增強(qiáng)文化自信背景下探討高職國(guó)學(xué)文化教育

張?jiān)露?/p>

【摘? 要】本文在文化自信的背景下，對(duì)高職院校存在重技能輕人文現(xiàn)象加以分析，提出高職院校國(guó)學(xué)教育的必要性、教育方式以及要注意的若干問題，以期為完善高職教育提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】高職;文化自信;國(guó)學(xué)教育

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。從上世紀(jì)二三十年代第一次國(guó)學(xué)研究熱潮，到90年代及本世紀(jì)初國(guó)學(xué)熱的一次又一次興起，國(guó)人已經(jīng)覺醒，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性。然而，作為以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線所需技能型人才為目標(biāo)的高職院校，對(duì)這股國(guó)學(xué)熱的浪潮卻沒有跟上或步伐太慢。根據(jù)用人單位的反饋，目前，高職畢業(yè)生總體動(dòng)手能力較好，而人文素質(zhì)方面偏差，后續(xù)發(fā)展空間不大。高職教育不是單純的職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所，而應(yīng)遵循高等教育性與職業(yè)教育性統(tǒng)一的原則。高等教育要圍繞立德樹人目標(biāo)展開教與學(xué)，而職業(yè)教育要圍繞技術(shù)技能目標(biāo)展開教與學(xué)。二者要相輔相成，高職院校才能培養(yǎng)出既有一技之長(zhǎng)，又有強(qiáng)大發(fā)展空間的可用人才。

一、對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的必要性

1.國(guó)學(xué)教育可以提高民族認(rèn)同感

國(guó)學(xué)有強(qiáng)大的民族凝聚力，是一種不朽的民族精神。中華民族是世界上最偉大的民族之一，其“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的民族精神是最堅(jiān)韌的紐帶，維系著華夏民族的和平與發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典中保家衛(wèi)國(guó)、歌頌祖國(guó)的名篇數(shù)不勝數(shù)。通過對(duì)這些國(guó)學(xué)名篇的學(xué)習(xí)，能熏陶大學(xué)生的思想情感，增強(qiáng)其民族自豪感，提高其民族認(rèn)同感。

2.國(guó)學(xué)教育有助于提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面成果顯著，但精神文明建設(shè)卻明顯滯后。社會(huì)上到處充斥著銅臭味，貪污腐敗、詐騙、錢權(quán)交易日益泛濫，實(shí)用主義、功利主義思想盛行。這種不良之風(fēng)亦吹進(jìn)了大學(xué)校園，新一代的大學(xué)生是國(guó)家未來的主要建設(shè)者，若不注重思想品德修養(yǎng)，這種社會(huì)歪風(fēng)就很難得到制止。國(guó)學(xué)講的“溫良恭儉讓，仁義禮智信”等中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和倫理要求，可以提高學(xué)生的精神文明，為他們打開安頓精神生命的智慧之門。

3.國(guó)學(xué)教育有利于促進(jìn)學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力

由于計(jì)劃生育政策的影響，當(dāng)代高職學(xué)生獨(dú)生子女比例很高。不少學(xué)生在家中倍受寵愛，逐漸形成了以自我為中心、自私自利的個(gè)性，甚至由于家長(zhǎng)看管不當(dāng)，長(zhǎng)期讓孩子在家中獨(dú)自玩耍，缺乏與同齡人的相處，比較自閉。國(guó)學(xué)博大精深，可以從根本上教人如何做人，如何立身處世。在處世準(zhǔn)則上，儒家君子注重“內(nèi)省”與“反求諸已”，而道家則注重“為而不爭(zhēng)”“以柔克剛”。老子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)而為，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”等。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，這些豐富的國(guó)學(xué)文化，通過教師的言傳身教，能調(diào)整學(xué)生行為，使其豁達(dá)地對(duì)待個(gè)人利益，和諧與人相處。

二、高職學(xué)生國(guó)學(xué)教育的方式

自高校擴(kuò)招以來，我國(guó)的高等教育已從“精英化教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變。高職院校生源眾多，但多數(shù)是成績(jī)中等甚至是偏下的學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)自覺性上，遠(yuǎn)不如本科生，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解領(lǐng)悟能力、自我控制能力相對(duì)較弱。因此，高職院校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，有針對(duì)性地開展適合高職學(xué)生特點(diǎn)的國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育分三個(gè)層次：專業(yè)型、普及型和陶冶型。專業(yè)型屬于精英教育，不適合高職學(xué)生。高職院?？蓮钠占靶秃吞找毙椭郑卦谔找?。教育方式上，不能過于單一，可采用多種方式靈活運(yùn)用。

1.邀校外名儒，開專題講座

國(guó)學(xué)文化內(nèi)容浩如煙海，短時(shí)間內(nèi)要全部講解是不可能的。為了提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)?？梢酝ㄟ^名人效應(yīng)，邀請(qǐng)校外知名專家到學(xué)校開專題國(guó)學(xué)文化講座。

2.組學(xué)生觀健康影片

健康快樂的集體活動(dòng)會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。教師可以組織學(xué)生，集體去觀看。電影院的燈光音響效果比較震撼，會(huì)給學(xué)生營(yíng)造更好的文化氛圍。除了組織集體觀看影片，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生，利用空閑時(shí)間觀看《中國(guó)史話》《百家講壇》等關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化之類的相關(guān)視頻。

3.引經(jīng)典故事，析當(dāng)今案例

采用翻轉(zhuǎn)課堂，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。為了籌備下次課，教師在本次課結(jié)束時(shí)可以先導(dǎo)入國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，讓學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)案例，為下次課堂探討作充分準(zhǔn)備。

4.帶班級(jí)團(tuán)隊(duì)，訪周邊古跡

當(dāng)代年輕人，受智能手機(jī)影響，喜歡呆在一個(gè)地方，進(jìn)入手機(jī)的虛擬世界，缺少與外界人事物的接觸、溝通、學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師可以帶領(lǐng)班級(jí)團(tuán)隊(duì)，到周邊文化古跡處瞻仰學(xué)習(xí)，使其切身感受到古跡文化的熏陶，從而提升自己的文化品位。

5.用現(xiàn)代科技，授國(guó)學(xué)精髓

在課堂教育手段上，教師可以充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。一些國(guó)學(xué)經(jīng)典由于字偏義深，口頭講解學(xué)生很難聽懂，對(duì)此，教師可用圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫配合文字等手段，這樣的教學(xué)方式直觀生動(dòng)，可以大大增強(qiáng)教學(xué)效果。

6.借校園傳媒，造文化氛圍

以上這些教學(xué)方法，起主導(dǎo)作用的是課任教師。而國(guó)學(xué)教育不是一個(gè)單純而靜態(tài)的概念，光靠教師的言傳身教是不夠的，需要良好的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在移默化中受到優(yōu)秀古典人文精神的熏陶。學(xué)校還可以充分利用各種校園媒體，如廣播、校報(bào)、海報(bào)、網(wǎng)站等傳媒，將校園文化建設(shè)與國(guó)學(xué)普及結(jié)合起來，舉行各種積極向上的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生真切地感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、高職院校國(guó)學(xué)教育要注意的若干問題

1.避免流于形式

近些年，高職院校課程設(shè)置上紛紛添加了國(guó)學(xué)課程，課時(shí)安排靈活多樣。從表面上看，似乎都在重視國(guó)學(xué)教育了。然而，深入了解，其實(shí)很多高職院校只是流于形式。要提高院校全體教職員工對(duì)國(guó)學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí)，僅憑任課教師對(duì)國(guó)學(xué)課程的授課是不夠的。學(xué)生在高職院校學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，耳濡目染院校教職員工的言行舉止。因此，高職院校應(yīng)通過宣傳教育，使教職員認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育同其他學(xué)科一樣是學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，并且涉及面更廣，所有教職工都要積極主動(dòng)地拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，盡快了解、感知和認(rèn)知國(guó)學(xué)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，任課者為施教奠定知識(shí)基礎(chǔ)，非任課者通過自己在校的言行舉止感染學(xué)生。

2.注重國(guó)學(xué)教育教師隊(duì)伍的建設(shè)

高職教育以“就業(yè)”為導(dǎo)向的教育特點(diǎn)，使得很多院校在人才引進(jìn)、師資培養(yǎng)上，主要偏向職業(yè)能工巧匠，而對(duì)國(guó)學(xué)通才師資的培養(yǎng)缺乏必要的關(guān)注，由于《國(guó)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容浩如煙海，又無固定的教學(xué)參考內(nèi)容與教學(xué)方法，所以，教師自我對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)與把握就顯得格外重要。能擔(dān)當(dāng)國(guó)學(xué)教師的人實(shí)質(zhì)上需要經(jīng)過相當(dāng)嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，僅憑對(duì)若干國(guó)學(xué)知識(shí)一知半解的掌握，就希望取得理想的教學(xué)效果，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。因此，高職院校應(yīng)注重國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍培養(yǎng)。

3.放寬國(guó)學(xué)教育的考核機(jī)制

國(guó)學(xué)教育表面上看豐富多彩，然而上述各個(gè)類型的教育方式，操作起來，并沒有想象中的順利和樂觀。不少高職院校對(duì)課程的考核方式非常嚴(yán)格，形成統(tǒng)一格式標(biāo)準(zhǔn)。而國(guó)學(xué)文化內(nèi)容非常廣泛，教師知識(shí)領(lǐng)域不可能完全相同，若采用完全一致的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)上肯定會(huì)出現(xiàn)形式化、僵硬化。因此，國(guó)學(xué)教育應(yīng)放寬考核機(jī)制，讓課任教師自由安排把握。只有放寬考核機(jī)制，教師才能靈活組織浩瀚國(guó)學(xué)文化教學(xué)。當(dāng)然這種靈活的考核機(jī)制，要建立在高素質(zhì)國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍基礎(chǔ)上。

總之，在我國(guó)大力弘揚(yáng)文化自信，倡導(dǎo)誠(chéng)信文明建設(shè)的背景下，高職院校應(yīng)加快步伐，完善國(guó)學(xué)文化教育，研究探索出有效可行的教育模式，這是一個(gè)長(zhǎng)期又復(fù)雜的工程。高職教育應(yīng)切實(shí)做到“親近圣賢、凈化心靈、服務(wù)社會(huì)”的培養(yǎng)目的，把學(xué)生培養(yǎng)成既會(huì)做事又會(huì)做人的有用人才。

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（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建? 漳州? 363000）