從馬克思主義人學(xué)思想視角淺析學(xué)校體育發(fā)展的問題

馬鑫媛

摘 要：馬克思從社會實踐活動和歷史發(fā)展進(jìn)程中對人的存在、人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的價值等重新進(jìn)行了闡釋。體育是關(guān)于人的學(xué)科，學(xué)校體育是我國體育制度中的重要組成部分。國家高度重視學(xué)生體質(zhì)健康問題，“健康中國2030”明確提出加大學(xué)校健康教育力度，但改革效果不盡如人意。針對學(xué)校體育改革面臨的困境，馬克思主義人學(xué)思想從理論層面為我國學(xué)校體育的改革與發(fā)展提供了啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)思想;健康中國;學(xué)校體育

一、馬克思主義人學(xué)思想的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人是自然存在物和社會存在物的統(tǒng)一體

“一切人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認(rèn)的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。[1]”人首先是“自然人”，是人之所以為人的前提和基礎(chǔ)。人既是自然存在物，更是社會存在物。正如馬克思所說：“只有當(dāng)對象對人來說成社會的對象，人本身對自己來說成為社會的存在物，而社會在這個對象中對人來說成為本質(zhì)的時候，人才不致在自己的對象中喪失自身?！盵2]說明了人之所以為人最根本的原因是：人是社會存在物，社會性是人的本質(zhì)屬性。

（二）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

馬克思站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場上，對人的本質(zhì)問題進(jìn)行了剖析。1845年，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中對費爾巴哈“抽象的人”的本質(zhì)觀進(jìn)行了批判，提出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和[3]”。人類在改造自然的生產(chǎn)實踐活動中形成各種社會關(guān)系。人作為社會個體不是孤立的，而是相互交往、彼此依賴的，無論個人如何超脫各種社會關(guān)系，他總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展。

（三）人的自由全面發(fā)展

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中，最早提到了“個人的全面發(fā)展”，指出人的全面發(fā)展主要包括人的需要的滿足、能力的多方面發(fā)展、主體性的全面發(fā)展與個性的自由發(fā)展。其中，人的創(chuàng)造力的發(fā)展為“個人的全面發(fā)展”注入新的動力。人類作為有意識的能動的主體，創(chuàng)造能力不斷提高，社會才得以不斷進(jìn)步和發(fā)展。個性發(fā)展是每個人發(fā)展的至高境界，也是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)。馬克思十分重視人的個性發(fā)展，而且反復(fù)強調(diào)應(yīng)當(dāng)充分尊重和鼓勵個性的合理發(fā)展，并給每個人的個性發(fā)展提供廣闊空間，使其能夠盡情地施展自己的才華和創(chuàng)造力。

（四）人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)

在馬克思主義人學(xué)思想中，包含著豐富而深刻的關(guān)于人的價值的思想。在社會現(xiàn)實生活中，人既是價值客體又是價值主體，既能創(chuàng)造自身價值又能實現(xiàn)社會價值。馬克思說：“一個人只為自己勞動，他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。[4]”評價一個人有無價值、價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)只看他的自我價值和個人價值，也應(yīng)著重看他的社會價值，是否對社會做出貢獻(xiàn)，個人只有在實現(xiàn)社會價值的過程中才能真正體現(xiàn)自己的人生價值。

二、學(xué)校體育的重要性

健康是人類生存的基本條件，是關(guān)乎全面建成小康社會的重要民生問題。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出：“推進(jìn)健康中國建設(shè)，是全面提升中華民族健康素質(zhì)、實現(xiàn)人民健康與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略[5]。”學(xué)校體育是“健康中國”建設(shè)的基本任務(wù)和重要抓手，是實現(xiàn)健康中國的基礎(chǔ)?！敖】怠迸c“教育”將是學(xué)校體育工作的兩大國家戰(zhàn)略，這也是學(xué)校體育發(fā)展的時代價值所在[6]。

（一）健康：學(xué)校體育不可推卸的歷史責(zé)任

改革開放以來，國民的健康狀況尤其是青少年的體質(zhì)狀況不盡如人意。我國意識到這一點并開始推行學(xué)生體質(zhì)測試、體育測試等政策，雖有一定狀況改善但仍與國外有一定差距。影響青少年體質(zhì)的因素有很多，基因、飲食、環(huán)境等都有可能，但是學(xué)校體育影響最大。學(xué)校體育是學(xué)生實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展的重要渠道，作為健康教育的重要載體，直接影響學(xué)生的健康水平。學(xué)生體質(zhì)健康問題是學(xué)校體育的根本任務(wù)，是學(xué)校體育工作的核心目標(biāo)。

（二）教育：從學(xué)校體育闡釋人生哲理

學(xué)校教育缺離了體育是不健全的，而離開教育，學(xué)校體育也就無法發(fā)展的牢固?！绑w育絕不僅僅是發(fā)展速度、力量、柔韌和耐力，獲得勝利和獎金，在一定程度上，更重要的是培養(yǎng)人自尊、誠實、紀(jì)律、承諾、責(zé)任、耐挫折、抗壓力、領(lǐng)導(dǎo)能力、職業(yè)道德和團隊合作的品質(zhì)[7]”，這些是學(xué)生在健康成長的過程中不能缺少的優(yōu)秀品質(zhì)。因此在體育教育的過程中，將發(fā)展體育文化與其它課程融合，讓教育更加全面。

三、學(xué)校體育面臨的改革困境

（一）上有政策，下有對策：文件貫徹執(zhí)行力差

從新中國成立至今，由國家層面頒布與學(xué)校體育政策相關(guān)的文件近300份，文本內(nèi)容涉及學(xué)校體育法律法規(guī)、課堂教學(xué)、課外活動、保障措施、政策支持、實施方案、指導(dǎo)方略和發(fā)展規(guī)劃等[ ]，這些政策在一定程度上推動了學(xué)校體育的改革與發(fā)展，但執(zhí)行與落實仍然無法保證。例如，《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》等都要求：學(xué)生“每天鍛煉一小時”，但在廣大中小學(xué)中，學(xué)生的鍛煉時間與要求仍存在差距。

（二）片面追求升學(xué)率：教育體制被扭曲或神化

廣大中小學(xué)將高考定義為終極目標(biāo)，片面追求升學(xué)率，忽略學(xué)生的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，背離了教育的本質(zhì)。盡管體育在中考中所占比重逐漸加大，然而將體育納入考試項目卻導(dǎo)致學(xué)校體育重心偏離，也會造成其他不良后果。例如，考前大運動量訓(xùn)練，采用不合理的體育訓(xùn)練方式，讓學(xué)生的體育成績在短時間內(nèi)得到提高，忽視了學(xué)校體育的初衷。短期超負(fù)荷的運動訓(xùn)練絲毫不會讓學(xué)生感受到體育運動的樂趣，建立不了對體育運動的興趣，只會讓他們感到又累又苦，培養(yǎng)學(xué)生“終生體育鍛煉”就更無從談起了。

（三）“體與育”的取舍：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的主觀臆斷

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的決策對學(xué)校體育的影響至關(guān)重要。中國著名教育家、“中國奧運第一人”張伯苓先生說過這樣兩句話：“不懂體育者，不可以當(dāng)校長”，“學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重[8]”。有的校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為體育課可以不上，不重視學(xué)校體育的發(fā)展。有一些校領(lǐng)導(dǎo)為了減少學(xué)生在體育課中受傷的情況，僅開展一些無挑戰(zhàn)性的體育項目。學(xué)生在體育課中也沒有得到相應(yīng)的學(xué)習(xí)，對體育產(chǎn)生厭倦心理。因此，校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)航人，應(yīng)全面發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生，建立對體育更加全面的認(rèn)識和判斷。

四、馬克思主義人學(xué)思想對學(xué)校體育改革的啟示

（一）把“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生”作為出發(fā)點和落腳點

馬克思主義人學(xué)思想與教育學(xué)思想進(jìn)行融合就是要求培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)校體育應(yīng)培養(yǎng)健全人格、身心健康的學(xué)生，所以應(yīng)通過強化體育鍛煉方式、心理健康教育的指導(dǎo)，建立起全面的現(xiàn)代健康教學(xué)內(nèi)容體系，以此來對學(xué)校體育教學(xué)進(jìn)行改革，達(dá)到素質(zhì)教育的要求。體育健康教育應(yīng)貫穿學(xué)校教育的全過程，所有課程的教師也應(yīng)加強對學(xué)校體育的認(rèn)識，增強保障學(xué)生健康的意識，力爭學(xué)校健康教育全方位、多層次開展，才能促進(jìn)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中也能得到保障，培養(yǎng)全面發(fā)展的青少年。

（二）建立工作機制，使學(xué)校體育落到實處

學(xué)校教育承擔(dān)著我國培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)，但是現(xiàn)教育階段由于制度政策的不健全，很多校長、教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)的考核并沒有涉及到體育項目的發(fā)展，而一些學(xué)校甚至因為自身的某些局限性和特殊性，沒有落實相關(guān)學(xué)校體育的要求，學(xué)校體育不能良好地開展，造成教育脫節(jié)與偏失?？v觀來看，阻礙學(xué)校體育發(fā)展的一大障礙就是體育政策的落實問題。因此將學(xué)校體育工作實施情況納入當(dāng)?shù)卣兛己?，完善問?zé)機制，建立監(jiān)督機制，對學(xué)校體育開展情況進(jìn)行監(jiān)督，才能讓學(xué)校體育政策落到實處。

（三）精心設(shè)計體育項目，提高學(xué)生參與體育鍛煉的興趣

在我國學(xué)校體育發(fā)展過程體育場地的問題不能忽視。學(xué)校在進(jìn)行學(xué)校體育發(fā)展改革的過程中應(yīng)根據(jù)實際情況，精心設(shè)計體育項目。通過設(shè)計趣味性較強且能符合學(xué)生運動水平、保證學(xué)生運動量的運動項目，才能更好地將學(xué)校吸引到田徑場及其他課外活動場所，防止他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，回歸自然與體育活動中，促使學(xué)生享受運動的趣味，從而使他們喜歡運動、培養(yǎng)積極參與體育鍛煉的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：24，123.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：304.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，2012：67-68.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，2002：104.

[5]“健康中國2030”規(guī)劃綱要[R].2016.

[6]王家宏.“健康中國”來了，學(xué)校體育何為？[N].中國教育報，2017-03-17（08）.

[7]王崗，李卓嘉，等.學(xué)校體育的目標(biāo)：“健康”乎？“強壯”乎？[J].體育學(xué)刊，2016，23（3）：9-15.

[8]張文鵬，王健.新中國成立以來學(xué)校體育政策的演進(jìn)： 基于政策文本的研究[J].體育科學(xué)， 2015（2）：14-23.

[9]徐偉，姚蕾，藺新茂，等.學(xué)校體育改革與發(fā)展的制約因素—來自基層的調(diào)查[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2016（8）：74-80.