rèn)真的重要》(TheImportanceofBeingEarnest)便以輕松的鬧劇形式“呼應(yīng)了王爾德在包括戲劇在內(nèi)的所有藝術(shù)創(chuàng)作中對英國社會倫理道德問題的持續(xù)關(guān)注與深入思考”(劉茂生，2019：258)?？梢?，表面上宣揚(yáng)藝術(shù)無關(guān)乎倫理道德的王爾德也并非一位對社會倫理道德問題置之不理的作家，他對倫理道德的書寫方式是委婉的、不露鋒芒的，事實(shí)上與蕭伯納的文學(xué)主張有異曲同工之妙。蕭伯納四個(gè)階段的戲劇創(chuàng)作始終沒有脫離倫理道德的主線，在內(nèi)容上“全景式地書寫了英國社會的道德現(xiàn)狀”，在戲劇發(fā)展的時(shí)間軸上，“又續(xù)寫了英國戲劇的倫理道德傳統(tǒng)”(劉茂生，2019：260)。王爾德與蕭伯納都是在英國文學(xué)史上具有重要影響力的作家，看似沒有直接的關(guān)聯(lián)。但是，作者卻以睿智的思維，將兩者在戲劇創(chuàng)作中的主要關(guān)注點(diǎn)落腳在倫理道德，總結(jié)并概括出新的發(fā)現(xiàn)：王爾德與蕭伯納以不同的方式傳承并發(fā)展著英國文學(xué)中的倫理傳統(tǒng)，頗具撥開云霧見月明的感覺。

5.0 結(jié)語

《社會與政治的倫理表達(dá)：蕭伯納戲劇研究》一書以精巧的創(chuàng)作階段劃分、全新的研究路徑、邏輯關(guān)聯(lián)的研究內(nèi)容，探討了蕭伯納對英國維多利亞時(shí)期社會、政治、倫理問題等的關(guān)注，并從歷時(shí)的角度概括了從王爾德到蕭伯納時(shí)期的英國文學(xué)傳統(tǒng)。劉茂生教授運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評作為主要研究方法，從倫理的視角剖析了蕭伯納戲劇中深刻的思想價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)代意義等，既彌補(bǔ)了國內(nèi)蕭伯納戲劇研究的諸多空白，又為今后的蕭伯納戲劇研究乃至英國文學(xué)研究提供了新視角和新思路。