如何“慢練”

文 雷尊廷

長期習(xí)練健身氣功的人都有一種體會，練功越慢感覺越放松，越容易入靜，動作和呼吸越和諧。下面就談?wù)勎覍Α奥殹钡捏w會。

一、為何慢練

1.慢練更易使三調(diào)融為一體，使形體、呼吸、意念緊密結(jié)合，又可使身、息、意速度達到大小一致。2.一般氣慢動快，只有動慢才能與意氣一致。3.慢能思身形是否中正，慢能夠清楚感到快練時不易發(fā)現(xiàn)的問題。慢能體會軀干與肢節(jié)的細微變化。4.慢練更能體會呼吸的勻、細、深、長與動作的勻、緩、連、柔的配合。5.老年應(yīng)多靜少動，少耗陰精。而慢練可達到生津聚精的目的。6.常講動中有靜的“靜”，是指內(nèi)靜(心靜)，而慢練致極，恰似身不動，身心皆靜。7.當慢練時進入心靜體松的中正安舒后，呼吸逐漸變得緩慢，氣血開始充盈并在體內(nèi)循經(jīng)運行，可達靜養(yǎng)元氣的目的。

二、慢練之理

平時我們練功以動為主，動是指身體內(nèi)動和外動。動生陽壯筋壯骨，但耗陰精;靜可積精聚氣養(yǎng)神。古有“動以煉形，靜以養(yǎng)神”。這里的“靜”是指慢極而靜。動是手段，“靜”才是目的。由于以前經(jīng)過長時間練功，久練必動極生靜（慢）。我認為慢練是動極生靜過程中的一種狀態(tài)，即，動作會自動放慢，最后慢到似“靜功”了，雖動猶靜。身靜心靜積精聚氣，這就是慢練之理。

三、如何慢練

(一)對慢練要求

1.對速度要求

每種健身氣功都有其口令或音樂，它們的練功速度是固定的。慢，是相對于固定速度而言。每個人練功基礎(chǔ)不一樣，而慢的程度也不一樣，練功久者可很慢，新練功者很難慢下來，適合自己的速度為最好。一般慢速增加時間為原口令時間的二分之一到一倍較合適。例如，“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”原口令時間為20 分鐘，則慢練增加時間約為10～20 分鐘。多人一起練功雖慢練速度不一致，但對動、息、意的要求則是一致的。

2.對動作的要求

通過形體動作，把姿勢調(diào)整到最自然舒適狀態(tài)，要求做到勻、緩、連、柔。勻，就是動作的速度從預(yù)備勢開始到收功結(jié)束，始終保持一致。不能有時快有時慢，這是比較難的。勻，是核心;緩，就是勻后還要慢，不能快，慢是關(guān)鍵;連，動作在勻緩的基礎(chǔ)上，從始至終連綿不斷，猶如春蠶吐絲，不能有斷絲。連也是比較難的;柔，就是柔和圓活、動作不僵、盡量有弧度。

勻、緩、連、柔貫穿功法全過程，并與呼吸協(xié)調(diào)一致。

3.對呼吸的要求

隨著練功的深入和動作的熟練，呼吸逐漸形成勻、細、深、長的狀態(tài)（即息相）。勻，是指從吸氣開始至呼氣結(jié)束，其氣流入與流出的整個過程中，達到均勻一致;細，是指細致到連自己都聽不到呼吸聲;深，是指吸氣感覺到了小腹(丹田)；長，是指呼吸節(jié)律放慢，而時間延長。

需要說明的是，動作的勻、緩、連、柔和呼吸的勻、細、深、長是隨著動作熟練和練功的深入，自然形成。它們是功夫的積累，也是和意念的結(jié)合。

4.對意的要求

對意念的要求是：意隨形動，意形結(jié)合。意念是離不開動作的，初學(xué)功者必然是先想動作而后做，即意在先、形在后。隨著練功深入，好像“忘卻”了意念，“無意”而動。

5.意、氣、形三位一體

練功目的就是要達到三調(diào)合一的境界，而慢練是自然達到三調(diào)合一的最好方法。因動作緩慢柔和協(xié)調(diào)，氣則易順，而意識自然放松入靜。心安氣自調(diào)，心靜后呼吸也會逐漸變得勻、細、深、長。從而保持形正、氣順、意安的狀態(tài)。只有柔和緩慢的動，氣息就相隨了，意也就在其中了。

(二)慢練的具體操作

這里只說明慢練的關(guān)鍵動作與內(nèi)容。

1.預(yù)備勢

(1)并步站立無極樁。

下頦微收，百會虛領(lǐng)，頭正頸直上身正，目視前下方。此時，百會與會陰成一垂線，然后緩慢自然呼吸約三次，就自然身松心靜了，否則多自然呼吸幾次。

(2)練功速度開步定

開步為一個呼吸，起吸落呼，緩起緩落，此開步速度就決定了你整個練功速度。

開步靜心后，全身由上而下一次放松。其做法是先深吸氣，然后緩緩用口呼出，隨著呼氣用意念由頭一直松到腳。

(3)面帶微笑

松開眉心，面帶微笑。雙目自然內(nèi)含又垂簾(留有小隙)。雙目內(nèi)含收神而靜，潛心練功。所以，只有視而不放才能收斂五臟之精氣;面帶微笑，可自然舌抵上腭，可產(chǎn)生大量津液三咽之。

全部預(yù)備勢做到位，身心可進入練功態(tài)。

2.慢練的全過程

(1)動、息、意之操作

慢練時的動作、呼吸、意念要簡單明了，就是“五禽戲”中提出的：“意隨形動，氣隨意行，達到三調(diào)合一”。形動是“頭羊”；意跟“頭羊”走就是了。氣是貫穿始終的連線，是主導(dǎo)，呼吸必須是順暢的。所以，呼吸有著舉足輕重的作用。細密、均勻、柔和、深長的呼吸與緩慢柔和的動作和諧一致，使身體處于舒適自然狀態(tài)。實際上慢練者，功法早已熟練，動作己趨于自動化，呼吸也趨于自調(diào)，意念也隨之淡泊。所以，在慢練時只管注意動作上的勻、緩、連、柔，而呼吸上的勻、細、深、長，也自然形成。形助意氣，動息相隨。這就是，息不調(diào)而自調(diào)，無意勝有意。

要說明的是，若一個動作時間較長時，一個呼吸不夠就多做幾個呼吸，以自然呼吸順暢為準。

(2)操作過程的幾個關(guān)注點

動息相隨，是慢練的關(guān)鍵點。一般指起吸落呼、開吸合呼，但慢練時是指所有動作均與呼吸協(xié)調(diào)一致。呼吸與動作無脫節(jié)，一氣呵成。動息相隨是長期堅持練功才能達到。

閉氣，存在于慢練時緊(剛)與松(柔)的定式中。如，八段錦的“兩手托天理三焦”,吸氣時緩慢上托至下頦回收，臂直開始不吸不呼，勁繼續(xù)向上，保持抻拉狀態(tài)至閉氣結(jié)束。在慢練中幾乎動動有閉氣，只是長短不一。定式中的閉氣，是形斷勁在、氣還連、意不斷。

需指出的是初練功者不宜用閉氣。

目視，有四種狀態(tài)：一種是目視前下方，含而不放。第二種是目隨動走，是大量的。第三種雖目隨動走，還要加上意淡用心“看”。如易筋經(jīng)“摘星換斗勢”目視掌心（視而不見），意注命門（輕輕用意）；又如八段錦的“調(diào)理脾胃須單舉”是上手擎天下手拄地，通天無限遠，拄地無限深，松肩時收回意念。第四種也是目隨形動，但眼近意遠。如馬王堆的“引腰”勢，身體前俯雙掌摩運到腳尖后的轉(zhuǎn)腰提肩時的目視左(右)側(cè)方，多有障礙物，那得穿過障礙物用心去“看”到無限遠，當然回轉(zhuǎn)時把無限遠的意念要收回。

松與緊，慢練要做到緊后必松，動動有松緊。一般緊短松長，松時呼氣。如調(diào)理脾胃須單舉，上撐下按是緊，肩先放松再緩慢收臂，不能不松肩而直接收臂。

動作清晰第一個是關(guān)節(jié)之動，諸如，手、腳、腕、指、頸、肩、腰、膝、踝，在做轉(zhuǎn)、旋、抬、擺、屈、彎等動作時，不但柔緩而且其動作過程也要清晰可見。第二個是重心轉(zhuǎn)移節(jié)奏分明。如易筋經(jīng)的“臥虎撲食”勢的左右轉(zhuǎn)換、十二法的“紀昌貫虱”和“犀牛望月”等弓步，不但重心轉(zhuǎn)移明了，動作還要大氣。第三個是要配合呼吸徐緩，不能有突、猛、頓的動作，瞪眼也是漸瞪。

（3）慢（增加時間）在何處

一般慢有三處：一是動作過程，二是定式，三是預(yù)備、收功和勢間。由于功法動作很多，每個動作都是慢一點，積少聚多自然延長了大量時間；定式中有閉氣和放松。閉氣時是動停，先緊然后再慢慢放松，兩者均增加了時間。如八段錦“兩手托天理三焦”，正常動作上托下落共約14 秒、閉氣和放松約3 秒。慢練后動作就增加約6 秒，閉氣和放松增加約2 秒。這樣使八段錦原12 分鐘就增加約3～8 分鐘；在做預(yù)備勢時，一定要松靜下來后再開始練功（用背景音樂），收功時身松思想集中動作緩慢將氣收入下丹田，多做幾次然后搓手浴面再離開練功場。一般勢與勢間可停1～3 個呼吸，三者都增加了練功時間。

（4）慢而適己

不能無限的慢，慢不能有脫節(jié)，需自感舒適。練功者要遵循“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧卑▌幼鲿r的姿勢、呼吸、意念要自然，還要符合自身生理運行規(guī)律和功法特點、要領(lǐng)，并要順其自然。

總之，慢練時強調(diào)：面帶微笑，意隨形走，動息相隨，呼吸必順，動動有松緊，勢勢有閉氣。慢練時抓?。簞幼鲃?、呼吸順、意念隨。