基于核心價(jià)值觀下的語(yǔ)文教學(xué)策略

摘 要：堅(jiān)持“以人為本，德育為先”的教育理念，引導(dǎo)初中生樹(shù)立以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為核心的“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，誠(chéng)實(shí)友愛(ài)”的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。發(fā)揚(yáng)自由、平等、正義、法制的理念，自覺(jué)追求“繁榮民主文明和諧”的國(guó)家理想，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入青年學(xué)生的精神世界。可以說(shuō)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語(yǔ)文課堂教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的要求和教學(xué)改革的方向。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;語(yǔ)文教學(xué);德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2020）05-0082-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.05.077

在初中語(yǔ)文課堂上，教師要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的言行，成為理想遠(yuǎn)大、品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代。

一、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的意義

（一）有利于培養(yǎng)初中生道德品質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡“敬業(yè)、愛(ài)國(guó)、友善、誠(chéng)信”，它會(huì)有效地促進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，特別是職業(yè)道德，最終形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)

一般來(lái)說(shuō)，心態(tài)好的人通常具有吃苦耐勞、主動(dòng)思維、敢于創(chuàng)新、守規(guī)矩、信譽(yù)好的特點(diǎn)?！傲⒌聵?shù)人”教育理念在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

在初中語(yǔ)文課堂上，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從規(guī)范自己的日常言行開(kāi)始，努力成為理想遠(yuǎn)大、品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代。

（一）在語(yǔ)文教學(xué)中充分挖掘德育因素

語(yǔ)文教學(xué)不僅教會(huì)學(xué)生享受語(yǔ)文的樂(lè)趣，升華學(xué)生的理念也是一個(gè)重要的方面。初中教材選用的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是由編者精心挑選的，每一單元都有很多內(nèi)容，其內(nèi)容涵蓋了歷史、文學(xué)、實(shí)踐等諸多學(xué)科，具有較強(qiáng)的組合性。在教學(xué)中，教師在把知識(shí)灌輸給學(xué)生的同時(shí)，還要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的方式去學(xué)習(xí)、理解。在我國(guó)，德育已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)學(xué)科，但德育與多學(xué)科的融合已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。把德育融入初中教育，完全符合初中教育的目標(biāo)。當(dāng)前很多初中學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)困難，其原因不在于他們的智力發(fā)展水平不夠完善，而在于他們?nèi)狈?jiān)持和勤奮的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，教師應(yīng)充分探索課堂德育的因素，積極引導(dǎo)學(xué)生建立良好的道德品質(zhì)。

（二）生動(dòng)形象，寓教于樂(lè)

創(chuàng)設(shè)不同的生活情境，把各種不同的問(wèn)題隱藏在生活情境中，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，也讓學(xué)生深深感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一門(mén)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，而是與我們的生活密切相關(guān)的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都接觸著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、感受著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、應(yīng)用著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這把鋒利的武器解決著各種各樣的問(wèn)題。從而引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，在發(fā)現(xiàn)、分析、解決以及應(yīng)用問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育中，如培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德、法律素養(yǎng)和文明習(xí)慣，學(xué)生通常會(huì)理解和接受具有規(guī)范性的真理。如果道德教育的抽象理論只依賴(lài)于灌輸，那么教育過(guò)程就會(huì)顯得枯燥乏味。與德育相比，語(yǔ)文教育更加生動(dòng)有趣，形象、具體、明確。黑格爾認(rèn)為：“美麗只能在形象中看到?！睍?shū)法是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)文來(lái)塑造人們的形象的，語(yǔ)文教育作為視覺(jué)和強(qiáng)烈的視覺(jué)教育與偏向于僵化的德育理論知識(shí)有著巨大的不同，它總是不能離開(kāi)感性的存在。語(yǔ)文教學(xué)具有“寓教于樂(lè)”的特點(diǎn)，因?yàn)閷徝朗侨说囊环N高層次的需求。一旦滿(mǎn)足，人們就會(huì)有一種快樂(lè)和幸福的感覺(jué)，讓人們?cè)敢饨邮?。初中學(xué)生在輕松自由的審美氛圍和語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)精神愉悅，學(xué)會(huì)在自然社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)各種形式的美，從豐富多彩的形式中學(xué)會(huì)表達(dá)美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)新，這也使得道德教育真正落到了實(shí)處。

（三）春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

在教育過(guò)程中，學(xué)生被真善美所吸引，激勵(lì)他們尋找美的東西，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行深刻的自我分析教育。與單純的思想道德知識(shí)的灌輸相比，這個(gè)培育過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。雖然效果不是直接的，但是是長(zhǎng)期的。這是因?yàn)閷W(xué)生從心里得到善與美的泉水的灌溉。通過(guò)滲透的特點(diǎn)，學(xué)生良好的品德被巧妙地培育出來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透德育，應(yīng)該把學(xué)生的情感理性納入考慮之中，讓學(xué)生感受到愉悅，使他們能夠在愉快的氣氛中自覺(jué)地吸收道德內(nèi)容。這將有助于學(xué)生忽視道德教育的界限，自覺(jué)搭建起道德與語(yǔ)文審美活動(dòng)的橋梁。

總之，現(xiàn)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)廣泛融于初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂之中，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，帶動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生合作開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，探索知識(shí)內(nèi)涵，提升學(xué)生道德品質(zhì)等方面起到了巨大作用。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中語(yǔ)文教學(xué)上的應(yīng)用仍有很大的發(fā)展空間，相信在社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛融入教學(xué)領(lǐng)域的情況下，會(huì)更加契合現(xiàn)代教育實(shí)踐，全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]譚寶繁.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].教育現(xiàn)代化，2018（31）.

[責(zé)任編輯 李?lèi)?ài)莉]

作者簡(jiǎn)介：宋亞軍（1983.10— ），男，漢族，甘肅岷縣人，中級(jí)教師，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。