讓思辨為議論文寫作助力

□吳葉靜

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讓思辨為議論文寫作助力

□吳葉靜

摘要：在高考作文中能脫穎而出，甚至一舉奪魁的往往是思辨性較強(qiáng)的議論文。強(qiáng)化學(xué)生寫作議論文時(shí)的思辨意識(shí),不妨從以下三方面切入：正反入手，辯證分析；從現(xiàn)象入手，深究根本；從發(fā)展入手，創(chuàng)新思維。只要給予學(xué)生有效指導(dǎo)，就可能使學(xué)生轉(zhuǎn)變舊有觀念，讓理性思辨為其議論文寫作助力。

關(guān)鍵詞：議論文寫作；理性思辨；意識(shí)轉(zhuǎn)變

2015年福建省語(yǔ)文高考作文試題“路”受到了考生和專家的一致好評(píng)，有專家甚至打趣地說(shuō)，今年的作文題堪稱“業(yè)界的良心”，因?yàn)槿巳私钥蓪?，人人皆有話可說(shuō)，同時(shí)又給高手留下了發(fā)揮的可能，且立意方面要寫離題比不離題更難。然而要在全省19萬(wàn)份作文試卷中脫穎而出，文章是否有思辨性，依然是關(guān)鍵。特級(jí)教師肖家蕓曾指出：“高考作文最缺的是思想和科學(xué)的思維。理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定高考作文等次的高低。”真是一語(yǔ)中的。

筆者參加了2015年福建省高考作文閱卷，從閱卷的情況看，凡是選擇議論文寫作的考生，得分要想突破50大關(guān)，必得思辨之章法即皆有明晰的思辨結(jié)構(gòu)。例如：有的考生從“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路”入手去分析：大家都知道路要人走出來(lái)，那為什么還有那么多人不去走，不敢走呢？因?yàn)闆](méi)有勇氣！為什么需要勇氣呢？因?yàn)樘铰?、開路、領(lǐng)路者往往需要付出被孤獨(dú)、險(xiǎn)峻、困頓、痛苦包圍的代價(jià)。進(jìn)而再分析具備勇氣，無(wú)畏代價(jià)，勇敢前行的意義。這樣層層推進(jìn)，自然能夠很好地提升作文的深度。當(dāng)然，有的考生還能進(jìn)一步分析“不敢”的危害，指出何種條件下“敢”才有意義，思辨性就更強(qiáng)了，這樣的好文章想不脫穎而出恐怕都很難。

那么何謂“思辨”？“思辨”即思考、辨析，它既體現(xiàn)在議論文的立論方面，也體現(xiàn)在議論文寫作的分析論證方面。一篇議論文如果缺乏思辨性，提煉的觀點(diǎn)不僅沒(méi)有深度，甚至持有一種“偏見(jiàn)”，分析論證時(shí)更易陷入非白即黑、非對(duì)即錯(cuò)、非是即否、非可即不可的二元對(duì)立中，寫出來(lái)的文章自然就沒(méi)有生命力與說(shuō)明力。

以2015年福建省高三質(zhì)量檢查作文題為例，題目要求考生根據(jù)材料：“一年有365個(gè)日子。有的人過(guò)了365天；有的人只過(guò)1天，重復(fù)365次”談自己的聯(lián)想和感悟。有的考生寫道：人們?cè)诤⑻釙r(shí)代總是懷揣著夢(mèng)想，希望自己能活得與眾不同，可能歲月告訴了他們現(xiàn)實(shí)的殘酷，他們便埋起了夢(mèng)想，平常而又平凡的度過(guò)每一天。人生只是在無(wú)限的重復(fù)罷了。活出自己的風(fēng)采，走自己想走的路吧！我國(guó)知名學(xué)者周有光……；無(wú)獨(dú)有偶，著名作家魯迅……；活出自己的風(fēng)格，讓別人說(shuō)去吧，叢飛……；活出自己的風(fēng)格，是成為一個(gè)衣食無(wú)憂的公務(wù)員還是成為一個(gè)為別人奉獻(xiàn)的人這取決于我們自己……；活出自己的風(fēng)采，不知畏懼，勇往直前吧！（福州考生《活出自己的風(fēng)采》）這就是典型的口號(hào)式的觀點(diǎn)，單極化推進(jìn)，以例證代替論證。什么是“自己的風(fēng)采”？走自己想走的路一定能有風(fēng)采嗎？是否所有的自己想走的路都能展現(xiàn)風(fēng)采？什么樣的路利于展現(xiàn)風(fēng)采？走自己的路風(fēng)采不被看見(jiàn)怎么辦？是否需要其他條件的配合才能在自己的路上展現(xiàn)風(fēng)采？如若不考慮論點(diǎn)成立的現(xiàn)實(shí)背景與條件，孤立的強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的正確性，實(shí)在難以得到他人的認(rèn)同。正如廈門一中的鐘斌老師在其《批判與自我批判——談如何提升議論文論證的思辨性》一文中所指出的，這是一種典型的“選擇性失明”：也就是為了證明自己的觀點(diǎn)而故意對(duì)一些事情采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，有選擇性地挑選某種利于自己觀點(diǎn)的內(nèi)容，而把不利于自己觀點(diǎn)的內(nèi)容屏蔽，從而使其陶醉在“自我精神領(lǐng)地”，欣然自得。

此次高考，情況亦是如此，例如，有的考生寫到：馬云之所以能夠用網(wǎng)絡(luò)搞營(yíng)銷整出個(gè)電子商務(wù)，喬布斯之所以能夠啃口蘋果就創(chuàng)造了“蘋果”帝國(guó)，馬化騰之所以能靠復(fù)制造就如今的騰訊，關(guān)鍵就在于他們敢于嘗試走新路……（福建考生《勇于嘗試》）這就是一種強(qiáng)加，前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們勇于嘗試的結(jié)果嗎？既然如此，為什么還有那么多人愿意嘗試卻失敗了呢？顯然這樣的論證缺少思辨能力，無(wú)法做到把道理說(shuō)透。這也就造成了在考場(chǎng)上，許多考生存在論據(jù)的使用指向不明的缺陷。而閱卷的過(guò)程中閱讀老師們又特別關(guān)注學(xué)生使用論據(jù)的恰當(dāng)性，因此，這類在論證方面缺乏思辯性的文章自然難得高分。

與此相對(duì)，有一些考生則能夠很好地在文章中體現(xiàn)出其思辨性來(lái)。我們?nèi)砸?015年福建省高三質(zhì)量檢查作文為例，有考生如是構(gòu)思：首段分析材料，提出觀點(diǎn)：我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個(gè)花樣？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只要跳的好，皆值得肯定；接著在段二解析原因：追本溯源，無(wú)論是重復(fù)還是變化，皆由內(nèi)心指引；隨后在段三提出了觀點(diǎn)存在的具體限制條件：我們擁有選擇生活的自由，在生活之中卻屢受限制，如果這限制禁錮了自己追求夢(mèng)想的腳步，使得我們的生命在日復(fù)一日的庸常中消磨殆盡，我們?yōu)槭裁床贿x擇打破枷鎖，去追求豐富的人生？緊接著段四明確觀點(diǎn)成立的具體內(nèi)涵：可值得一提的是，選擇豐富的生活并不意味著非得每天嘗試新花樣，有些人于重復(fù)之中亦能使人生得以豐富；段五則遞進(jìn)觀點(diǎn)的普遍意義：在腳踏實(shí)地之中，將一件事情努力做到最好，亦能為人生之大廈添磚加瓦，使得心靈拔節(jié)成長(zhǎng)；段六再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析特殊性：令人遺憾的是，如今的人們?cè)谥貜?fù)于變化中找不到平衡點(diǎn)，甚至偏出了人情理法的基準(zhǔn)線。篇末總結(jié)點(diǎn)題在重復(fù)與變化的支點(diǎn)上，愿我們能夠理性看待，活出真正屬于自己的美好人生。（福州考生《理性對(duì)待重復(fù)與變化》）這樣的行文論證過(guò)程就能夠像福建師范大學(xué)余岱宗教授所說(shuō)過(guò)的那樣：“不把話說(shuō)到極端，不走單極化路線，注意問(wèn)題的各種可能性……在盡可能多考慮形成某一事體或現(xiàn)象的多種因素的過(guò)程中去辨析出結(jié)論，而不是宣布一個(gè)觀點(diǎn)找些事例格言“響應(yīng)”一下觀點(diǎn)算議論了。”就具有典型的理性思辨模式，要想以理服人，自然就水到渠成。

在高考中一舉奪得69分的作文《真理之路》中，考生如是構(gòu)篇：首段在質(zhì)疑與否定材料中提出觀點(diǎn)“新路在自己腳下”；隨后在段二中對(duì)魯迅所謂的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”進(jìn)行了顛覆性的解釋，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)突破常規(guī)思維去理解，不從眾才更重要；在主體部分的段三、段四分析不從眾的原因，暗扣二、三兩則材料總結(jié)出兩大原因：貪求安逸、懼怕失聯(lián)；再而利用段五、段六以歸謬論證進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)，并在論證中有層次地推進(jìn)。篇末是對(duì)中心論點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)與深議。這樣的作文顯然理性得多，不僅見(jiàn)解獨(dú)道，勇于表現(xiàn)，更敢于質(zhì)疑，懂得在論證過(guò)程中推進(jìn)深入。這就避免了論證的平面化，做到了思維嚴(yán)密，論證有思辨性，自然能夠輕而易舉地在諸多考場(chǎng)作文中脫穎而出，獨(dú)占鰲頭。

那么，我們平時(shí)怎樣才能提高學(xué)生寫作過(guò)程中的思辨能力呢？從近年來(lái)高考涌現(xiàn)出來(lái)的拔尖之作來(lái)看，我想不妨嘗試從以下三大方面切入：

一、正反入手，辯證分析

所謂正反入手，辯證分析就是要求學(xué)生看問(wèn)題要全面：既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；既要看到事物的長(zhǎng)處，也要看到事物的短處；既要看到事物的主流，也不可忽視事物的支流；既要看到事物的對(duì)立，更要看到事物對(duì)立中的統(tǒng)一?？傊?，凡事都應(yīng)該從正反兩個(gè)角度入手，理性辯證地去看才能夠做到客觀，才不會(huì)只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林，陷入“一根筋”的思維誤區(qū)。如本次高考，有的考生寫到：“敢字當(dāng)先，精神可佳，但也不能夠魯莽行事；”也有的考生說(shuō)：“敢固然好，但不可挑戰(zhàn)法律與道德底線”，還有考生如是說(shuō)：“有了路便可行走，但前行的過(guò)程中難免有走偏的時(shí)候，這對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是種學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程，反之，完全的正確有時(shí)也是一種錯(cuò)誤”。這就做到了使議論從縱向與橫向全面展開，深入分析，真正達(dá)到了以理服人的目的。

二、現(xiàn)象入手，深究本質(zhì)

現(xiàn)象和本質(zhì)本來(lái)就是有必然聯(lián)系的，任一事物的表面現(xiàn)象往往都能夠反映其背后的一種本質(zhì)。也就是說(shuō)，我們往往可以通過(guò)由本質(zhì)生發(fā)出的諸多表象追溯到其根本。而上至包羅萬(wàn)象的社會(huì)現(xiàn)象，下至紛繁復(fù)雜的生活瑣事，我們唯有認(rèn)清其根本，方能對(duì)癥下藥，找到對(duì)應(yīng)的解決方針，從而使作文在思辨中走向深入。如省質(zhì)檢時(shí)，有學(xué)生如是分析材料：“大多數(shù)中國(guó)人之所以更愿意選擇過(guò)365日如一日般人生，從歷史因素來(lái)講，有著深刻的傳統(tǒng)思想根源。中國(guó)人自古追求一個(gè)“穩(wěn)”字。從幾千年的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今日，追求穩(wěn)定難免會(huì)成為大多數(shù)人的共識(shí)。”這就做到了把問(wèn)題看深看透，抓住了表象背后存在的根本原因。而高考作文中，有考生如是分析：“在推進(jìn)中國(guó)歷史演進(jìn)的過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的知識(shí)分子，是他們的直道而行，不懼‘歧途’的勇氣樹立了中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)里程碑，而這勇氣的背后是他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是他們內(nèi)心強(qiáng)烈的使命感，所以他們才能不畏強(qiáng)權(quán)，敢于和時(shí)代唱反調(diào)，走常人不敢走之‘歧途’……”一針見(jiàn)血，道出了“敢”的行為背后所潛藏的必要的精神條件。這些被閱讀老師慧眼識(shí)得的作文恰是做到了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而贏得認(rèn)同，獲得親睞。

三、發(fā)展入手，創(chuàng)新思維

世間萬(wàn)物皆在不斷的變化發(fā)展中，因此，當(dāng)我們想理性思辨地論證一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，若只從靜態(tài)的角度去分析，而不以運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光看問(wèn)題，那么往往難以揭示其內(nèi)在的固有規(guī)律，分析論證往往就會(huì)不知不覺(jué)中走向違背事理的方向。而唯有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問(wèn)題才能夠見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)，才能真正做到理性思辨，從而為考生的議論文插上創(chuàng)新的翅膀。

記得2013年遼寧高考作文優(yōu)卷中有一篇名為《珍珠與沙子》的優(yōu)卷，其構(gòu)篇如下：先是對(duì)沙子一分為二去看，認(rèn)為有可以變成珍珠的沙子，亦有不能變成珍珠的沙子；然后用發(fā)展的眼光去分析變成珍珠的沙子與未變成珍珠的沙子的發(fā)展前景：前者可能經(jīng)過(guò)磨礪，煥發(fā)光芒；也有可能自甘墮落，最后又淪為沙粒，一文不值；后者可能腳踏實(shí)地，在平凡中成就自身價(jià)值，也可能碌碌無(wú)為，一生平淡。進(jìn)而得出“腳踏實(shí)地的沙子”比“自甘墮落的珍珠”更有價(jià)值的結(jié)論，這一創(chuàng)新性的見(jiàn)解恰恰打破了大多數(shù)人認(rèn)為“珍珠與沙子珍貴”的常識(shí)。這就是從發(fā)展入手，創(chuàng)新思維，從而結(jié)出的智慧之果。

議論文是以思想性見(jiàn)長(zhǎng)的文體。一篇議論文思辨色彩的強(qiáng)弱度直接影響著學(xué)生考場(chǎng)作文的等次。要使學(xué)生的議論文寫作具有思辨性，除了在技巧上給予指導(dǎo)，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在思想意識(shí)上轉(zhuǎn)變舊有觀念，正如查農(nóng)曾說(shuō)的那樣：“不要歪曲你的思考去證明你一心想要證明的；不要夸大其詞得出不適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，也不要因?yàn)槟硞€(gè)想法與你平素相信的不一致就沖著天空大聲喊叫它是錯(cuò)誤的。要懷疑哪些說(shuō)話不合理，不合邏輯的人；要小心那些以邏輯之外的基礎(chǔ)為依據(jù)，想要騙你接受的某些事情的人?！盵1]讓學(xué)生意識(shí)到，唯有做一個(gè)真誠(chéng)的人，才能擁有獨(dú)立的思想人格，也才能讓思辨為自己的議論文寫作助力！

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：福建省福州市十一中學(xué)）

[責(zé)編芮瑞]