中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)亟需解決的幾個(gè)問(wèn)題

何占弟

【摘 要】當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是閱讀教學(xué)，在新課改、新理念、新課標(biāo)的指導(dǎo)下，在某種程度上取得了令人可喜的成績(jī)，但也存在一定的缺失和遺憾，許多為“情感”而“情感”，為“興趣”而“興趣”的形式主義課堂仍然普遍存在。究其因，是教師沒(méi)有抓牢語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)，這些語(yǔ)文學(xué)科的“根”，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)及閱讀教學(xué)的規(guī)律。而要抓住這條“根”，我們必須從語(yǔ)言文字的積累著手，從培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力著手，從指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法著手，從小處著眼，回眸傳統(tǒng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀教學(xué);語(yǔ)言積累;感受;閱讀方法

目前，隨著新課改扎實(shí)有序地推進(jìn)，新理念、新課標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中已落地生根。我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)較之于傳統(tǒng)，在某種意義上實(shí)現(xiàn)了顛覆式的變化。對(duì)此，有目共睹，但在成績(jī)的背后也隱藏著不少憂(yōu)患，令人喜憂(yōu)參半。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中還存在許多缺失，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、學(xué)生的語(yǔ)言積累不夠扎實(shí)

筆者現(xiàn)擔(dān)任中學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)。有一次，在整理復(fù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生回憶一下《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源環(huán)境之美的句子，他們卻都支支吾吾。當(dāng)時(shí)我內(nèi)心極為震驚：中國(guó)向來(lái)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)這樣膾炙人口的佳作，學(xué)生竟顯得如此陌生。我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，是否真正落到了實(shí)處？沒(méi)有語(yǔ)言的積累，情感的涵育、審美的熏陶、思想的砥礪及文化品位的提升，將何以依托？皮之不存，毛將焉附？同樣，經(jīng)調(diào)查，學(xué)生的識(shí)字也存在許多問(wèn)題，書(shū)寫(xiě)不規(guī)范、錯(cuò)別字多、識(shí)字量少的現(xiàn)象普遍存在。

對(duì)于語(yǔ)文課程而言，語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，是語(yǔ)文學(xué)科有別于其他學(xué)科的性質(zhì)所在?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

那么，如何教會(huì)學(xué)生熟練地運(yùn)用這個(gè)工具呢？首先要積累大量的感性語(yǔ)言材料，尤其要熟讀、背會(huì)多篇名篇佳作;其次要多說(shuō)多寫(xiě)，在實(shí)踐中求發(fā)展。不積累語(yǔ)言材料，“囊中羞澀”，必然會(huì)有“巧婦難為無(wú)米之炊”之尷尬。呂淑湘曾指出，使用語(yǔ)言的技能“只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成”。中國(guó)古典語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)，正是抓牢了熟讀、背誦這條語(yǔ)文學(xué)習(xí)之根，才取得了舉世矚目的實(shí)績(jī)，培養(yǎng)出了許多才華出眾的人才。但他們的教學(xué)方法很簡(jiǎn)單，主要是“先生讀書(shū)，弟子也讀書(shū)”，甚至“死記硬背”。這讓現(xiàn)代人嗤之以鼻的拙法，難道真對(duì)我們沒(méi)有一點(diǎn)啟示嗎？

另外，人文情懷的培養(yǎng)從本質(zhì)上講，也離不開(kāi)熟讀、背誦，我們談及杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，自然會(huì)聯(lián)想到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這句詩(shī)。同樣，桃花源這個(gè)理想社會(huì)之美，歐陽(yáng)修寄情山水、與民同樂(lè)的美政理想，全都以那些優(yōu)美的句子為依托，記住了句子，人文情懷才能永久地沉淀在我們的生命里，根深蒂固，潛移默化地滋養(yǎng)我們的生命。

以上缺失的造成，是教師對(duì)本學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，同時(shí)教學(xué)價(jià)值取向也仍受應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體系的支配，急功近利思想仍在主導(dǎo)我們的行為。表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們往往花大力氣、變著花樣去打造“精品”課堂，去營(yíng)造課堂氣氛，為“情感”而“情感”，為“興趣”而“興趣”，對(duì)學(xué)生熟讀、背誦的督促力度不大，或缺少“回頭看”的方法——課本一學(xué)期上完了，沒(méi)有要求學(xué)生再去讀，再去背。

二、閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的自我“感受”力度不大

閱讀教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生與教師、教科書(shū)編輯、文本之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交往的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的兩個(gè)重要因素：一是文本，二是讀者。文本最直接的表現(xiàn)形式便是語(yǔ)言文字。因此，要使學(xué)生與文本進(jìn)行深層次地對(duì)話(huà)，必須把著力點(diǎn)放在文磚字瓦上，讓他們以多種形式反復(fù)讀課文，與語(yǔ)言文字親密接觸。

古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，我們可以利用現(xiàn)代化教學(xué)工具，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，讓學(xué)生去多讀，可范讀、齊讀、自讀、誦讀、默讀;可自主圈畫(huà)勾點(diǎn)、提玄鉤要;可在教師的提示下，帶著問(wèn)題去讀。這樣讀讀品品、品品讀讀，讓學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”，是很符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的。于吟讀中，他們自然會(huì)體驗(yàn)到字里行間蘊(yùn)藏的“文脈詩(shī)氣”，沉浸在“每有會(huì)意，便欣然忘食”的物我兩忘的藝術(shù)境界中。發(fā)揮聯(lián)想和想象，于“吟詠之間吐納珠玉之聲，眉睫之前舒卷風(fēng)云之色”，思接千載，視通萬(wàn)里。同時(shí)，通過(guò)反復(fù)感受，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容已有了大致了解，能用自己的閱讀能力去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并能找出疑難問(wèn)題，為理解打好基礎(chǔ)。其深遠(yuǎn)的價(jià)值意義更指向于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)、語(yǔ)言規(guī)律的習(xí)得、閱讀興趣的培養(yǎng)、細(xì)膩的語(yǔ)文習(xí)慣的形成這些非智力語(yǔ)文學(xué)習(xí)因素。而這些閱讀效果的獲得并不是靠教師“講”出來(lái)的;也不是通過(guò)粗糙地感知課文、把整篇課文拆成問(wèn)題，然后進(jìn)入組織形式多樣、異彩紛呈的“熱鬧”課堂所擁有的;也不是完美地完成了教學(xué)內(nèi)容、突出了教學(xué)重點(diǎn)所能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橐黄n文所蘊(yùn)含的信息量是極為豐富的，它之于每個(gè)學(xué)生的價(jià)值意義遠(yuǎn)不止于今天所知所感，更以隱性形式存在于將來(lái)。

魏書(shū)生教學(xué)時(shí)“堅(jiān)決不給孩子答案”，其一層用意在于促使學(xué)生多讀，可惜的是，這種樸素的學(xué)習(xí)方法卻被我們執(zhí)教者忽視了。許多示范課、觀(guān)摩課，教師倒像一位高明的廚師，做好了一桌色香味俱全、引人流涎的大餐，卻忽視了讓學(xué)生自己去“做飯”的能力。整齊劃一、“一刀切”的作秀課屢見(jiàn)不鮮。加之多媒體的運(yùn)用，學(xué)生的注意力集中在電子黑板上，對(duì)課本語(yǔ)言文字的熟悉度很低。我曾聽(tīng)過(guò)幾節(jié)示范課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課本上未做任何圈點(diǎn)，未做任何筆記，即使做筆記，也不過(guò)將黑板上的答案抄在筆記本上。這種與語(yǔ)言文字“隔離”的現(xiàn)狀，給人以空落感，真令人堪憂(yōu)！

三、閱讀方法教學(xué)的缺失

毋庸置疑，任何課程的最高價(jià)值取向都是“教”是為了“不教”，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。葉老曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)最重要的任務(wù)，就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練，讓學(xué)生自能讀書(shū)、自能作文。他曾意味深長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（下轉(zhuǎn)第5頁(yè)）（上接第3頁(yè)）

子，要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能”。換言之，閱讀教學(xué)，教師應(yīng)結(jié)合具體課文教給學(xué)生一定的閱讀方法，讓他們具備一定的閱讀技能，從而形成一定的閱讀能力。

這一點(diǎn)很重要。有這樣一個(gè)現(xiàn)象，令人反思：學(xué)生在課堂上聽(tīng)得津津有味，表現(xiàn)得非?；钴S，但面對(duì)閱讀檢測(cè)題，卻一臉懵相，不知所措，成了“低能兒”;我們教了一篇又一篇課文，教完上篇，下篇還得從頭教起，學(xué)生的自讀能力又到哪兒去了？歸根結(jié)底，我們沒(méi)有教給學(xué)生點(diǎn)鐵成金的“手指”??！

由于閱讀任務(wù)不同，學(xué)段不同，閱讀方法也多種多樣。最基本的有結(jié)合語(yǔ)境理解詞義;結(jié)合主題理解句子的含義、品味句子;依靠閱讀經(jīng)驗(yàn)篩選關(guān)鍵詞句，然后分析、辯證、概括文章內(nèi)容及主題;運(yùn)用由局部到整體的方法，分析、綜合、概括文章內(nèi)容;根據(jù)邏輯或材料性質(zhì)、順序及提示性語(yǔ)句，去尋找文章的線(xiàn)索、理清寫(xiě)作思路、劃分結(jié)構(gòu)層次;根據(jù)文體特征閱讀文章內(nèi)容;聯(lián)系題目、寫(xiě)作背景、作者生平資料去理解課文內(nèi)容、探討課文主題等。

可惜這些方法卻若隱若現(xiàn)地存在于我們的教學(xué)活動(dòng)中，確切地說(shuō)，像一把神秘的解剖刀，掌握在教師手中，學(xué)生只是跟著走，沒(méi)有跳出“廬山”，只知道“是這樣”，卻弄不明白“怎樣才這樣”。授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，為了學(xué)生的明天，我們不僅要把目光盯在對(duì)課文內(nèi)容的“巧”教上，更應(yīng)盯在對(duì)方法的“巧”學(xué)上，二者較之，方法乃為“熊掌”！

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（甘肅省隴南市西和縣何壩初級(jí)中學(xué)，甘肅? 隴南? 742100）