體驗(yàn)認(rèn)知視角下英語集合表量構(gòu)式的研究

李懋瑤，仇偉

(濟(jì)南大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000)

一、引言

人類對(duì)世界存在物具有共同的數(shù)量表達(dá)訴求，而“量詞”一直以來都被認(rèn)為是最具數(shù)量標(biāo)記性特征的詞類，不同于漢語的表量方式，英語是非量詞性語言，不存在“量詞”這一獨(dú)立詞類，因而借用名詞充當(dāng)表量詞進(jìn)行表量，構(gòu)成表量構(gòu)式。近年來，對(duì)英語表量構(gòu)式的研究依舊如火如荼，但具體到集合表量構(gòu)式的研究卻寥寥無幾。國(guó)外尚未發(fā)現(xiàn)對(duì)集合表量構(gòu)式的專門研究，大都集中于英語表量詞分類中。如對(duì)集合表量詞作為其次范疇進(jìn)行的描述性研究，包括其定義及特征描述[1-4]以及集合表量詞與其他表量詞子分類的對(duì)比研究[5-6]。國(guó)內(nèi)的集合表量詞研究主要致力于對(duì)集合表量詞的概念界定、語義特征與句法特征描述[7-8]以及中英集合量詞性結(jié)構(gòu)的對(duì)比或翻譯[9-10]。與集合表量詞有著上下義密切關(guān)系的動(dòng)物群體量詞，國(guó)內(nèi)學(xué)者亦進(jìn)行了相關(guān)探究[11]，動(dòng)物群體量詞的研究為集合表量詞提供了一定的理論基礎(chǔ)以及研究素材，但相較于集合表量詞而言，其表量對(duì)象僅限于動(dòng)物，使得集合表量詞的研究仍然較為貧乏。隨著認(rèn)知語言學(xué)的蓬勃發(fā)展，近年來也有不少學(xué)者嘗試對(duì)集合表量詞進(jìn)行解釋性研究，如對(duì)集合表量構(gòu)式的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行詳細(xì)探究[12-13]。

總體看來，集合表量構(gòu)式的研究通常是基于語言學(xué)一般理論的視角進(jìn)行的，多以帶有本體論色彩觀點(diǎn)的語義學(xué)和句法學(xué)理論為指導(dǎo)，以描寫其表層語義及句法特征為導(dǎo)向。近年來，相關(guān)理論探索中諸多帶有認(rèn)知色彩的以解釋為導(dǎo)向的研究方法也日漸贏得關(guān)注。然而，隨著認(rèn)知語言學(xué)理論的發(fā)展與進(jìn)步，其與體驗(yàn)哲學(xué)的結(jié)合也越來越密切，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已不再滿足于現(xiàn)有的集合表量詞認(rèn)知角度研究。因此，基于相應(yīng)體驗(yàn)范式建構(gòu)全新理念的語法語義分析角度，對(duì)現(xiàn)有理論和模式加以必要的補(bǔ)充和完善勢(shì)在必行。為此，本研究引入體驗(yàn)認(rèn)知語法這一全新的視角，在對(duì)集合表量構(gòu)式進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，對(duì)其體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)以及語義特征做出新的闡釋，彰顯新舊理論范式賦予集合表量構(gòu)式的不同解讀。

二、集合表量構(gòu)式的界定及分類

集合表量詞(如“flock”“group”“herd”等)將離散實(shí)體或抽象物體進(jìn)行分組表量使其具有集合指稱[3]，所搭配名詞指稱的事物可以是有生命的、無生命的，可以是人、動(dòng)物，也可以是有序的、無序的[5]42-45。集合表量詞與數(shù)詞，介詞of，以及名詞一起構(gòu)成集合表量構(gòu)式，以“a(n)/number + N1 + of +N2”表示。其中，N1是集合表量詞，為表量成分，是對(duì)兩個(gè)及其以上實(shí)體或抽象事物進(jìn)行表量、具有整體集合意義、將表量對(duì)象作為群體集合事物來計(jì)量的名詞，其所指為輪廓明晰的物體、有可預(yù)期量含義的可數(shù)名詞；N2為表量對(duì)象，典型的N2為可數(shù)名詞的復(fù)數(shù)形式，如“a flock of ducks”構(gòu)式中的“ducks”和“a herd of elephants”中的“elephants”。物質(zhì)名詞及抽象名詞也常作表量對(duì)象，如“a pile of paper”中的“paper”和“a heap of trouble”中的“trouble”等。

究其語義特征，作為表量成分，集合表量詞總能揭示表量對(duì)象的某些內(nèi)部特征。顯然，集合表量構(gòu)式中N1，N2都含有[+集合]這一語義特征。因而在對(duì)集合表量構(gòu)式進(jìn)行分類時(shí)，根據(jù)集合表量詞與表量對(duì)象的內(nèi)部語義搭配，筆者此處將集合表量構(gòu)式粗略劃分為常規(guī)集合表量構(gòu)式(如：a group of people)和借詞臨時(shí)集合表量構(gòu)式(或謂之新奇集合表量；隱喻性集合表量；異常搭配集合表量構(gòu)式。如：a flock of people)。本文則主要針對(duì)常規(guī)表量構(gòu)式進(jìn)行體驗(yàn)認(rèn)知解讀。

與此同時(shí)，在N1與N2的語義組合關(guān)系中，其語義焦點(diǎn)為表量成分抑或是表量對(duì)象皆為集合表量構(gòu)式所允準(zhǔn)，并由特定語境而定。對(duì)比如下句子：

例(1)(a)Drawingapacketofcigarettesout of her shoulder bag,she lit one and put it to her lips.(British National Corpus)

(b)You could also find people who say,“Look,I smokedapacketofcigarettesa day,and I′m in perfect health and lived to 90.”(Corpus of Contemporary American English)

例1(a)中，動(dòng)詞短語“draw.....out of”對(duì)其插入名詞賦值特征為[+整體]，[+輪廓]，顯見之，在此集合表量構(gòu)式中，具有此特征的是表量成分“packet”，其詞典意義在該語境下為“a container made of paper,plastic,or cardboard that something is sold in BrE”，因此“draw”限制的是“packet”所聚集的整體，而不僅是“cigarettes”這一由集合表量詞所指稱的物理實(shí)體，此時(shí)集合表量構(gòu)式中的語義焦點(diǎn)為集合表量詞，“of-phrase”擔(dān)任集合表量詞的補(bǔ)語這一語法角色；例1(b)中，“smoke”作動(dòng)詞時(shí)，意為“吸煙”，其常規(guī)搭配對(duì)象要求是“香煙，卷煙等”，表量成分“packet”作為一個(gè)不可分整體不能實(shí)現(xiàn)對(duì)此動(dòng)詞闡釋位的精細(xì)化描述，因此與“smoke”搭配的語義成分，是“cigarettes”，即與句子謂語對(duì)應(yīng)的主語中心語由表量對(duì)象擔(dān)當(dāng)。此時(shí)，N2為集合表量構(gòu)式的語義焦點(diǎn)，N1提示N2的集合屬性，N1選擇并修飾N2。

三、體驗(yàn)認(rèn)知語法的理念

體驗(yàn)認(rèn)知語法(Embodied Cognitive Grammar)也被譯作“具身認(rèn)知語法”。其核心觀點(diǎn)集中在“體驗(yàn)”(Embodied Experience)二字，指人的身體，感知系統(tǒng)，以及其與世界互動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，與基本認(rèn)知域(Basic Cognitive Domain)對(duì)應(yīng)[14]。

體驗(yàn)認(rèn)知語法將“身體”視為其理論的核心。此處的“身體”為廣義的身體，包括身體屬性，身體運(yùn)動(dòng)，感知-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)以及身體與外界的互動(dòng)體驗(yàn)。認(rèn)知操作基于此類身體體驗(yàn)及互動(dòng)體驗(yàn)而進(jìn)行[15-16]，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過認(rèn)知加工獲得概念結(jié)構(gòu)的過程，是概念系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。體驗(yàn)認(rèn)知語法通過“身體”與環(huán)境，與世界的互動(dòng)，通過互動(dòng)產(chǎn)生的意象圖式，嘗試對(duì)認(rèn)知語法進(jìn)行新角度的詮釋。以期通過人類所共有的身體及其體驗(yàn)達(dá)到統(tǒng)一解釋的“統(tǒng)一”二字，使體驗(yàn)認(rèn)知語法在語言解釋領(lǐng)域達(dá)到更高一層的廣闊平臺(tái)。針對(duì)體驗(yàn)認(rèn)知語法樞要理念，本文主要討論以下兩點(diǎn)：

一是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知語法的體驗(yàn)性，以此為基礎(chǔ)對(duì)身體的體認(rèn)過程進(jìn)行闡釋，此體認(rèn)過程可以對(duì)簡(jiǎn)單語言現(xiàn)象進(jìn)行解釋。語言是由語義結(jié)構(gòu)與音位結(jié)構(gòu)組成的眾多象征單位(Symbolic Units)進(jìn)行表征的。這些語義結(jié)構(gòu)與音位結(jié)構(gòu)則基于認(rèn)知主體對(duì)自身身體，對(duì)世界進(jìn)行感知、運(yùn)動(dòng)等互動(dòng)體驗(yàn)而來。認(rèn)知主體聚合眾多格式塔感知，基于感知運(yùn)動(dòng)形成豐富的心智意象，生成基本層次概念[17-18]。因而人們可以對(duì)這些基本概念進(jìn)行認(rèn)知加工，生成基本的語言概念，實(shí)現(xiàn)語言的表征?？梢哉f，一個(gè)表達(dá)式的意義源于認(rèn)知主體的身體體驗(yàn)。意義、理解以及推理都直接基于我們的大腦、身體運(yùn)作的方式以及與世界進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)的投射，意義等同于體驗(yàn)認(rèn)知過程[19-20]。而一個(gè)表達(dá)式意義概念化引發(fā)的意象圖式則是對(duì)物理世界的具身體驗(yàn)認(rèn)知，由此引出體驗(yàn)認(rèn)知語法的第二個(gè)核心理念，即意象圖式。

二是著眼身體體認(rèn)形成的意象圖式，通過意象圖式，對(duì)較復(fù)雜的語言現(xiàn)象達(dá)到進(jìn)一步的解釋。Johnson[21]126曾在他的經(jīng)典著作TheBodyintheMind中提到，體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)知層面進(jìn)行表征的其中一個(gè)方式就是通過意象圖式。意象圖式是動(dòng)態(tài)的格式塔結(jié)構(gòu)，源于并緊密聯(lián)系于人類的前概念經(jīng)驗(yàn)(Preconceptual Experience)，即人類身體直接與世界進(jìn)行互動(dòng)而建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，并通過前概念方式建構(gòu)我們的概念。因此類似于容器圖式，始源-路徑圖式等基本意象圖式都是具身的，體驗(yàn)的，都具有自身意義。其意義即來源于身體的感知-運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并存在于相對(duì)應(yīng)的概念。譬如人類對(duì)其身體直立向上的垂直體驗(yàn)產(chǎn)生“up-dowm”意象圖式。意象圖式是由具身經(jīng)驗(yàn)而形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)身體體驗(yàn)的高度概括和抽象，每個(gè)意象圖式都包含有基本邏輯[22]。

體驗(yàn)認(rèn)知語法主張身體經(jīng)驗(yàn)解釋語言現(xiàn)象。身體的感覺通道、活動(dòng)方式和感知-運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)對(duì)世界的體驗(yàn)都可以用于對(duì)語言表達(dá)式的語義概念化[23]?；诨?dòng)體驗(yàn)形成的意象圖式，具有基本義，可通過由認(rèn)知主體進(jìn)行投射至外界實(shí)體闡釋基本語言現(xiàn)象，而后通過各種復(fù)雜認(rèn)知操作，產(chǎn)生更加復(fù)雜的抽象意義。

本研究擬在此體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，依靠身體體驗(yàn)理念對(duì)集合表量詞的概念意義進(jìn)行探析，隨后結(jié)合意象圖式，細(xì)究集合表量構(gòu)式的建構(gòu)機(jī)制。同時(shí)本文僅初步闡釋體驗(yàn)基礎(chǔ)下的集合表量構(gòu)式產(chǎn)生機(jī)制，不過多涉及更加復(fù)雜的認(rèn)知操作。因而對(duì)基于意象圖式而進(jìn)行的各種認(rèn)知識(shí)解、隱喻映射、概念整合等方式產(chǎn)生的構(gòu)式抽象義與內(nèi)涵義等于此暫不贅述。

四、集合表量構(gòu)式的體驗(yàn)認(rèn)知分析

認(rèn)知語言學(xué)“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式”[24]11。這一核心要義決定了身體經(jīng)驗(yàn)的解釋力。身體經(jīng)驗(yàn)直接體驗(yàn)至意象圖式，實(shí)現(xiàn)了空間結(jié)構(gòu)至概念結(jié)構(gòu)的映射。

(一)集合表量詞的身體體驗(yàn)

集合表量詞作為表量成分，擁有聚集單個(gè)實(shí)體，并為其提供集合屬性的能力。具體表現(xiàn)為認(rèn)知主體在身體體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，利用集合表量成分，對(duì)表量對(duì)象進(jìn)行無意識(shí)的劃界分組操作。

人的身體是一個(gè)物理存在，作為單獨(dú)的物理個(gè)體，之所以獨(dú)立于他人，獨(dú)立于外界，是因?yàn)槿梭w是一個(gè)三維體，由皮膚毛發(fā)包裹以致其內(nèi)部與外界分隔。這種典型的三維容載空間，揭示了物體的有界性，人體即為一個(gè)有界實(shí)體，有著典型的“里-外”體驗(yàn)性。同時(shí)，人們?cè)谏钪幸搀w驗(yàn)到外界各類的有界空間。因而認(rèn)知主體基于對(duì)身體是有界空間體的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)以及外界有界物體的體驗(yàn)感知，通過“具身模擬”(Embodied Simulation)[25]82-98：獲得了對(duì)外界具體及抽象概念進(jìn)行虛擬邊界化的能力。基于此，我們的劃界分組以及集合的能力在身體體驗(yàn)的基本感知層面得到了淋漓盡致的體驗(yàn)。如圖1(a)、1(b)所示。

(a)(b)

圖1 虛擬劃界

圖1(a)中，我們會(huì)自然感知到兩組實(shí)體，而后基于身體的邊界性體驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行心智上的虛擬劃界，形成上面一組三個(gè)，下面一組四個(gè)的兩個(gè)集合。這種組合傾向十分強(qiáng)烈，因而我們不會(huì)將這七個(gè)黑點(diǎn)看作一組。同樣，無需付出額外心智努力，圖1(b)中黑點(diǎn)，也能對(duì)其劃界形成兩組，輕易感知到兩個(gè)集合體，即使他們?cè)诳臻g上是混合的。促成上述分組的因素有兩個(gè)，圖1(a)基于相鄰性，圖(b)基于相似性。這種劃界分組的能力，由基于身體的屬性體驗(yàn)以及與外界空間的互動(dòng)體驗(yàn)而來。這種為具有相鄰性或相似性的離散物體分組賦予虛擬的邊界性，使之成為集合體的認(rèn)知操作，為集合表量成分的表量功能提供了一個(gè)初步的合理的解釋。如：

例2(a) the People′s Park in the Liverpool suburb of Birkenhead…aflockofsheep…cricketers at play,women and children disporting themselves.

(b) I hadabunchofbirdsthat had died of encephalitis at the same time people had encephalitis.

例2(a)中，基于相似性，我們從處于同一區(qū)域的各式各樣的事體中識(shí)別出“一群羊”，并在心智空間將其劃分為一個(gè)單獨(dú)的集合體，使離散的羊只擁有虛擬邊界，形成整體。例2(b)中，根據(jù)說話人心智中模擬的空間相鄰性，及邊界體驗(yàn)投射，我們?cè)诖竽X中感知到不同的集合體。即“一群鳥”與說話人同一時(shí)間在大腦中激活的“人”。

(二)意象圖式對(duì)常規(guī)集合表量構(gòu)式的解讀

同樣，意象圖式也是人類用于建構(gòu)語言的重要手段。有鑒于“對(duì)意象圖式的心理操作是對(duì)物理實(shí)體進(jìn)行加工或操作的抽象類比”[26]，可見，意象圖式基于人類身體，日?；顒?dòng)中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)以及空間方位或運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)而形成，可以是靜態(tài)，也可以是動(dòng)態(tài)的。而正如Johnson[19]126所言，我們所謂的“思維”與“身體”并非兩個(gè)無關(guān)的獨(dú)立體，而是一個(gè)由意象圖式在二者間架起橋梁的聯(lián)通體。也就是說，意象圖式來源于人類日常的身體體驗(yàn)及環(huán)境互動(dòng)，而人類的意義、想象、推理等抽象思維又依傍于意象圖式的獲取。意象圖式比身體體驗(yàn)帶來的知覺意象、心智意象更為抽象[24]188，又比思維、推理等更加具體。當(dāng)認(rèn)知主體進(jìn)行符號(hào)表達(dá)，對(duì)相關(guān)語言表達(dá)式進(jìn)行組織建構(gòu)時(shí)，其引發(fā)的大腦狀態(tài)與體驗(yàn)相關(guān)實(shí)體而反復(fù)獲得的意象圖式狀態(tài)頗為類似[27]，此時(shí)其大腦中儲(chǔ)存相關(guān)意象圖式的神經(jīng)結(jié)構(gòu)即被激活，認(rèn)知主體開始將對(duì)應(yīng)意象圖式及其邏輯概念無意識(shí)[28]地投射于較之具體的語言表達(dá)。此處呈現(xiàn)為由部分-整體圖式及集合圖式投射至具體的語言表量表達(dá)，為集合表量構(gòu)式提供認(rèn)知理據(jù)[29]97-98。

聯(lián)合圖式(Unity Schema)是先于概念的非命題圖式，是人們?nèi)粘Ｉ钪信c世界進(jìn)行互動(dòng)并反復(fù)體驗(yàn)得出的一個(gè)基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)?；诖藞D式，認(rèn)知主體可實(shí)現(xiàn)對(duì)常規(guī)集合表量構(gòu)式的體驗(yàn)認(rèn)知解讀。作為眾多具有相關(guān)身體經(jīng)驗(yàn)的子圖式的總括，聯(lián)合圖式其下的部分-整體圖式以及集合圖式被激活而后投射至集合表量構(gòu)式。為集合表量構(gòu)式的建構(gòu)提供了合理的解釋。

人類具有人的身體是由部分結(jié)合成整體的結(jié)構(gòu)體驗(yàn)，以及生活中反復(fù)遇到的部分-整體事例的經(jīng)驗(yàn)，這種長(zhǎng)期的體驗(yàn)互動(dòng)形成了部分-整體意象圖式：

部分-整體圖式(Part-Whole Schema)

A.身體經(jīng)驗(yàn)：身體由部分構(gòu)成整體，生活中“部分-整體”的事例

B.結(jié)構(gòu)成分：A WHOLE,PARTS,and A CONFIGURATION

C.基本邏輯：

a.圖式是非對(duì)稱的，若A為B的一部分，那么B不可能為A的一部分；

b.圖式是非自反的：A不能為A的部分；

c部分A1，A2，A3...等組成整體B,整體B又可作為部分與其他部分組成整體C；

d.存在整體B，必存在部分A；

e.若有存在于構(gòu)型之中的部分A存在，那么整體B必然存在；

f.若部分被破壞，整體必然被破壞；

g.部分與部分之間是連續(xù)的有關(guān)聯(lián)的；

D.如圖2所示：

因此，認(rèn)知主體在無意識(shí)地運(yùn)用反復(fù)體驗(yàn)獲得的部分-整體圖式建構(gòu)集合表量構(gòu)式時(shí)，將圖式意義投射于該構(gòu)式。這樣集合表量詞修飾表量對(duì)象時(shí)，認(rèn)知主體即在心智空間進(jìn)行一個(gè)將離散部分變?yōu)檎w的轉(zhuǎn)換操作，集合表量構(gòu)式中的表量對(duì)象成為一個(gè)整體。值得注意的是，意象圖式具有動(dòng)態(tài)性[28]181，因而部分-整體圖式也是一個(gè)動(dòng)態(tài)圖式。在該動(dòng)態(tài)過程中，部分經(jīng)由認(rèn)知主體聚集成為整體，該整體即是這一過程的邏輯結(jié)果以及舞臺(tái)焦點(diǎn)，此時(shí)的部分則隱而不現(xiàn)，也就是說，在整個(gè)動(dòng)態(tài)的投射過程中，整體與部分不可同現(xiàn)。該意象圖式的結(jié)構(gòu)成分對(duì)應(yīng)于集合表量構(gòu)式中為：整體B的投射對(duì)象為整個(gè)集合表量構(gòu)式，包括集合表量詞及被集合表量詞修飾后的表量對(duì)象，而部分A僅為被集合表量詞限制前的表量對(duì)象(此處修飾前后的表量對(duì)象不可同現(xiàn))，構(gòu)型則由集合表量詞提供。

部分整體構(gòu)型

圖2 部分-整體圖式

意象圖式本身具有意義，因而當(dāng)部分-整體圖式投射至具體語言表達(dá)時(shí)，該集合表量構(gòu)式的語義特征符合并體現(xiàn)該意象圖式的邏輯意義：

首先是集合表量構(gòu)式的整體性意義。當(dāng)部分-整體圖式被投射至具體的集合表量構(gòu)式，完成這一無意識(shí)的心理投射后，該動(dòng)態(tài)圖式過程也即被實(shí)現(xiàn)為具體的語言表達(dá)。也就是說，其部分到整體這一動(dòng)態(tài)抽象概念被實(shí)例化為集合表量構(gòu)式所表達(dá)的具體實(shí)體。其內(nèi)部邏輯與推理，體現(xiàn)在集合表量構(gòu)式中，即是典型情形下，當(dāng)部分構(gòu)成整體，整體中不見部分的情狀。此時(shí)整體已渾然一體，內(nèi)部構(gòu)成已非關(guān)注點(diǎn)。由此體現(xiàn)出集合表量構(gòu)式的強(qiáng)整體性(Strong Integrality)[8]。請(qǐng)對(duì)比：

例3(a)A group was defined asaclusterofdolphinssighted by either observer that were typically engaged in the same behavior and

(b)Acloudofwhiteparticulatesexplodes from the spurting trunk of Blond Boy′s neck,like a backfiring thruster.

(Corpus of Contemporary American English)

在例3的集合表量構(gòu)式中，部分-整體圖式的動(dòng)態(tài)邏輯推導(dǎo)過程投射其上，體現(xiàn)為該表量成分賦予表量對(duì)象一心智上的虛擬邊界，以致其成為一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)隱現(xiàn)而邊界突顯的獨(dú)立整體。此時(shí)語義焦點(diǎn)為這一整體。例3(a)中，由語境可知，在觀察遠(yuǎn)處這一群體時(shí)，被觀察者看到的，是由這群海豚聚集形成的一個(gè)有模糊邊界的整體，而非其中某一只或每一只海豚。此時(shí)認(rèn)知主體在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)將部分-整體圖式推導(dǎo)而來的整體意義投射至該構(gòu)式。同樣，例3(b)中，認(rèn)知主體在使用“explodes”這一動(dòng)詞時(shí)，使用的是第三人稱單數(shù)形式。也就是說，“A cloud of white particulates”被視作為一個(gè)單數(shù)整體進(jìn)行推理與表達(dá)。同時(shí)，根據(jù)“explodes”描述的這一動(dòng)態(tài)的百科知識(shí)我們亦可知，能進(jìn)行“爆炸”的事體，通常是內(nèi)部具有能量的有邊界實(shí)體，而離散的“particulates”不可能爆炸，必然是其所聚集而成的整體。是以整體概念義被投射至由集合表量詞“cloud”修飾限制后的“particulates”上，突顯出該構(gòu)式的整體性。

其次是層級(jí)性(Gradability)特征。根據(jù)部分-整體圖式的邏輯推導(dǎo)意義可知，該圖式具有部分到整體，整體作為部分再到更大整體的層級(jí)性。顯然，此推導(dǎo)義經(jīng)由部分-整體圖式的投射在集合表量構(gòu)式中得到體現(xiàn)。集合表量詞在對(duì)同一表量對(duì)象進(jìn)行表量操作時(shí)，通過對(duì)不同集合表量詞的選擇使用，不斷調(diào)整表量對(duì)象范圍的層級(jí)性，如：

例4He pouredthreebagsofriceinto the tank,and now there isacylinderofrice.

思路剖析 由三角形的中位線和平行四邊形的性質(zhì)可知，BC∥EF且BC=2EF，所以求BC的長(zhǎng)就轉(zhuǎn)化為求EF的長(zhǎng)．而在直角三角形EFN中，只知所以需求其銳角的某個(gè)三角函數(shù)值或找出三邊之間的數(shù)量關(guān)系．由AB=OB和E為OA的中點(diǎn)想到連接BE，則BE⊥AC．又∠BCE=∠CEF=45°，所以△EBC為等腰直角三角形，得BM=EM=EF，則四邊形EFMB為平行四邊形，得運(yùn)用勾股定理可得故

例4中含兩個(gè)集合表量構(gòu)式，其表量對(duì)象都為“rice”，而表量成分卻略有不同：一為“bag”，一為“cylinder”。從該句上下文不難看出，三袋米倒進(jìn)缸里成為了一缸米，本身這個(gè)行為活動(dòng)就是一個(gè)將部分變?yōu)檎w的過程。細(xì)究?jī)蓚€(gè)集合表量構(gòu)式的表量成分也能看出這一概念意義。在對(duì)“米”用“袋”進(jìn)行部分變整體的集合表量時(shí)，認(rèn)知主體用表量成分“缸”再次進(jìn)行部份-整體操作，將“袋”這一整體又層級(jí)性地升為缸的部分。

除此之外，可被認(rèn)知主體用于建構(gòu)集合表量構(gòu)式的意象圖式還有集合圖式(Collection Schema)?，F(xiàn)可檢索到的文獻(xiàn)資料中，該圖式尚未被系統(tǒng)描述過。僅有少數(shù)學(xué)者如Johnson[21]125-126，Lakoff[29]272-275，Lakoff & Johnson[28]，Evans & Green[30]等在舉例說明意象圖式類別時(shí)一筆帶過地提到此圖式之外，其尚未被系統(tǒng)描述過。筆者根據(jù)搜集到的該圖式現(xiàn)有系統(tǒng)描述，對(duì)其進(jìn)行如下類推：

集合圖式(The Collection Schema)

A.身體經(jīng)驗(yàn)：人類的一次進(jìn)食過程就是一個(gè)食物的聚集過程。

B.結(jié)構(gòu)成分：A COLLECTION,SEPERATE ENTITIES,and A BOUNDARY。

C.基本邏輯：

a.集合內(nèi)成員是同質(zhì)的。若集合內(nèi)成員A1，A2等離散實(shí)體組成集合B，A1，A2等互為同質(zhì)體；

b.集合過程可逆。A1，A2等成員組成集合B，集合B又能分解為A1，A2。

離散單個(gè)實(shí)體集合體邊界

圖3 集合圖式

與其他意象圖式相同，集合圖式也是具抽象性的概念。同樣，認(rèn)知主體將其投射至具體語言現(xiàn)象，用于對(duì)具體語言表達(dá)式進(jìn)行建構(gòu)，使其實(shí)例化。因而，基于集合圖式基本概念，認(rèn)知主體將其投射至集合表量構(gòu)式，具體表現(xiàn)為依賴表量成分對(duì)表量對(duì)象進(jìn)行聚集形成有界集合體的無意識(shí)認(rèn)知操作。同時(shí)基于該圖式具有的內(nèi)部推理意義，在對(duì)集合表量構(gòu)式進(jìn)行體驗(yàn)認(rèn)知解讀時(shí)，集合圖式的基本邏輯及推導(dǎo)義經(jīng)投射后體現(xiàn)在該構(gòu)式上表現(xiàn)為：

首先，該集合體內(nèi)部組成成員具有內(nèi)類同性(Interior Similarity)。若干獨(dú)立的單一同類實(shí)體組成集合體，每一組成集合體的實(shí)體間都具有相同的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了集合圖式中多個(gè)同類單一實(shí)體聚集成為集合體的內(nèi)部推理。如：

例5(a)He clawed his way overapileofbricks.(Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary)

(b)Stacksofunopenedboxesfilled the room.(Longman Advanced American Dictionary)

毋庸置疑，例5(a)里的“bricks”與例5(b)里的“boxes”都是由大量同質(zhì)個(gè)體構(gòu)成。例5(a)中多塊磚組成一堆，形成由“pile”修飾并限制的一個(gè)臨時(shí)性集合體，在聚集成為集合整體時(shí)，其內(nèi)部各離散實(shí)體“磚”屬于同類實(shí)體，相互間具有同質(zhì)或同類性。由此可見，集合圖式的內(nèi)部同質(zhì)特征投射至集合表量構(gòu)式，因而該集合體內(nèi)部各實(shí)體同樣具有內(nèi)類同性。也可以說，正是由于對(duì)這一同質(zhì)特征的識(shí)解，認(rèn)知主體才得以激活集合圖式并投射至集合表量構(gòu)式，使其完成構(gòu)建。例5(b)同理。

其次是表量對(duì)象上集合意義的可分離性(Seperabilty)。作為動(dòng)態(tài)圖式，集合圖式具有其集合過程可逆的內(nèi)部邏輯。在其內(nèi)部成員組成集合時(shí)，該集合亦可逐次分解為更小集合，最小分解至成員量。隨著此語言結(jié)構(gòu)的使用者在其大腦中激活并模擬集合圖式這一動(dòng)態(tài)推導(dǎo)過程，將其進(jìn)行概念投射，賦予集合表量構(gòu)式以概念邏輯義這一過程的實(shí)現(xiàn)，集合表量構(gòu)式內(nèi)部具有的可分離意義即顯而見之。與此同時(shí)，圖式內(nèi)部集合過程可逆這一推導(dǎo)義，由認(rèn)知主體對(duì)不同集合表量詞的選擇使用而實(shí)現(xiàn)。通過挑選不同的集合表量詞，進(jìn)行對(duì)集合體分離，使其變成多個(gè)集合體，直至分離為不可分量這一心智操作。譬如：

例6aheapofbooks,two of which could be seen to be the Divina Commedia and Faust,and an hourglass in a wooden framer.

(British National Corpus)

如例6所示，認(rèn)知主體在使用“a heap of books”這一構(gòu)式進(jìn)行集合表量后，對(duì)集合表量構(gòu)式中的集合體又進(jìn)行了分離，使其重新成為離散個(gè)體“two of which”。這一認(rèn)知操作符合集合圖式內(nèi)部邏輯義。值得注意的是，集合體的內(nèi)部同質(zhì)性仍然體現(xiàn)在分離集合體的認(rèn)知操作中，直至分為離散個(gè)體前，其內(nèi)部由始至終都為同類實(shí)體。

意象圖式包含豐富的心智意象，正是這些結(jié)構(gòu)中的共同體驗(yàn)基礎(chǔ)，意象圖式才得以投射至身體以外的抽象思維，并通過認(rèn)知主體的各種心智操作，實(shí)現(xiàn)在具體的語言表達(dá)之上。由此，人類也才得以利用有限的意象圖式表達(dá)豐富的思想并對(duì)各種語言現(xiàn)象進(jìn)行體驗(yàn)認(rèn)知解讀。要而言之，意象圖式的內(nèi)部邏輯允許認(rèn)知主體在建構(gòu)具體語言現(xiàn)象時(shí)進(jìn)行心智空間上的動(dòng)態(tài)模擬及投射。正如本文所提到的表量成分在集合表量構(gòu)式中進(jìn)行的整體化操作以及聚集集合體的運(yùn)作，皆有賴于意象圖式內(nèi)在意義的投射。

五、結(jié)語

本文由體驗(yàn)認(rèn)知語法作為切入點(diǎn)，考察了集合表量構(gòu)式建構(gòu)的體驗(yàn)認(rèn)知理據(jù)及其在體驗(yàn)認(rèn)知視角下的內(nèi)部語義特征的解讀。研究發(fā)現(xiàn)，這一表量構(gòu)式的建構(gòu)可從體驗(yàn)認(rèn)知角度的多方面進(jìn)行解讀：其一是由身體體驗(yàn)直接映射進(jìn)行認(rèn)知的理據(jù)考察，人體的邊界性體驗(yàn)及有序性經(jīng)驗(yàn)為集合表量構(gòu)式建構(gòu)機(jī)制提供一定的解釋。其二是由身體體驗(yàn)基礎(chǔ)上以及生活中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)上得到的部分-整體圖式及集合圖式的內(nèi)部概念義及邏輯推導(dǎo)。根據(jù)其對(duì)集合表量構(gòu)式的投射而進(jìn)行的認(rèn)知理據(jù)解讀，認(rèn)知主體憑借部分-整體關(guān)系以及集合圖式中的集合操作將表量對(duì)象視作可操作實(shí)體進(jìn)行表量，劃定集合，并賦予邊界?；谶@兩種意象圖式，集合表量構(gòu)式在表量成分與表量對(duì)象之間，依靠圖式義及其推理義確定不同的語義焦點(diǎn)，滿足了對(duì)不同語境及認(rèn)知主體差異導(dǎo)致不同解讀的合理解釋性。簡(jiǎn)言之，集合表量構(gòu)式的語義及結(jié)構(gòu)具有體驗(yàn)性。

本研究?jī)H是一次初探之舉，尚有些許不足之處，如對(duì)集合構(gòu)式特征及基本邏輯的總結(jié)與歸納，仍待完善改進(jìn)。今后將繼續(xù)結(jié)合定性與定量的方法，分別對(duì)集合表量構(gòu)式分類下各類構(gòu)式進(jìn)行具體全面的考察與深析，如非常規(guī)集合表量構(gòu)式的分析等。希望本文能對(duì)集合表量構(gòu)式的深入研究有微小推動(dòng)，并能通過此角度的切入展現(xiàn)出作為認(rèn)知語法新增長(zhǎng)點(diǎn)的體驗(yàn)認(rèn)知角度對(duì)語言現(xiàn)象的強(qiáng)大解釋力及應(yīng)用性，為英語語言研究者提供一個(gè)新的思路及視角。