舊體詩創(chuàng)作：提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑**本文為2012年度安徽省教育科學規(guī)劃課題“基于素質(zhì)教育的學生語文素養(yǎng)綜合評價研究”（JG12029)成果。

□李先虎

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舊體詩創(chuàng)作：提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑**本文為2012年度安徽省教育科學規(guī)劃課題“基于素質(zhì)教育的學生語文素養(yǎng)綜合評價研究”（JG12029)成果。

□李先虎

摘要：語文素養(yǎng)包括知識技能和人文素養(yǎng)兩個層面，古詩詞教學是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。而當下古詩詞教學局限于知識學習和藝術(shù)欣賞，這種詩教的弱化勢必影響學生語文素養(yǎng)的提高。語文教師指導學生進行舊體詩創(chuàng)作，可充分發(fā)揮詩教在全面培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)中的作用。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；舊體詩；古詩詞教學

“語文素養(yǎng)”是《普通高中語文課程標準》（實驗稿）中的一個核心概念，是指學生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”。語文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，語文教學的一切活動旨在培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。古詩詞教學是提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑，但長期以來的古詩文教學只是限于知識學習和藝術(shù)欣賞，這在某種程度上導致了詩教的弱化。其實，指導學生運用舊體詩形式進行創(chuàng)作不僅是從欣賞美到創(chuàng)造美的質(zhì)的提升，也是全面提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑，這也符合課程標準中“嘗試進行詩詞創(chuàng)作”的要求。

一、舊體詩創(chuàng)作可提高言語能力，培養(yǎng)語感

1.提高言語能力

嚴羽在其《滄浪詩話·詩辨》中曰：“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣?！碑斠恍┩瑢W只能停留在應考的寫作階段，有些學生已經(jīng)接近創(chuàng)作了。學寫舊體詩讓學生站得更高，眼界更大，思想更深，想象更豐，構(gòu)思更巧，語言更精。正所謂“無心插柳柳成蔭”，詩教的意義常在于此。會寫舊體詩，不能文者，少矣；會寫作文，不能詩者，多矣。因為舊體詩創(chuàng)作的動機比作文要單純得多，創(chuàng)作的興趣要比作文新鮮得多，創(chuàng)作章法的“起承轉(zhuǎn)合”比作文要嚴謹?shù)枚?，?chuàng)作形象的選取比作文匠心得多，創(chuàng)作的技巧比作文靈活得多，創(chuàng)作的語言比作文精美得多；另外，舊體詩創(chuàng)作的想象力比作文豐富得多，整合能力也比作文高得多。此所謂“酒”與“水”之別也。所以，寫好舊體詩能促進寫作能力的提升，寫作品位的提高。

“激起青年學子敢于嘗試創(chuàng)作詩歌的勇氣，養(yǎng)成他們樂于咬文嚼字的習慣，啟迪他們深藏內(nèi)心的靈性，提高他們鑒賞詩歌的能力?！盵1]趙謙翔先生如是說。

“學生學習舊體詩寫作的教學活動之價值，遠遠大于舊體詩歌寫作本身；除了會有益于古代語言和作品的學習，更直接的意義在于能夠幫助提高白話文讀寫能力。”[2]劉占泉教授如是說。

可見，嘗試舊體詩創(chuàng)作，能大大提高學生的言語表達能力。

2.培養(yǎng)學生語感

“古典詩詞的閱讀和寫作雖是兩個不同的概念和活動，卻互有聯(lián)系，相輔相成。加強閱讀欣賞，可說是學習寫作的前提條件和基礎(chǔ)?！盵3]這是很有見地的思想，因為唯有多讀別人的好詩，才能夠在表現(xiàn)手法、構(gòu)思謀篇諸方面加以借鑒，為我所用。“詩的功夫在詩外”，以寫促讀，讓學生認識到自己在詩詞創(chuàng)作方面的不足，使得學生讀書的興趣更濃，針對性更強，品味更高。趙謙翔老師說：“學寫舊體詩，有利于養(yǎng)成煉字、煉句，合轍押韻，借景抒情，托物言志，起承轉(zhuǎn)合，布局謀篇的功夫?！盵4]這就告訴我們達到此等“功夫”非讀書不可：在不斷地吟誦涵詠中語感漸漸受到陶染，一首詩能夠讀出景、讀出情、讀出味、讀出理、讀出趣、讀出美，語感自然而然也就有了?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，作詩與吟詩本來就是分不開的。不僅如此，創(chuàng)作舊體詩還能夠培養(yǎng)學生對文言文的閱讀和鑒賞能力。學生創(chuàng)作的語言環(huán)境是古典的，通過創(chuàng)作能培養(yǎng)學生的語感。劉占泉教授說過：“教學生學寫舊體詩歌，間接來說是培養(yǎng)古典文學的鑒賞能力，以及文言閱讀能力。”[5]所以，創(chuàng)作舊體詩可以打通閱讀、鑒賞、表達等言語行為之間的通道，具有一石多鳥之功效，學生的語感也在其中潛滋暗長了。

二、舊體詩創(chuàng)作可冶性達情，彰志勵行

“詩教的魅力何在？可以勵志，可以修德，可以陶情，可以勸學?！壁w謙翔老師深有體會地說。面臨高考的壓力，語文變成了“老六”，語文教師的地位尷尬可見一斑。事實上，語文教師在學生成長過程中起了至關(guān)重要的作用，當然，這要講究方式方法，舊體詩創(chuàng)作就是一種行之有效，行之有趣的好方法。針對不同學生的思想和心態(tài)，或者現(xiàn)身說法，寫詩贈詩，寓教于詩；或者教學生賞詩作詩，詩詞唱和，以詩自育。這樣不但能增強教師的親和力，還能喚起學生學習語文的主體意識，不經(jīng)意間在他們的心中播下理想的種子。

1.寫舊體詩可以冶性達情

劉熙載言：“詞家先要辨得情字。”“辨得情”，方能“德其正”，情乃詩之胚。鐘嶸在《詩品·序》中有言“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。人是靈性之象也，心非木石豈無感。情動于中而形于言，無所感則無詩。歌德借少年維特之口說“哪個少男誰個不善鐘情?哪個少女誰個不善懷春?這是我們?nèi)诵灾械闹翝嵵良儯　庇腥绱酥?，不訴諸筆端，豈不是遺憾？本人讀過學生的多首好詩妙句，每每擊節(jié)嘆賞：“香風有情伴人語，落木無聲月華濃”抒發(fā)其逸致；“琴簫一曲滿庭芳，當時只道是尋常”吐露其深情；“淡昏暮靄夕陽累，喜見裊然炊煙升”，表達勞累一天后歸家的輕松；“相聚總有離別時，只愿普天共嬋娟”，嘆賞雖負笈遠游而心系蒼生的博大情懷……他們用詩刻錄著自己的情感，銘記著自己的青春。接受詩詞的洗禮，用“我”的方式表達出來，還有比這更美的語言嗎？

清人陳僅說“古今無一日無性情，即無一日無詩，無一日無家國天下，即無一日無美刺”。詩詞創(chuàng)作的動機就在于情，所謂情動而辭發(fā)。語文教師請別吝嗇，請用你的詩情去喚醒、激勵、點燃他們，喚醒他們的純真性情，激勵他們的家國之情，點燃他們的浪漫詩情。高中學生求知欲強，個性鮮明，樂于接受新事物，尤其喜歡挑戰(zhàn)一些未知領(lǐng)域。雨季花季的年齡正是人生中感情敏感、細膩、豐富的階段。他們年盛志美，書生意氣，指點江山，激揚文字；他們有話可說，有情可抒，單純至誠，遠離世俗。高中階段可以說是詩詞創(chuàng)作的黃金時期，抓住并把它開發(fā)出來對學生一生的影響是深遠的。

2.寫舊體詩可以彰志礪行

《毛詩序》有“在心為志，發(fā)言為詩”。志者，心動也。劉勰曰“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保自弧芭d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海”，子美曰“會當凌絕頂，一覽眾山小”。古代的文豪用詩抒發(fā)自己的壯志豪情、人生際遇。我們在先賢的翰墨中浸潤濡養(yǎng)。高中階段是學生人生觀、價值觀和世界觀形成時期，讓他們樹立遠大的志向，每位老師責無旁貸，而讓他們以詩的形式表達出來則是語文教師的責任。筆者是一個詩賦不高的人，但頗愛“拋磚”，常常引出的是“玉”，一塊塊溫潤剔透的“玉”。他們寫出來的絕對是詩，而且屬于這個年齡的詩，他們也在用詩宣寄自己的心志呀！“遠志勵學尋常事，修身篤行承先賢”，這是高一學子的錚錚誓言；“數(shù)載寒窗，青春總在書海題山處”，高中生活就是這樣簡簡單單；“無涯書?？嘤霉?，望斷水木清華曉夢中”，追夢路上以苦為甘；“韶光似箭不我待，置身世俗外”，只爭朝夕氣定神安；“滿卷紅藍斑駁，憔悴損，確實無人敢懈”，高考沖刺豈敢怠慢……他們也在用詩歌記錄著自己的成長。

三、舊體詩創(chuàng)作可提高修養(yǎng)，培養(yǎng)美感

1.提高學生修養(yǎng)

詩論家葉燮有言：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆墨畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！庇盅浴安拍芊騼?nèi)得之于識而出之而為才，惟膽以張其才，惟力以克荷之?！辈?、膽、識、力，構(gòu)成詩之四維。主張性靈說的袁宏道認為詩人具備了“識、才、學、膽、趣”五個方面的修養(yǎng)，則為詩“皆具三昧”?？梢姡瑒?chuàng)作主體具備以上條件，才能寫出好詩。而這些要素都直接或間接地與閱讀有關(guān)。這就需要創(chuàng)作者靜下心來讀書，為創(chuàng)作做準備。讀書可以博識，博識才可挫萬物于筆端；可以廣才，廣才方能逸于詩文利于行；可以厚學，讀書破萬卷，下筆如有神；可以得趣，讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風；可以養(yǎng)氣，粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華；可以蓄力，胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。詩之修養(yǎng)，即人之修養(yǎng)、學養(yǎng)和修為。

葉嘉瑩先生說“我們讀的古詩詞，是經(jīng)過了千百年的篩選、淘汰，那個詩人的詩，是那個詩人自己的生命、生活、品格、思想的體現(xiàn)，你讀這個偉大的詩人的詩的時候，同時也提升了自己，這是詩歌的其中一個好處?！贝搜缘靡?。

激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，安排適當?shù)膭?chuàng)作任務，可以促進學生深入品讀古詩詞，從而提升自己多方面的內(nèi)在修養(yǎng)，語文素養(yǎng)也因此得到提高。

2.培養(yǎng)學生美感

“重視對詩歌思路梳理，語言表達的錘煉，捕捉動心的瞬間，放大動情的細節(jié)，錘煉貼切的詞語，運用學過的手法，創(chuàng)作真情的詩篇?！盵6]這就是創(chuàng)作。從這個角度，學生的舊體詩不就是創(chuàng)作嗎？創(chuàng)作是比寫作高出一個層次的表達，能創(chuàng)作的學生還能不會寫作嗎？從多年的教學實踐看，從創(chuàng)作的角度教寫作，比單純的教寫作效果更好。學生一旦脫離蒼白的寫作教條，去追求一種自由表達的時候，其創(chuàng)造性、主體性都得到了解放。一位學生在談自己創(chuàng)作經(jīng)歷的時候說“把整個心都嘔出來了”，大腦一直處于亢奮狀態(tài)?！耙靼惨粋€字，耐得半宵寒”，他深深地體會這種艱辛，也深深地體味得這種幸福?？梢姡x詩能培養(yǎng)美感，寫詩同樣能培養(yǎng)美感。

事實上，舊體詩創(chuàng)作是項艱辛的精神活動。在創(chuàng)作的時候常?？嗨季?、慘淡經(jīng)營，有時借助外力、借鑒古人，有時設(shè)身處地、代人物立心，有時孤坐窗前、視通萬里……待有了創(chuàng)作的欲望，還要考慮立意與布局，結(jié)構(gòu)與章法，造語與修辭，格律與用事，修改與加工……待成竹在胸，方得心應手。創(chuàng)作的過程幾乎調(diào)動了鑒賞的全部技巧，也可以說是鑒賞技巧的物化。會創(chuàng)作自然會鑒賞。鑒賞是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，創(chuàng)作是運用規(guī)律，所以創(chuàng)作是比鑒賞處于更高層次的精神活動。

既當讀者，又當作者，邊讀邊作，邊作邊改，以創(chuàng)促賞，樂在其中，持之以恒，受益無窮。杜甫主張“新詩改罷復長吟”，這是經(jīng)驗之語。

以創(chuàng)促賞，創(chuàng)賞合一，不失為古詩詞教學的一條途徑。學生通過詩詞創(chuàng)作，涵養(yǎng)性情，發(fā)現(xiàn)自我，提升人生的境界，提高審美能力，最終達到朱光潛先生所說的“和平靜穆”的極境，從而成就人生的大美。

四、舊體詩創(chuàng)作可促成文化認同感，提高文化自信心

舊體詩的創(chuàng)作也是文化尋根的歷程，不用說形式上要繼承傳統(tǒng)，內(nèi)容上也有繼承性，所謂“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。如果學生想嘗試四言體詩，他會沿波討源，去傾聽兩千多年前的吟唱；如果想用騷體詩創(chuàng)作，他一定會去了解屈原，去體悟騷體詩舒緩迂回的情韻；如果他想寫古風，他會遙想太白、樂天；如果嘗試近體詩，他會期遇王維、子美；如果他想創(chuàng)作詞，他自然也會研究詞牌，體會詞“別是一家”的韻味；如果他想寫豪放詞，他一定去走進蘇軾、辛幼安、張孝祥；如果他想寫婉約詞自然不會放過柳七、秦觀、李易安……

漢語措詞簡潔、句式靈活、聲調(diào)鏗鏘，是世界上最有魅力的語言，而古詩詞的語言更是一種形象語言。創(chuàng)作古詩詞要求語言精煉、節(jié)奏分明、音響和美，盡可能增強表達效果，以引起共鳴。古詩詞把漢語言的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，從音韻的選擇，到平仄的運用，從句法的構(gòu)造到煉字的技巧，從修辭的潤色到意境的營造，無不讓人驚嘆漢語文化的美。學生徜徉在古典詩詞中，浸潤、乳養(yǎng)、學步、成長。

古典詩詞是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，如何繼承和發(fā)揚光大，是值得我們認真思考的課題。

可見，舊體詩創(chuàng)作，雖難度較大，但樂在其中，功在其后，能多方面提高學生語文素養(yǎng)。這種提高是實實在在的，在一次次的遣詞造句中融入文化，在一次次的字斟句酌中掌握技法，由此形成的語文素養(yǎng)一定根深蒂固，不可磨滅。舊體詩創(chuàng)作，實乃提高學生語文素養(yǎng)的有效途徑。

參考文獻：

[1][2][4][5][6]趙謙翔：《趙謙翔講語文》，語文出版社2007年，第68、68、68、68、71頁。

[3]趙仲才：《詩詞寫作概論》，上海古籍出版社2002年，第2頁。

（作者單位：安徽省蕪湖市第一中學）

[責編夏家順]