深度學(xué)習(xí)視野下的人物形象探究

王水招

《范進(jìn)中舉》是部編教材九年級(jí)上冊(cè)第六單元中的第二篇課文，屬于精讀課文。單元提示中“……把握人物形象，探討其性格形成的原因。……”告訴我們學(xué)習(xí)本單元小說(shuō)的閱讀方法與策略。在探討印象最深刻的人物時(shí)，有個(gè)女生提出范進(jìn)妻子給她留下最深刻的印象，在課堂上引發(fā)激烈的討論。次要人物范進(jìn)妻子的背后揭示了怎樣的主流社會(huì)思想？熱鬧的學(xué)生討論對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)什么滋養(yǎng)？在孩子們熱烈的發(fā)言中，筆者認(rèn)識(shí)到人不可能一個(gè)人成長(zhǎng)?！霸谡n堂教學(xué)中所有兒童，也包括教師在內(nèi)，從根本上說(shuō)是屬于‘同他者分享的存在”。沒(méi)有分享交流，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有深度學(xué)習(xí)，沒(méi)有深度學(xué)習(xí)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。本文將借助探究人物形象——范進(jìn)妻子，探討深度學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)之間的連接。

一、文本中的“范進(jìn)妻子”

文中對(duì)范進(jìn)妻子的描寫(xiě)著墨是少之又少，確實(shí)是容易被人忽略的人物。第一段胡屠戶(hù)“我把女兒嫁與你這現(xiàn)世窮鬼”“我女孩兒也吃些，自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐！可憐！”借胡屠戶(hù)之口，道出了范進(jìn)妻子生活的辛酸，跟著范進(jìn)窮困潦倒，十幾年豬油都不曾吃過(guò)幾回;受盡委屈白眼，連自己的親生父親都對(duì)她冷嘲熱諷，可見(jiàn)日常生活中，其他鄉(xiāng)鄰的冷漠嘲笑估計(jì)也不少。

在課文第九段中，范進(jìn)中舉之后，胡屠戶(hù)為抬舉自己，顯示“眼光獨(dú)到”，把女兒嫁給胡屠戶(hù)，這樣說(shuō)道：“想著先年，我小女在家里長(zhǎng)到三十多歲，多少有錢(qián)的富戶(hù)要和我結(jié)親，我自己覺(jué)得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)！”古時(shí)候的女孩，十五歲左右就會(huì)有人提親，談婚論嫁，為什么胡屠戶(hù)的女兒三十多歲才嫁出去？是真如胡屠戶(hù)所說(shuō)“有錢(qián)富戶(hù)”都不要，一定要“嫁與個(gè)老爺”，還是有別的隱情？范進(jìn)妻子到底長(zhǎng)什么樣呢？課本中沒(méi)有交代，但是可以猜測(cè)，三十多歲未出閣，要么經(jīng)歷感情挫折，要么自身有缺陷，要么門(mén)戶(hù)低沒(méi)人看得起......在《儒林外史》第四回“薦亡齋和尚吃官司，打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事”中，由何之美渾家之口，道出了范進(jìn)妻子的外貌：“……是莊南頭胡屠戶(hù)的女兒，一雙紅鑲邊的眼睛，一窩子黃頭發(fā)。那日在這里住，鞋也沒(méi)有一雙，夏天靸著個(gè)蒲窩子，歪腿爛腳的。而今弄兩件‘尸皮子穿起來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)做了夫人，好不體面?！庇纱硕挝淖挚梢宰C實(shí)，胡屠戶(hù)的女兒是因?yàn)樽陨淼娜毕菁薏怀鋈?，拖到三十多歲了，最終嫁了窮困落魄、考了幾十年連半個(gè)秀才都沒(méi)有撈到的范進(jìn)，這樣一個(gè)長(zhǎng)著紅邊眼睛，頭發(fā)又黃又蓬亂，還歪腿爛腳的范進(jìn)妻子，因?yàn)榉哆M(jìn)中了舉人，穿戴有了改變，可是在何之美的老婆眼中卻是“尸皮子”，體面的穿著也竟是丑陋可笑的。

在《范進(jìn)中舉》一文中，對(duì)范進(jìn)妻子的直接描寫(xiě)內(nèi)容總共四處，每處都只有一句話(huà)。一處是“母親自和媳婦在廚下造飯”;二處是“婆媳兩個(gè)都來(lái)坐著吃了飯”;三處是“娘子哭哭啼啼，在廚下收拾齊了，拿在棚下”;四處是“娘子胡氏道：早上好好出去，怎的就得了這樣的??！卻是如何是好？”這四句中，有兩處是在廚房做飯，可見(jiàn)范進(jìn)妻子是勤勞厚道，賢惠溫和，體貼丈夫的;唯一的語(yǔ)言描寫(xiě)“卻如何是好？”道出了她的善良和沒(méi)有主見(jiàn)，依賴(lài)他人不獨(dú)立，婦女人家見(jiàn)識(shí)短的性格;而“哭哭啼啼”四個(gè)字，應(yīng)該是范進(jìn)妻子又喜又悲的復(fù)雜情感體現(xiàn)，住茅草房、沒(méi)米下鍋、衣服破爛、被人嘲笑，都沒(méi)有哭過(guò)，如今自己的相公歷經(jīng)三十年的考試，終于出頭中個(gè)舉人了，卻瘋了，讓她這個(gè)身體殘疾的農(nóng)村婦女如同遭受了滅頂打擊，所以會(huì)哭哭啼啼，但一邊依然在廚下收拾好，這又是多么堅(jiān)強(qiáng)韌性的女人！

綜上，雖著墨不多，但是這個(gè)人物也是很豐滿(mǎn)的。

二、作者眼中的“范進(jìn)妻子”

文學(xué)作品中的每一個(gè)人物形象，都是作者精心打造的，或是寄托了作者本人的主觀愿望，或是客觀現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。作者眼中的范進(jìn)妻子是一個(gè)怎樣的人物性格，從文本內(nèi)容的語(yǔ)言描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)就可以看出來(lái)：丑陋加殘疾，沒(méi)主見(jiàn)和沒(méi)見(jiàn)識(shí)，身份低微。為什么作者吳敬梓要給范進(jìn)安排這樣的妻子？這可能要縱觀《儒林外史》整本書(shū)中的關(guān)于女性特點(diǎn)的背景來(lái)分析。《儒林外史》一書(shū)中，描寫(xiě)刻畫(huà)的女性有不少：有像沈瓊枝這樣大膽反抗、勇于追求幸福的勇敢女性;有像王冕母親和杜少卿妻子那類(lèi)賢惠溫良、不喜功名富貴的脫俗女子;有沈大腳和趙氏這種為錢(qián)財(cái)販賣(mài)良心、粗鄙貪婪的惡心女人;有刻薄潑辣、嫌貧愛(ài)富的王太太一類(lèi)的瘋女人;也有像牛蒲郎之妻這群貧困無(wú)助、弱小無(wú)能的可憐女性。在《儒林外史》中有60多位女性出現(xiàn)，各類(lèi)女性性格飽滿(mǎn)豐富，為讀者展現(xiàn)了封建社會(huì)晚期，社會(huì)下層的女性艱難和不自主的生活狀態(tài)。不管是哪一種類(lèi)型的女性，都是依附于男性而生存，為了襯托各色儒林士子而生活。

其中，弱小無(wú)助這類(lèi)型女性，在全書(shū)中最多，她們的遭遇也最讓人同情。他們生活在社會(huì)的最底層，衣食無(wú)著落是家常便飯，被丈夫打罵或者拋棄是隨時(shí)隨地發(fā)生，她們出身卑微，沒(méi)有名字，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，永遠(yuǎn)低聲下氣，嫁狗隨狗。

如楊執(zhí)中妻子。楊執(zhí)中家徒四壁，只知道讀詩(shī)交友、咬文嚼字，“為人忠實(shí)不過(guò)”“做人最為和氣”。然而這樣的老好人，他的妻子因?yàn)槎@傳錯(cuò)了話(huà)，就大罵“老不死”“老蠢蟲(chóng)”，他的妻子不過(guò)回個(gè)嘴，就拳打腳踢，暴打一頓。

又如倪霜峰妻子。倪霜峰20歲進(jìn)學(xué)，做了37年的秀才。衣食無(wú)著，貧困交加，生了6個(gè)兒子，死了一個(gè)，其他5個(gè)都賣(mài)給別人。他的妻子，為了不連累兒子，盡管做母親的舍不得孩子，只能任丈夫安排。

范進(jìn)妻子就屬于這類(lèi)弱小無(wú)助的可憐女性。她身體殘疾，被人嘲笑，沒(méi)能上桌吃飯，永遠(yuǎn)圍著灶頭轉(zhuǎn)，范進(jìn)去參加鄉(xiāng)試了，和婆婆餓得兩眼昏花，范進(jìn)中舉發(fā)瘋了，卻只會(huì)哭哭啼啼毫無(wú)辦法。

這類(lèi)弱小無(wú)助的女性還有很多，如牛布衣之妻，陳和浦兒媳，施美卿弟媳，等等。她們?cè)谏鐣?huì)底層辛苦掙扎，逆來(lái)順受，沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有自我。她們生活窘迫，命運(yùn)由男人主宰，不知反抗。她們的丈夫有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是無(wú)能卑劣之徒，一生撲在科舉考試上，不管老婆孩子和父母的死活，不順氣時(shí)還對(duì)女人拳腳相加。

所以，就客觀層面而言，范進(jìn)妻子是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中農(nóng)村婦女地位低下的縮影，“妻為夫綱”這些弱小無(wú)助的女性形象，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，只能仰人鼻息，成為男性用之則寵，不用則丟的物品。她們成了男性的附屬品，是封建社會(huì)里傳宗接代的工具。”這些弱小無(wú)助的女性存在，正好襯托了封建社會(huì)男性的卑劣和無(wú)能，體現(xiàn)了整個(gè)封建大社會(huì)的不公和丑態(tài)。

這就是吳敬梓眼中的范進(jìn)妻子，無(wú)助無(wú)奈、可憐可悲的處于社會(huì)底層的弱勢(shì)婦女形象中的一員。她們襯托儒林士子中無(wú)能無(wú)德貧困讀書(shū)人的猥瑣，揭示了社會(huì)丑態(tài)和科舉制度害人之深。

三、讀者讀出的“范進(jìn)妻子”

從微觀世界探照宏觀背景，在次要人物范進(jìn)妻子身上尋找她背后波瀾壯闊的社會(huì)大主流，從淺層次的讀懂內(nèi)容到理解人物性格形成原因的深度學(xué)習(xí)探究，這過(guò)程中，沒(méi)有交流就沒(méi)有深層學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂就是自由交流的陣地，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)思考愛(ài)表達(dá)是語(yǔ)文老師的目標(biāo)，構(gòu)建有效的交流環(huán)境是語(yǔ)文老師組織教學(xué)的主要手段。

特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說(shuō)：“教師的主要作用是營(yíng)造一種平等和諧的對(duì)話(huà)氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融匯感情，讓思想碰撞思想，當(dāng)然教師的感情和思想也參與到學(xué)生的感情和思想之中，不要老想著把自己對(duì)課文‘深刻的領(lǐng)會(huì)‘精彩的分析‘獨(dú)到的見(jiàn)解灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，哪怕學(xué)生只悟出五分也比老師灌輸給他十分強(qiáng)。”能說(shuō)會(huì)說(shuō)愛(ài)說(shuō)是一種語(yǔ)文素養(yǎng)，把自己的想法用語(yǔ)言組織表達(dá)出來(lái)，這是一種自我展示。新時(shí)代需要主動(dòng)展示自己的人才。在全班同學(xué)之間進(jìn)行交流匯合，又可能形成新的見(jiàn)解，擴(kuò)大了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了表達(dá)，還增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解。鐘啟泉博導(dǎo)說(shuō)過(guò)：“在21世紀(jì)的知識(shí)社會(huì)里，一個(gè)人記憶了再多的現(xiàn)成答案是于事無(wú)補(bǔ)的，為了能夠在問(wèn)題解決的過(guò)程中創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，就得要求每一個(gè)人擁有自己的思考、知識(shí)與智慧，做出主體性回答，而不是等待誰(shuí)回答問(wèn)題?！泵總€(gè)學(xué)生有自己的獨(dú)立思考，并且做出主體性表述，那就是學(xué)生的關(guān)鍵能力，就是學(xué)生必須具備的核心素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)會(huì)思辨性思維，多角度考慮問(wèn)題，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)原因，這比多考了幾分重要多了。所以鐘啟泉博導(dǎo)認(rèn)為“教師上課的本質(zhì)恰恰在于：如何盡可能調(diào)動(dòng)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激發(fā)認(rèn)知沖突，展開(kāi)集體思維。兒童在學(xué)習(xí)進(jìn)程中暴露出來(lái)的種種困惑與差錯(cuò)，以及兒童之間的認(rèn)知沖突與活躍對(duì)話(huà)，正是推進(jìn)課堂教學(xué)的原動(dòng)力”。

印象最深刻的人物是誰(shuí)？范進(jìn)妻子在文章起著什么作用？她性格背后有怎樣的原因？她性格里有幾面特征？這樣問(wèn)題的設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生作者明白人物塑造的意圖，并且能透過(guò)人物看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)，以及培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。而老師在其中只是起著穿針引線(xiàn)的過(guò)程、創(chuàng)造機(jī)會(huì)、組織引導(dǎo)、激發(fā)表達(dá)欲望、指導(dǎo)闡述清晰的作用。

每一位學(xué)生和老師，面對(duì)課本教材，首先是讀者，每一位讀者都可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思想見(jiàn)識(shí)讀出不一樣的人物性格特點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)范進(jìn)妻子很溫良恭儉讓?zhuān)敲纯嗟娜兆樱头哆M(jìn)一起熬著過(guò)，接受社會(huì)對(duì)她的安排和丈夫?qū)λ囊磺幸蟆Ｓ钟袑W(xué)生認(rèn)為范進(jìn)妻子就是一個(gè)嫁不出去的殘疾人，長(zhǎng)的丑，還非常不勤快，也不聰明！胡屠戶(hù)家是殺豬的，家里從小到大要幫忙的事情肯定不會(huì)少，即使不幫忙也看會(huì)了，所以嫁到范進(jìn)家后，既然支持丈夫讀書(shū)，就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立地支撐家里的生計(jì)，不至于沒(méi)米下鍋的。她沒(méi)有主見(jiàn)，非常依賴(lài)，只會(huì)哭哭啼啼，不僅外表丑，心靈也談不上美。有學(xué)生讀懂范進(jìn)妻子是封建社會(huì)男尊女卑的狹窄生存空間導(dǎo)致了懦弱無(wú)能，覺(jué)得范進(jìn)妻子很可憐。所以，有100個(gè)讀者，就有100個(gè)哈姆雷特。

作為老師，也是讀者，讀到的是她是雙重悲劇的集合，身為封建社會(huì)的女人是可憐的弱勢(shì)群體，加上她身體殘疾、相貌丑陋，在這樣的社會(huì)中，沒(méi)有生活，只是過(guò)完余生，茍延殘喘地哭哭啼啼，沒(méi)主沒(méi)意地寄生在范進(jìn)身上，無(wú)法自食其力，是個(gè)悲劇人物。范進(jìn)妻子正好襯托了封建社會(huì)潦倒的讀書(shū)人艱難悲哀，也投射出封建社會(huì)里婦女地位低下的可憐現(xiàn)實(shí)，是吳敬梓對(duì)封建思想中“男尊女卑”服從的局限性的批判。

作為語(yǔ)文教師，一定要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到我們的課堂教學(xué)不能歸結(jié)為知識(shí)的堆積、技能的訓(xùn)練，而首先是人格品質(zhì)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。Wiggins 和McTighe提出了深度學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是理解，包括了解、輸出、記憶等在內(nèi)都屬于淺層次學(xué)習(xí)，而唯有理解才是深度學(xué)習(xí)，并將理解從認(rèn)知和情感層面分為說(shuō)明、詮釋、應(yīng)用、形成觀點(diǎn)、同理心、自知之明六個(gè)水平。因此，不能在像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只停留在重結(jié)果輕過(guò)程的虛假學(xué)習(xí)，把學(xué)生“當(dāng)猴?！?，讓學(xué)生不停地刷題，停留在行為訓(xùn)練層面的淺層次學(xué)習(xí)。必須想方設(shè)法讓學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教師是引起、維持、促進(jìn)學(xué)習(xí)者，這樣的才是深度學(xué)習(xí)。《如何閱讀一本書(shū)》里提到，“閱讀的目標(biāo)有為獲得資訊而讀，以及為求得理解而讀。”我們讀了《范進(jìn)中舉》不僅是獲得了一些資訊，更要理解范進(jìn)悲劇背后的原因。

總之，以理解分享為基礎(chǔ)的深度學(xué)習(xí)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年校本研究課題“統(tǒng)編教材必讀書(shū)目整本書(shū)閱讀的策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：FJJKXB-816）成果]

[作者通聯(lián)：福建龍巖武平縣第三中學(xué)]